转载老师《写诗的原理一百七十一（怎样从目标体会修养...

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-10-05 06:58   点击:676   评论:3  
七绝 以诗代序
人欲有成须目标，漫无目的必虚飘。急功近利非科学，攀比之心空弄潮。


写诗的原理


一百七十一、怎样从目标体会修养
目标既是目的，也是走向目的的预期和指标，通常把相对大的预期和较抽象的指标称为目的，把较小的和具体的称为目标。这是概念问题，不必纠缠。要纠缠的是有什么目标，确定什么目的，如何制定这些，怎么走向目标和目的。走向目标和目的是过程，没有过程便意味无端，实际也就无所谓目标和目的。
目标和目的都是人的内因动力因素，代表心理和行动方向。目标和目的可能形成于主观萌发，也可能形成于外界影响，既有自然而然逐渐形成的一面，也有主动制定的一面，总之一旦形成或制定出来，就意味人以之为动力而向其努力。
目标和目的，从实质上讲，是人的精神寄托，从得失规律上讲，要有进步意义，如果没有进步意义，什么目标和目的都必然违背人类发展的总要求，也就必然在历史长河中被淘汰，逃不出破灭的命运，实际是当不了有效的精神寄托，制定这样的目标显然是错误的。
目标和目的，可以是相对宽泛和抽象的一定修养和信仰，因为这有人格意义，所以是看似宽泛和抽象，其实质则是若没有具体的素质和本领修为，是达不到任何目的，也成其不了其中的什么目标的。
目标和目的还可以是具体的追求，如理想、信念，因为这具有人生规划意义，对一个人成其为什么人有框定作用，不论从内因还是外因都具有打造人的决定价值。
但是，如果把目标和目的定得过于狭隘和短视，特别是利益化，实际就意味把动力变成了直眼达子，把方向从广泛基础中剥离了出来，而成了不管不顾、不择手段的追求，是看似在某一点上有进步价值，而实质则是以失去更多进步价值为代价的。
这提示了，目标和目的制定，一定要建立在有滋养的基础上，要有宽泛一点的人性人格意义和这样的修养跟着，要有基本的比一般目标更高尚的人间信仰，并以此为基础，再制定具体的规划和追求。
也是这，让目标和目的制定有合理不合理之分。通常不合理的目标和目的，因有不正确、不科学、不谨慎、不周全等内在缺陷而是不健康的。
一直以来的普遍金钱攀比现象，就是这样的情形。是因为目标和目的制定得过于市侩，在丢了共产主义理想这个远大目标之后，也丢了社会主义社会每个成员最应有的精神方向，丢了做社会主义新人最起码的修养意识，导致金钱从穷到富的确进步了，付出的代价却是普遍失去了人性修养和精神道德。
毋庸置疑，这样的目标和目的在制定上是有缺陷的，不论是丢了西瓜捡芝麻，还是相反，都注定了有不科学，不谨慎，不周全，进而不正确的一面，所谓“漏洞百出”，同时也暴露了有唯物不到的地方，不能否认犯了主观主义。
又如，都知道“伸手必被捉”，可真明白的有几人？总以为没被捉的有的是，倒是大多数，被捉的少之又少，于是人人以侥幸投机为美，反而是非颠倒地嘲笑被捉的是“倒霉蛋”，“撞在枪口上了”。
这种情形，就是对待致富目标的短视、割裂和过于现实所致，就是完全看不到，实际是唯物不到社会主义总的性质和规律的表现。
应该清楚，只要未忘本，党就不可能失去“打土豪”的出身，社会主义就不可能长期容忍违背自身性质，违背长久历史规律的，极端自私自利和肆无忌惮不择手段致富现象，不可能永远放任一个个新土豪重新骑在人民头上。
归根结底，制定目标既要符合一时一地的客观情况，又要符合总的远大方向，既要讲究一步步的指标达成，又要有健康的远大预期，其中任何具体目标都要服从和有利于远大方向，特别要重视始终保持以远大目标的视野和智慧，来随时矫正和调整相对较小和具体的短期目标，而不是凭主观愿望，凭一时现实干扰，听风是雨，朝令夕改，本末倒置。
换言之，远大目标一旦认准，短期目标再怎么随客观情况和外界影响进行变化，都不可冲击和淡化远大目标，因为远大目标才是规律的主线，不允许有任何轻易动摇的迹象。
这就是制订目标的原理。也是这才要求必须保证，绝不可少了对各种不利因素影响健康预期的防微杜渐，绝不能割裂短期目标和远大目标的联系，一旦割裂其中的联系，不仅意味丢失的是远大目标和总的前进方向，任何短期目标都将变为短视的东西，也就不可能走在规律上。
可以设想，如果改革开放以来一直坚持强调共产主义理想，还有哪个人在致富过程中会放弃毛泽东思想和共产主义信念，又怎么能肆无忌惮地自私自利和唯利是图，并纷纷倒向贪污腐败和道德沦丧，乃至出现少数人重新脱离群众而占上风？
无疑在今天看来，这个教训是深刻的。也正是这个教训，导致了全社会除了以金钱至上为目标，以无底洞为效应，以剥削阶级“人上人”意识为总的价值取向，从生存攀比上还能看似有所追求，此外像如此这般主动积极，这般有原动力的，还能有什么？即使有，能否普遍与社会主义高尚道德，共产主义远大理想挂起钩来？
穷日子下以金钱为目标，没有错，错在太过短视而未能放在远大理想上，犯了割裂看待社会发展的主观主义，造成了社会主义致富与资本主义致富分不清，出现了普遍非社会主义的东西，无异于社会主义恐怕是富了，但离共产主义也远了，这就不仅仅是忘了先烈流血的本，也违背了社会主义建立的初衷。
事实上，人与人的攀比，因为比的是现象、比的是华而不实，不然也不叫攀比，这种情形下不论怎么比、比什么，都不是有健康目标和目的的表现。人与人之比，如果能当做目标和目的的话，比的是健康内在，是健康内在所创造出来的各种价值。
只有内在健康，所创造出来的价值才是健康的，才具有进步性，才可当做标杆树为目标和目的来追求。这既解释了，“榜样力量无穷”是怎么回事，也解释了该怎么树立榜样，树立什么样的榜样，更解释了，从得失规律上说，应该学习什么样的榜样。
写诗也是这个理。写诗要有目标和目的，但首先要明确做什么样的人，应该有什么样的修养做基础，然后确定跟什么人学、学什么，把诗写到哪里，写到什么程度。
这之中，也不要忘记，写诗总有个表情达意的问题。即，表达什么样的思想感情，倾吐什么样的精神意识？是把喜怒哀乐，包括写诗技巧技法，放在一时攀比上，显个高低上下，还是放在经得起长久推敲的，人类总的得失意识上而不浮不躁？是反映一时一地攀比中的生活，还是反映带有人类社会总的发展规律的生活？
明白了这些，就不难明白，哪个方面是美的，正是艺术所需要的，而且是让写诗离艺术最近，越写越有前途的；哪个方面是不美的，非但不是艺术所需的，反而让写诗离艺术越来越远，且越写越枯竭的。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-10-05 06:58   点击:676   评论:3  
七绝 以诗代序
人欲有成须目标，漫无目的必虚飘。急功近利非科学，攀比之心空弄潮。

