吊屈子（新韵）

寒塘独立听秋雨

抱情怀质独无匹，俊朗风骚比美人。
寄意灵修邀宠爱，陈疏治乱枉纷纭。
露才扬己遭谗语，遣怨追恩赋蕙心。
一曲怀沙投汨水，悠悠千载有余音。






自注：1、“怀质抱情，独无匹兮。”语出屈子《怀沙》。《怀沙》相传是屈原临死前的最后一首诗，可视作其绝命诗。“风骚”，泛指文学，在文坛处于领袖地位或在某方面领先。屈原在《离骚》中多以香草、美人自喻，而以“灵修”喻怀王。灵修者，古典文学中女子对恋人的称谓也。班固在《汉书》中曾批屈原“露才扬己”“怨怼沉江”“不合经义”。屈原被称为“弄臣”，为时人所不齿，因此，在司马迁、贾宜之前，屈原的事迹难见于楚国正史及战国各国典籍，无从查证。后代史书对屈原又多有冷落，司马光的《资治通鉴》对屈原就只字未提。直到宋代王逸编《楚辞章句》，始对屈原的形象进行理想化和圣洁化，以迎合当时的忠君思想。端午节早已有之，和屈原无关。1944年9月，古典文学专家孙次舟教授发表《屈原是文学弄臣的发疑》，引起轩然大波。后来，孙次舟又发表《屈原问题的最后申辩》。朱自清经过严谨的考证，公开支持孙次舟的观点，并拉闻一多主持公道。闻一多在《中原》杂志发表《屈原问题》，公开支持孙次舟教授。后来，屈原的“屎忽鬼”身份渐渐明朗，也有助于我们更好地解读《离骚》。2、“治乱”，安定与动乱。

惊起鸥鹭

抱情怀质独无匹，俊朗风骚比美人。

惊起鸥鹭

寄意灵修邀宠爱，陈疏治乱枉纷纭。——此联当属“贬”之？

惊起鸥鹭

露才扬己遭谗语，遣怨追恩赋蕙心。——此联也属
“贬”了，因为“露才扬己”才遭谗言，因为“遣怨追恩”才写离骚？

寒塘独立听秋雨

惊起鸥鹭 发表于 2021-6-6 09:24
寄意灵修邀宠爱，陈疏治乱枉纷纭。——此联当属“贬”之？

实有贬意。注解中对屈原有介绍。

惊起鸥鹭

一曲怀沙投汨水，悠悠千载有余音。——尾联立场中性。

惊起鸥鹭

根据自注的内容，可知对屈原这个历史人物是抱着存疑态度的，因为班固、孙次舟、朱自清、闻一多等人的“考证”论据，这是不是颠覆传统的认知呢？或者是现在流行的历史虚无主义在起作用？不得而知，我等皆凡人，做不来新的考证，也不想烧脑，起码在我心目中，用毛主席说的话：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”屈原是举世公认的世界四大文化名人之一。

惊起鸥鹭

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寒塘独立听秋雨

惊起鸥鹭 发表于 2021-6-6 09:26
露才扬己遭谗语，遣怨追恩赋蕙心。——此联也属
“贬”了，因为“露才扬己”才遭谗言，因为“遣怨追恩”才 ...

呵，正有此意。

寒塘独立听秋雨

惊起鸥鹭 发表于 2021-6-6 09:28
一曲怀沙投汨水，悠悠千载有余音。——尾联立场中性。

嗯，中性。

寒塘独立听秋雨

惊起鸥鹭 发表于 2021-6-6 09:42
秋雨版，早上好！以上点评纯属诗意探讨，不延及其他范围，不针对作者本人。现在也算言论自由的年代，论坛鼓 ...

鸥鹭老师所言极是，此拙作仅是抛砖引玉，虽从另一个角度解读屈原，但并不代表我个人的观点。我另一拙作《行香子-吊屈原》，就是从正面去写的。

陶然一最

抱情怀质独无匹，俊朗风骚比美人。
寄意灵修邀宠爱，陈疏治乱枉纷纭。
露才扬己遭谗语，遣怨追恩赋蕙心。
一曲怀沙投汨水，悠悠千载有余音。