门外浅议徐凝诗

门外汉

徐凝《庐山瀑布》
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。

苏学士谓此诗“恶”，现在重提，细读方家言，感慨万千，不由得闲言碎语几句。
观方家论，不能说不精彩，但多从诗法词章论，为诗词工作者评。此论没毛病，评者多为饱学之士，门外汉也从中学到了很多，谢谢了。但按八病密府论，诗词就是鹅卵石，圆润看上去很美。

赶脚子规大哥评，为诗人评。

徐凝的诗句句精彩，气势磅礴。从形到声，从时间到空间，句句发力，结果反而显得气尽力竭。李白的诗，一句平起，二句回收，到三四句才发力，奇峰突出。一张一弛，气势尽显。
就象打拳跳远，一味猛发力，效果反而不好。先回收再发力，拳才重，先下蹲，再起跳，才跳的远。

门外汉闲言碎语：

虚空落泉千仞直，（虚空何谓？不懂的可以百度，怎么能落泉？还来个千仞直，干脆壁立千仞直得了。也许有的诗友理解为奇思妙想，但不如口角含粪内心香。）
雷奔入江不暂息。（观似豪放，口号语，不暂息生造。）
今古长如白练飞，（不直了。怎么又飞起来。比如美女素装系个红纱巾，可以说一条界破白罗裙。但飞起来怎么界破？）
一条界破青山色。（偷了句结尾）
综上所述，此诗为虚高口号诗，无情怀，理也不通，苏学士谓此诗“恶”，正确。

小子规

沙发学习。老六的诗评我一向比较信服。

门外汉

小子规 发表于 2021-6-5 14:16
沙发学习。老六的诗评我一向比较信服。

大哥果酱了，个人赶脚，胡言乱语。

门外汉

晓青 发表于 2021-6-5 14:50
成句未入化境，捉襟见肘。有太白诗作参照，有坡仙“大家”指摘，相形见绌，在所难免：） ...

伊人版言辞清雅，学习问好。

门外汉

林金建 发表于 2021-6-5 18:35
就诗来说明代杨基《舟抵南康望庐山》对李白和徐凝两诗的评价是比较中肯的，诗云：“船头春山重回首，世上虚 ...

个人体会，门外直言，不参考古人评，问好。

门外汉

林金建 发表于 2021-6-5 20:53
“一条界破青山色”这里所涉及的是虚实关系的处理问题。可以肯定地说佛家色空观与哲学上的“虚实”“有无” ...

真空生妙有，林先生佛学精进，恭贺了。
诗词不论怎么夸张形容，都要有依据，比如李白的“黄河之水天上来”，依据为中国地势，再怎么豪放也是“疑是银河落九天”，不敢写银河落泉千仞直。

门外汉

林金建 发表于 2021-6-7 00:00
徐凝是绝句高手，他留给后世的102首诗，绝句占了96首（五绝16首、七绝80首）。他的七绝《题处湖》诗云：黄 ...

见仁见智，诗吗个人赶脚好就好。千仞直，怎么直？不暂息，什么息？青山色，什么色？貌似气势壮阔，实则生造拗口。林先生参佛，哲理诗当禅也可以了
请看苏东坡百步洪
长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。
断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

山有乔松

门外汉闲言碎语：

虚空落泉千仞直，（虚空何谓？不懂的可以百度，怎么能落泉？还来个千仞直，干脆壁立千仞直得了。也许有的诗友理解为奇思妙想，但不如口角含粪内心香。）
雷奔入江不暂息。（观似豪放，口号语，不暂息生造。）
今古长如白练飞，（不直了。怎么又飞起来。比如美女素装系个红纱巾，可以说一条界破白罗裙。但飞起来怎么界破？）
一条界破青山色。（偷了句结尾）
综上所述，此诗为虚高口号诗，无情怀，理也不通，苏学士谓此诗“恶”，正确。
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虚空落泉千仞直，（虚空何谓？不懂的可以百度，怎么能落泉？还来个千仞直，干脆壁立千仞直得了。也许有的诗友理解为奇思妙想，但不如口角含粪内心香。）----要是迷信百度而不会从字义上去寻求的话你就只能是门外汉
虚是什么？空际，天空。空是什么？广阔、空旷。虚空是什么？广阔的天际

山有乔松

山有乔松 发表于 2021-6-7 11:36
门外汉闲言碎语：

虚空落泉千仞直，（虚空何谓？不懂的可以百度，怎么能落泉？还来个千仞直，干脆壁立千仞 ...