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写诗的原理


一百七十一、怎样从目标体会修养

龙家小院

目标既是目的，也是走向目的的预期和指标，通常把相对大的预期和较抽象的指标称为目的，把较小的和具体的称为目标。

龙家小院

这是概念问题，不必纠缠。

龙家小院

要纠缠的是有什么目标，确定什么目的，如何制定这些，怎么走向目标和目的。走向目标和目的是过程，没有过程便意味无端，实际也就无所谓目标和目的。

龙家小院

目标和目的都是人的内因动力因素，代表心理和行动方向。

龙家小院

目标和目的可能形成于主观萌发，也可能形成于外界影响，既有自然而然逐渐形成的一面，也有主动制定的一面，总之一旦形成或制定出来，就意味人以之为动力而向其努力。

龙家小院

目标和目的，从实质上讲，是人的精神寄托，从得失规律上讲，要有进步意义，如果没有进步意义，什么目标和目的都必然违背人类发展的总要求，也就必然在历史长河中被淘汰，逃不出破灭的命运，实际是当不了有效的精神寄托，制定这样的目标显然是错误的。

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目标和目的，可以是相对宽泛和抽象的一定修养和信仰，因为这有人格意义，所以是看似宽泛和抽象，其实质则是若没有具体的素质和本领修为，是达不到任何目的，也成其不了其中的什么目标的。

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目标和目的还可以是具体的追求，如理想、信念，因为这具有人生规划意义，对一个人成其为什么人有框定作用，不论从内因还是外因都具有打造人的决定价值。

龙家小院

但是，如果把目标和目的定得过于狭隘和短视，特别是利益化，实际就意味把动力变成了直眼达子，把方向从广泛基础中剥离了出来，而成了不管不顾、不择手段的追求，是看似在某一点上有进步价值，而实质则是以失去更多进步价值为代价的。

龙家小院

这提示了，目标和目的制定，一定要建立在有滋养的基础上，要有宽泛一点的人性人格意义和这样的修养跟着，要有基本的比一般目标更高尚的人间信仰，并以此为基础，再制定具体的规划和追求。

