招回灵魂强自身（古韵） ——读屈原《招魂》随感

黄金山

招回灵魂强自身（古韵） ——读屈原《招魂》随感

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。对于招魂又有“招楚怀王魂”“ 和屈原魂自招” 两种说法。但还是赞成招怀王魂的说法者众。
　　 《招魂》的形式主要来自民间。古人以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。在许多民族残留的原始歌谣中，都有招魂歌谣。内容一般都是告诫灵魂不要到上下四方去，而应赶快回到安乐的家里来。屈原写作《招魂》，就是模仿民间的创作，“外陈四方之恶，内崇楚国之美”，呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。我们今读屈原《招魂》名篇，对于要弘扬道德正气，传承优良传统，广泛的聚集起民族的坚毅之魂，建立起清正廉洁，文明公正，繁荣富强的国家，实现为中华复兴的伟大理想而奋斗，都有极其深远的意义。阅读中得绝句二十余首，附记于此：
　　 其一•
　　 洗礼清心溯本原，鞠躬朝拜谢天恩。
　　 焚香燃烛殷声唤，叩首三呼迎德魂！
　　 其二•
　　 家邦不幸鬼狐多，腐朽贪污压共和。
　　 拔剑携琴除孽障，旌旗十万斩阎罗。
　　 其三•
　　 离散魄魂神力颠，家亡国破受牵连。
　　 如花宝贝化春水，又起西风海中天。
　　 其四•
　　 游魂四处不归家，遇到青蛇吐毒牙。
　　 乱舞群魔多怪异，绿林鸣叫黑乌鸦。
　　 其五•
　　 游魂四外乱张扬，癌症疫情加雪霜。
　　 海啸山呼连地震，摇摇晃晃顺明堂。
　　 其六•
　　 驱除魔鬼赖精神，自我雄强靠革新。
　　 望重德高清雳剑，根基固本在人民。
　　 其七•
　　 且随寒梦扫苍凉，晓月凝来白露霜。
　　 诚信三番何灿烂，满腔热血壮辉煌。
　　 其八•
　　 举刀仗剑是巫阳，符咒魔旗法力强。
　　 画戟三千云水怒，风清月白固沧桑！
　　 其九•
　　 雄虺九首毒疯狂，一夜风波数月长。
　　 黑齿雕题微命断，但凭急雨洗沧桑！
　　 其十•
　　 公平公正最堪豪，蔚起民心海浪涛。
　　 法剑从来分上下，邪魔无处可隐逃。
　　 其十一•
　　 魂兮起步往回挑，莫负巫师吹角号。
　　 进驻东方华夏社，雄心赤胆起英豪。
　　 其十二•
　　 魂兮快步走来高！不缺巫师斩鬼刀。
　　 南北中央家国里，铜墙铁壁固坚牢。
　　 其十三•
　　 魂兮急步走来家，安定西方决不差。
　　 手足情深同建顶，哀鸣暴躁是群蛙。
　　 其十四•
　　 魂兮速速步回乡，原野熊熊映紫光。
　　 最有风情吟不够，四邻和睦绽幽香！
　　 其十五•
　　 魂兮定位五方安，天下人民共饱餐。
　　 华夏真君成一统，彤云席卷五更寒。
　　 其十六•
　　 魂兮定位运程通，创业复兴旋转功。
　　 天下安平妖雾净，五洲四海太阳红。
　　 其十七•
　　 魂兮定位起繁荣，世界大同鸿运生。
　　 魔影消清天地雅，清平世界永无争。
　　 其十八•
　　 魂定雄都大放光，人间富庶爽风凉。
　　 欣然采得山头玉，起舞翩跹颂谷黄。
　　 其十九•
　　 一统江山景物妍，晴晖漫步九丘田。
　　 农家收拾谷粱罢，策划悠游蝴蝶泉。
　　 其二十•
　　 长江浩荡水流急，五百年间名士多。
　　 客里逢君新有别，惯看海浪起烟波。
　　 其二十一•
　　 魂归玉舍力强壮，血脉流通和顺翔。
　　 大道经天精气满，民康国富寿无疆。
　　 其二十二•
　　 神州上下五千年，屹立东方史册鲜。
　　 从此清风浓宇殿，流芳万古更无前。
　　 其二十三•
　　 兴旺中华团结奔，同栽共植富强根。
　　 参天大树托鸿福，碧叶红花耀宇坤。
　　 【后记】
　　 《招魂》当作于公元前296年，即顷襄王三年《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。我所随感地23首绝句，也可分三个部分；第一首到第九首写必须招魂，魂离开了身体，许多地方就出现了鬼怪，怪异，引起各种灾难出现；第十首到第十八首，写招魂，通过行使仪式，成功的把魂招回来，安定在恰当的方位上，天地间一切就开始变好。第十九首到第23首，写魂归来后人民享受到了福泽，国家展现处繁荣富庶美好的气象。

云迹天涯

主题新颖，构思别致，遣词有序，流畅味厚。

云迹天涯

欣赏佳作，问好忘忧草常管！