诗歌中的意境与意象的区别

山有乔松

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山水有相逢

想起了姚崇的“十事要说”，想起了司马承祯入京，令唐玄宗“亲受法箓”，想起了张祜“昨夜上皇新授箓，”，想起了玄宗的肥妃号“太真”，“太真含笑入帘来”，想起了仙宗十友的王维，想起了终南山有条“终南捷径”……。要想起的，太多太多了。

山有乔松

林金建 发表于 2021-6-5 09:43
佛教对诗学的影响，首先表现在诗歌创作上，唐宋时期，以禅作诗，以禅入诗成为一种风气。以禅作诗就是借用禅 ...

先谢过林先生的热情参与
前面补充得很好，后面的这些不完全认同，是的，佛教很早就进入了中国，中国之思想、文化或多或少都受到了佛教的影响，有些甚至打上了很深的烙印，但也不能悉数都往佛上去联系吧？首先，历史上的诗人并不尽信佛，也没多少诗话扯上佛的；其次，今人受现代教育多不信佛，谈佛对于今人了解诗词中的一些概念也无多大的帮助；第三，理论的要义是让人明白和指导实践，今人又多不信佛，对佛理、佛法的了解最多也就是浮光掠影，根本谈不上深研，过多地谈佛反而让人更是摸不着头脑，如此，诗词理论还有意义吗？

作为一个研究方向来说，你有个人的自由，任何人无权干涉，不过，所谓深入浅出，深入的目的也是为了浅出，删繁就简了说往往会比深入的研究更具人气也更具指导意义。

纯属个见哈，不喜勿怪

欧德绪

读了帖子。学习。只是我个人喜欢简明扼要的说法——意境由意象构成，意象是构成意境的细小单位。这就是两者的关系。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-6-5 08:26
意象是意境形成的先导，意境则是意象组合生成的必然。从象到境，反映了审美意识的发展。但有一点是无容争辩 ...

意象是意境形成的先导，意境则是意象组合生成的必然。----意象是意境的物质基础，意境是意象的精神升华。先导说，与诗不尽相符。诗当然是先有意象，但意象也非无源之水。意象，意境，先导者皆意也。如果意是先导，那意象就不是先导。意象组合也不必然产生意境。意境是意象艺术组合的结果。
从象到境，反映了审美意识的发展。----意象经艺术组合自然形成意境。因此意境已经是审美完成，只有艺术组合意象才是审美过程。
但有一点是无容争辩的，那就是受佛禅的影响。----在中国诗早于佛教。也就是意象和意境实践早于佛教。如果说这两个概念形成受佛教影响还说得通，但说关于意象和意境的理论感觉为佛教后续就说不通了。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-6-5 09:43
佛教对诗学的影响，首先表现在诗歌创作上，唐宋时期，以禅作诗，以禅入诗成为一种风气。以禅作诗就是借用禅 ...

不能说佛教对山水田园诗没有影响，但此派的主要哲学基础恐怕还是道学。