龙家小院

也是这，让目标和目的制定有合理不合理之分。通常不合理的目标和目的，因有不正确、不科学、不谨慎、不周全等内在缺陷而是不健康的。

龙家小院

一直以来的普遍金钱攀比现象，就是这样的情形。

龙家小院

是因为目标和目的制定得过于市侩，在丢了共产主义理想这个远大目标之后，也丢了社会主义社会每个成员最应有的精神方向，丢了做社会主义新人最起码的修养意识，导致金钱从穷到富的确进步了，付出的代价却是普遍失去了人性修养和精神道德。

龙家小院

毋庸置疑，这样的目标和目的在制定上是有缺陷的，不论是丢了西瓜捡芝麻，还是相反，都注定了有不科学，不谨慎，不周全，进而不正确的一面，所谓“漏洞百出”，同时也暴露了有唯物不到的地方，不能否认犯了主观主义。

龙家小院

又如，都知道“伸手必被捉”，可真明白的有几人？总以为没被捉的有的是，倒是大多数，被捉的少之又少，于是人人以侥幸投机为美，反而是非颠倒地嘲笑被捉的是“倒霉蛋”，“撞在枪口上了”。

龙家小院

这种情形，就是对待致富目标的短视、割裂和过于现实所致，就是完全看不到，实际是唯物不到社会主义总的性质和规律的表现。

龙家小院

应该清楚，只要未忘本，党就不可能失去“打土豪”的出身，社会主义就不可能长期容忍违背自身性质，违背长久历史规律的，极端自私自利和肆无忌惮不择手段致富现象，不可能永远放任一个个新土豪重新骑在人民头上。
归根结底，制定目标既要符合一时一地的客观情况，又要符合总的远大方向，既要讲究一步步的指标达成，又要有健康的远大预期，其中任何具体目标都要服从和有利于远大方向，特别要重视始终保持以远大目标的视野和智慧，来随时矫正和调整相对较小和具体的短期目标，而不是凭主观愿望，凭一时现实干扰，听风是雨，朝令夕改，本末倒置。

龙家小院

换言之，远大目标一旦认准，短期目标再怎么随客观情况和外界影响进行变化，都不可冲击和淡化远大目标，因为远大目标才是规律的主线，不允许有任何轻易动摇的迹象。

龙家小院

这就是制订目标的原理。也是这才要求必须保证，绝不可少了对各种不利因素影响健康预期的防微杜渐，绝不能割裂短期目标和远大目标的联系，一旦割裂其中的联系，不仅意味丢失的是远大目标和总的前进方向，任何短期目标都将变为短视的东西，也就不可能走在规律上。
可以设想，如果改革开放以来一直坚持强调共产主义理想，还有哪个人在致富过程中会放弃毛泽东思想和共产主义信念，又怎么能肆无忌惮地自私自利和唯利是图，并纷纷倒向贪污腐败和道德沦丧，乃至出现少数人重新脱离群众而占上风？
无疑在今天看来，这个教训是深刻的。也正是这个教训，导致了全社会除了以金钱至上为目标，以无底洞为效应，以剥削阶级“人上人”意识为总的价值取向，从生存攀比上还能看似有所追求，此外像如此这般主动积极，这般有原动力的，还能有什么？即使有，能否普遍与社会主义高尚道德，共产主义远大理想挂起钩来？
穷日子下以金钱为目标，没有错，错在太过短视而未能放在远大理想上，犯了割裂看待社会发展的主观主义，造成了社会主义致富与资本主义致富分不清，出现了普遍非社会主义的东西，无异于社会主义恐怕是富了，但离共产主义也远了，这就不仅仅是忘了先烈流血的本，也违背了社会主义建立的初衷。

龙家小院

事实上，人与人的攀比，因为比的是现象、比的是华而不实，不然也不叫攀比，这种情形下不论怎么比、比什么，都不是有健康目标和目的的表现。人与人之比，如果能当做目标和目的的话，比的是健康内在，是健康内在所创造出来的各种价值。
只有内在健康，所创造出来的价值才是健康的，才具有进步性，才可当做标杆树为目标和目的来追求。这既解释了，“榜样力量无穷”是怎么回事，也解释了该怎么树立榜样，树立什么样的榜样，更解释了，从得失规律上说，应该学习什么样的榜样。
写诗也是这个理。写诗要有目标和目的，但首先要明确做什么样的人，应该有什么样的修养做基础，然后确定跟什么人学、学什么，把诗写到哪里，写到什么程度。
这之中，也不要忘记，写诗总有个表情达意的问题。即，表达什么样的思想感情，倾吐什么样的精神意识？是把喜怒哀乐，包括写诗技巧技法，放在一时攀比上，显个高低上下，还是放在经得起长久推敲的，人类总的得失意识上而不浮不躁？是反映一时一地攀比中的生活，还是反映带有人类社会总的发展规律的生活？
明白了这些，就不难明白，哪个方面是美的，正是艺术所需要的，而且是让写诗离艺术最近，越写越有前途的；哪个方面是不美的，非但不是艺术所需的，反而让写诗离艺术越来越远，且越写越枯竭的。