暂是什么？須臾之意；息是什么？停歇、停下之意；不暂息是什么？片刻都未肯停歇。

山有乔松

山有乔松 发表于 2021-6-7 11:36
门外汉闲言碎语：

虚空落泉千仞直，（虚空何谓？不懂的可以百度，怎么能落泉？还来个千仞直，干脆壁立千仞 ...

今古长如白练飞，（不直了。怎么又飞起来。比如美女素装系个红纱巾，可以说一条界破白罗裙。但飞起来怎么界破？）

直上直下飞不行吗？

山有乔松

门外汉 发表于 2021-6-7 09:26
见仁见智，诗吗个人赶脚好就好。千仞直，怎么直？不暂息，什么息？青山色，什么色？貌似气势 ...

青山色，什么色？都说了青你说什么色？

门外汉

山有乔松 发表于 2021-6-7 11:45
青山色，什么色？都说了青你说什么色？

乔版主坐轿行，钓鱼行，诗词理论也行。诗的确不行，但比门外汉行，比大眼怪、子规大哥等不行。
徐诗见句不见章，说好点是单句气壮堆砌山河，说难听点是假豪放。胸无英雄气，口吐英雄语。比喻一个内心贪婪的官员讲廉政，为什么能得到大多听众的喝彩？因为他按诗词章法讲。说多里你也不懂，钓鱼老头诗词知识已经非常丰富，请不要再学习了。

山有乔松

门外汉 发表于 2021-6-7 13:31
乔版主坐轿行，钓鱼行，诗词理论也行。诗的确不行，但比门外汉行，比大眼怪、子规大哥等不行。
徐诗见句 ...

不解诗意是一码事，见句不见章是另一码事

‘’因为他按诗词章法讲。说多里你也不懂，钓鱼老头诗词知识已经非常丰富，请不要再学习了‘’，卖矛又卖盾了吧？

山水有相逢

“别有天也非人间”，另有洞天福地。

山水有相逢

“别有天地非人间”，另有洞天福地。

   别有天地“也”人间，“也”误。

山水有相逢

打开一本江西人民出版社于一九八零年出版的《庐山历代诗选》，由东晋（陶渊明的《饮酒二首》、《归田园居》给划入庐山诗）到清代，古人写下的“庐山诗”非释即道，哪来“古人写庐山的诗，有哪一首与佛禅无关呢”这么绝对。

门外汉

山水有相逢 发表于 2021-6-7 16:46
打开一本江西人民出版社于一九八零年出版的《庐山历代诗选》，由东晋（陶渊明的《饮酒二首》、《归田园居》 ...

赶脚林先生参的诗枯木禅，没有理解禅的真意，实际上这首诗就是禅诗。
起句虚空落泉，结句青山色，色不异空 空不异色。多么完美。
林先生被金子晃花了眼，见不到真谛。

山水有相逢

林金建 发表于 2021-6-7 20:15
魏晋时佛教初入东土，便有许多文人终日留恋于田园之间，欣赏山川林野之类，吟诗作对，写了大量的山水田园 ...

林先生27楼的帖能这般出，也就懒得长篇大论与你说了。简说几句：

   “北东林，南简寂”，这是南朝千把年以来庐山的现状，到百余年前被打破，现在是“一山藏六教，跑遍全国找不到”。多了谁，不一一列出了。

   诚然，东林寺比简寂观早，西林寺更早，还有最早的归宗寺，传为王羲之将别业送给天竺僧人成就的（那就可能比达摩祖师都要早了）。道家，得靠把庐山“匡庐匡庐”的叫着找匡俗方可匹敌了。

   “简寂观中甜苦笋，归宗寺里淡咸菜”，这是道家得意的时候。
    “天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师”这是释家得势的时候。

   说什么融会贯通，算了吧，教外人士的说法而已。你见过僧、道一起参修么？你见过半爿寺院半爿道观的建筑物连在一起让僧、道融通么？

   必须讲明的是：佛教南宗禅，是汉化了的禅宗。
    “禅”，什么是“禅”，我教外人士不懂，送林先生一句话，是千余年前我们广东（平衡一下心理：是广东出生的北方人）一位文盲说的：
“本来无一物，何处染尘埃。”那来与你情呀景呀的？没有诗情画意，没有诗中有画，画中有诗。

   “卑贱者最聪明”、“下下人有上上智”。林先生就别去钻营“上上人”的事儿了。