道字帖

清吟翰墨

    混沌无求，乾坤生欲，夫者阴阳之性姿，随自然而秀变。之初本善慕色，顾生死实虚，皆天地符定，万物神灵尊伏。
        已有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！此为人之规范，褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍，无忧无虑清心。
        人鬼未分，欲望无形，不与物争，阴阳有界，欲望贪婪，坠入红尘。失性丧德，不惜生死，求外物之功，使人体为奴隶，弃智慧明神。

清吟翰墨

东岳遊

泰山云海看无边，五棵苍松秦帝前。

落日谁知何处去？银河岂敢小青天。

最高境界的诗句
泰山云海看无边，五棵苍松秦帝前。
写诗，诗句中要有人，人要与景融为一体，而衬托或表达情感以及思想，这就是诗句的最高境界。而境界之景应该取之眼前景，由此表达广袤深邃的感情。
言泰山之广，取泰山云海比喻，看字说明有人，还是今人。云海翻腾，以表达诗人激动地心情，与杜甫的：无边落木萧萧下表达愁绪有异曲同工之妙，但杜甫句中无人，不能达到最高境界，可惜了。言泰山之历史，取五大夫松的景表达历史之悠久，言松在而 秦帝作古，表达作者思今古之情。
上述两例，都以举重若轻的笔调写之，若非如此，也算不得最该境界。
这两句诗皆以实中有虚的手法 组合，泰山云海为实，无边为虚：同理，五棵苍松为实，秦帝前为虚。这些都为最高境界添分的。转结就让人外人去评说吧。