【也说雪】 秋去冬来,新年伊始,又到了下雪的时节。雪飘飘洒洒,纷纷扬扬,细如面粉,大如鹅毛,铺天盖地,漫山遍野,填满了沟壑,洒满了田畴,银白了世界。雪把地上的一切污泥浊水全部埋葬在厚厚的雪层下面,晴日里,看银装素裹,分外妖娆。这银白的世界,粉装玉琢的环境,引来多少古今中外的骚人墨客,达官贵人,他们踏雪赏梅,拥衾呤唱,围炉煮酒。他们咏雪、唱雪、、、、、、把雪的美好,描绘得淋漓尽致无以复加。如唐代诗人岑参在他的《白雪歌送武判官归》中写道“北风卷地百草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开、、、、、、纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻、、、、、、”这首诗中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的诗句成了脍炙人口的千古佳话。又如宋人史达祖在《东风第一枝·春雪》 中也把雪形容得出神入化“巧沁兰心,偷粘草甲,东风欲障新暖。漫凝碧瓦难留,信知暮寒犹浅。行天入境,做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘,误了乍来双燕、、、、、、”骚人墨客眼中的雪是景,是情,是诗、、、、、、 一代伟人毛主席,也酷爱雪,一生所作诗词其中不少首都离不开雪。他用雪来象征一种无产阶级大无畏精神和积极向上的革命乐观主义情操。“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,唯余茫茫,大河上下,登失滔滔。山舞银蛇,原驰腊象,欲与天公试比高、、、、、、”一阙《沁园春·雪》震古烁今,独领风骚,成千古绝唱。使当年国民党首脑们用尽方法,绞尽脑汁想作出一首诗来压过他而无法办到,只能望尘莫及而作罢。“风雨送春归,飞雪迎春到”“满天皆白,雪里行军情更迫”“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”等等。总之在毛主席诗中的雪是一种美好的象征。政治家眼中的雪是政治。 “我爱你,塞北的雪、、、、、、”现代歌星殷秀梅一曲《塞北的雪》唱红了歌坛,唱响了名头。歌唱家眼中的雪是歌。 雪冰清玉洁,古人咏之,伟人赞之,名人歌之、、、、、、出尽了风头。雪怎的这样好吗?事物是具有两面性的,由于所处的地位和环境不同,所产生的看法和得出的结论绝不会相同。红楼梦中的焦大是绝不会爱林妹妹的。有一首联咏诗就体现了这种情况。下雪了,皇帝见到就信口道来“大雪纷纷落地,”大臣紧接着谄媚地说“这是皇家瑞气。”富人紧跟着说“下他三年何妨?”穷人听了气愤地说“放他妈的狗屁!”这首联咏诗入木三分地把四种人对待雪的形象表现了出来。皇帝看到下雪了,顺口一句俗语,“大雪纷纷落地”,并没有多少诗情画意,所以皇帝眼中的雪是俗。但大臣紧跟的“这是皇家瑞气”就不同了,这包括了大臣两层意思,一是买弄才情,二是拍足了马屁。能把下雪这一自然现象说成是皇家瑞气,亏老先生想得出来。马屁话、好听话、有才情的话,皇帝听了自然高兴,皇帝一高兴来个官升三级,赠银万两,还不是一句话的事。所以说大臣眼中的雪是运气,瑞气。“下他三年何妨?”是富人吃饱了撑的。可以想象,外面下着大雪,室内炉火熊熊,穿着皮袍,吃着山珍海味,饮着美酒,与美女调笑或与朋友海侃,是何等惬意。如发雅兴可衣厚裘踏雪赏梅,还可“聊发少年狂,左牵弓,右牵黄、、、、、、”又是何等的快乐。富人过着衣来伸手,饭来张口不知饥寒为何物的生活,他当然下雪不愁,“下他三年何妨”了。所以说富人眼中的雪是福,是乐。穷人衣不蔽体,食不果腹,饥寒交迫。“床头屋漏无干处,娇儿恶卧踏里裂。”本来日子就难过,再加上冰雪刺骨的寒冷不更是雪上加霜一日也难熬了吗?所以穷人眼中的雪是灾,是祸。穷人理所当然的要骂这皇帝、大臣、富人是“放他妈的狗屁”了。至于何富何穷,有专门的人在研究谋划,“食肉者谋之”,不是本文讨论的话题,在此打住。但愿得旧社会“朱门酒肉臭,路有冻尸骨”的惨境永远永远不再在中华大地重现。 雪能滋润万物,在厚厚的雪下,越冬作物在潜滋暗长。雪能凈化世界,能把各种尘埃垃圾一古脑儿包裹起来,使人耳目一新。雪预示着来年丰收,大雪兆丰年不是空穴来风。雪还能冻死害虫、、、、、、但雪也能肆虐人类,给世界带来灾难。媒体往往有报道:某国某地由于大雪,寒潮来临冻死多少多少人和牲畜。由于大雪压倒房屋使多少人无家可归。由于雪崩,造成交通中断,滞留旅客几万。由于下雪路滑造成车祸若干等等。雪还能摧秀木于林莽,困瑞兽于山间、、、、、、雪利害相当,有利有弊。当今科技发达人类已经能够掌握自然规律,并且还在不断提高科技水平,治理环境,改良气候,兴利除弊,把雪的利发扬出来并予以广大,弊尽量减少,直至消除,使雪真正成为瑞雪,好雪,有用之雪,为人类造福。 事物本来是对立的统一体,都有一定的度,在这个一定的度内,事物保持着好的一面,温良恭俭让。如果超过了这个度事物就会走向反面。如风雨控制在允许范围内就叫风调雨顺,但是超过了允许范围就成了狂风暴雨,就要坏事了。雪也是如此。
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