简述：文化与诗歌

之达

诗文化，是中国文化的一个特点。

行吟诗草

所谓文化，简而言之，人类对自身和自然的认知和改造？？？

行吟诗草

亢龙有悔 发表于 2020-11-12 08:36
就是这样的。

从最早期的‘杭育杭育’开始，诗歌就伴随着人类的生产和生活，所以可以说诗歌是文化不可分割的一部分

诗歌文化伴随着人类对自身和自然的认知和改造而不断进步，中国的古典诗词文化受儒家思想的影响走的是蕴籍、含蓄、高尚、典雅的审美道路，这点可能特别重要

新诗多有为了博出名而走向了相反的道路，即变审美为审丑，变蕴籍为浅白，变高尚为低劣，变典雅为粗俗，这些东西或者说这个方向虽能迎合一些具有审丑心理倾向的人群却终究是违背了传统的审美观而不为古典诗词所接受

汇江还是汇江

文化是种群的生存氛围、立身基础，连接纽带。
文化是个体的思维方式，行为方式，生活方式。
文化是灵魂的保姆和坐骑。
文化，空虚如风，坚硬如铁。
文化是人创造的，人是文化创造的。
文化是人的文化，人是文化的人。
文化是社会的立足之地和整个氛围。
文化是民族的基因和指纹，院落和道路。

行吟诗草

亢龙有悔 发表于 2020-11-12 13:58
中国诗歌就是从杭育杭育开始的，在两个杭育之间加上一些字或词，
比如，加上“抬起来、或向前走”等，循环 ...

美丑是相对的，以丑而衬美是符合传统的审美观的，而以丑为美的审丑心理也是客观存在的，但就审丑与审美的关系来说，我觉得审丑的最终目的仍是回到审美上来的，诗友若这方面有所研究的话无妨说说

沈浩波、徐乡愁之流的下半身诗派、垃圾诗派也曾在新诗界风行了一时，但终是不符合审美的要求颇受诟病流于非主流并渐谈出新诗界，这个现象跟审美的传统要求、社会精神文明要求、时代精神文明要求恐不无关系

行吟诗草

亢龙有悔 发表于 2020-11-14 18:47
丑和美是美学中的一对范畴。所谓“丑”，在现实生活中就是畸形的，片面的事物
和现象，并由此引起怀疑、 ...

然

行吟诗草

亢龙有悔 发表于 2020-11-14 21:38
这些个所谓的诗派、诗人最多算个过客、流星。和美丝毫不沾边。
和审美要求，社会精神文明要求，时代精神 ...

稍读过《垃圾派宣言》的都知道在徐乡愁的垃圾诗派看来，审美要求，社会精神文明要求，时代精神文明要求都是虚伪的也终归是垃圾的，这不能不说是当代诗歌文化现象的一个反映，也颇有点反智、反美、反传统的哲学意味，最少，在文学批评和文化批判领域还是有点引人深思的

白话新诗界一路向下滑跟这些反智、反美、反传统息息相关，同时也让白话新诗的路越走越窄，不过，所谓否极泰来，走向终极也许白话新诗又会是引发一场新的白话诗革命犹未可知。。。

行吟诗草

所谓如入芝兰之室，久而不闻其香，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，沈浩波、徐乡愁、赵丽华、乌青、余秀华之流恰好给古典诗词之美一个审美疲劳之下的释放与重新自我审视，这也是以丑衬美、审丑而达审美境界的一条途径或是一种方式。

著名的《巴黎圣母院》可以说是把这样的美丑关系诠释得极好的一个例证