转载老师《写诗的原理一百一十（怎样从集体体会修养）》

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不得不承认，少数人的发言权和示范效应很厉害，在褪去了中国人的主人翁权利和意识之后，又轻而易举地拆散了中国人的集体主义精神，这能证明是对资本主义侵蚀有利的，也是对少数人有利的，但能否证 明这是对大多数中国人有利的？

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也不得不承认，好多中国人都被此时的富裕，要么冲昏了头脑，要么满心欢喜正到处消费，已经看不到了哪些人比他们更富有，哪些人还很贫穷。

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这就是短视，乃至睁眼瞎的表现。

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集体主义是不该扔掉的，扔掉了，中国人就做不成主人翁，即便再富裕，不是主人翁，又意味什么？这就提出了一个问题：什么是集体？或曰集体在哪里？

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集体不是空洞的抽象概念，而是有着实体意义的现实概念，故集体主义不属于追求，而是真真正正应有的遵循，集体不存在，集体主义也就不好说。

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相比之下，抽象概念是能够以各种各样虚无的形式存在的，可以任人去追求，然后变为实际的精神和信仰，但集体这个概念不是，这就要求先有集体才能有集体主义。

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过去，集体是以公有制为基础，以按劳分配、同工同酬为原则，以平等和公平劳动联系建立起来的生产关系单位，现在除了劳动联系本身，其实质早已因生产关系实际情形的变化，造成了集体的名存实亡。

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实际是，私有制系统中私人利益最大化和一切由老板说了算，让按劳分配、同工同酬不复可能，公有制内由于广泛受非社会主义市场经济影响，同样不可能做到按劳分配和同工同酬，即使从个人能力大小差异考虑，由于用人制度的不合理，也无法体现出分配上的相对平等和公平。

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这又提示了，集体主义正在走向某种程度概念化，越来越远离实际生活而变得越来越空洞抽象，也因此，少数人才由于缺少了集体主义的监督和斗争，越来越容易从任何集体形式中，快速占有众多人的劳动，并最大程度攫取绝对利益。

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至于有些人热衷把集体等同于“大锅饭”、“大家拿”、“浮夸风”，事实反而证明出的是，谁这么看，谁恰恰是贼喊捉贼的，不妨扪心自问一下，人人可明。集体与“大锅饭”、“大家拿”、“浮夸风”没有必然联系，而与人的素质才有必然联系，其中就包括管理和接受管理的素质。

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人的素质跟不上来，才会以自私自利之心成为败坏集体利益的“老鼠屎”，反过来又把这种行为赖到集体的头上，其实任何埋怨集体的做法，姑且抛开受蒙蔽的人不说，不仅是主观主义现象论的，更都是居心叵测的，往好处说也是智慧不足的。

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想一想，为什么有时集体做不成的事，交给个人反而做成了呢？凡个人能做成的，集体更能做成，之所以做不成，正是落后意识在背后搞鬼，没有落后意识搞鬼，又哪来自私自利？又怎么会让集体名存实亡？

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集体永远是社会主义最终要走向的组成形式，没有集体就不可能有真正的社会主义。

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试问，人人都以单打独斗的面目出现，与资本主义所谓“自由世界”有何区别？能否会有真正社会主义民主和共同富裕？

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这提示了，不能把该用智慧引导和纠正的事情，变成从现象到现象对号入座似的简单化，最终又让简单化泛滥为主观主义急功近利的各种弊端，造成打着实事求是的旗号，干的却是短视不能再短视、到处违背规律的事。