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写诗的原理三百四十八（怎样看价值观与素质的联系）
huge（远山绿叶） 发布于2021-03-31 08:28   点击:460   评论:1  
七绝 以诗代序
修养最终成素质，言谈举止与操行。专长显著红无染，一事无能空发声。


写诗的原理


三百四十八、怎样看价值观与素质的联系
智力因素和非智力因素都是人的意识反映，有意识才可能有主观能动性，像贪官污吏台上一套背后一套，文而不化，认识与情感割裂，有智力没智慧，智力冷冰冰的现象，其实都是因为丢了合理的情感，而把人的主观能动性，偷换成了人与动物杂交的所谓“主观能动性”，其实就是简单的动物“能动性”的意识表现。
还如麻木不仁和揣着明白装糊涂，在也是价值观上的反映。这种价值观，就是这样的人在他们自身的智力因素和非智力因素两个方面矛盾对立统一的结果，无非是“统一”错误了的、扭曲了的、畸形了的，例如，要么是认识出了问题，要么是情感出了问题，要么一同出了问题。
认识和情感是人最集中的外在表现，这种表现所必然带有的倾向，就是价值观。至于世界观、人生观，也都以价值观为集中体现，所以价值观如何，是对人的大暴露。
这种暴露，是不以人的意志转移的，不管怎么掩饰，价值观在哪里，相应的人性品质就在哪里。这也不管一个人平时给人的素质和修养，积极性和智慧印象如何，价值观就是价值观，价值观怎样，人就是怎样的人。
价值观即价值取向，居于“三观”的核心。“三观”是世界观、人生观和价值观的省略说法，代表了人的认识和情感总的状况。世界观是人对客观世界运动规律的基本看法，分唯心和唯物以及兼而有之，人生观是基于世界观上对人自身的基本观念，分积极和消极或杂乱无章。价值观则是对世界观、人生观二者的集中反映，表现为具体的生活和工作态度，以及相应的选择、取舍和得失体验，意味必须有的表态和作为，凝聚了人活着的总的意义。
三观之间是作用与反作用的关系，哪一方面出现了问题都会影响其它方面。没有好的世界观就不会有好的人生观和价值观，没有好的人生观就不会有好的价值观，反过来也会让世界观发生扭曲，同样没有好的价值观，人生观和世界观也会发生动摇。
价值观的根本特点是取向意义，故有无良知是对有无好的价值观的基本量度，也因此良知是好的价值观必须有的取向，所以也可说成好的价值观的基础是良知，而良知以反映为好的人性为具体表现，因而良知和人性都可看成好的价值观的核心。
在价值观中，认识主要管着是非取向，情感主要管着爱憎取向，正是这两方面的结合和相互作用，才有了人的价值观，也才称得上价值观。
价值观是人活着就必须有的态度，即使用所谓“没有态度”来掩盖，也未尝不是态度，所谓“不表态等于默认”。
价值观与认识的联系属认知系统，有感性认识和理性认识两个方面，主导着什么行为做不做，什么想法要不要，什么心思动不动的问题。价值观与情感的联系属情感系统，特别表现为感性体验如何，感性体验与感性认识结合起来，便构成了人的较顽固感性情绪和极端主观倾向，感性体验与理性认识结合起来，便构成了人的相对理性情绪和知性心理。
知性是介于感性与理性之间的认知能力，因比理性认识若带有明显的情感因素，而给人以既理性又人性化的印象，不仅没有了过于理性的冷冰冰感，也有别于极端感性的不可理喻，因而知性是生活中最让人有人性体验的一种素质和修养。
认识和情感既决定素质和修养，也决定价值观，但价值观一旦稳定下来，便对认识和情感、素质和修养有决定性的反作用，进而体现于人格气质、处世处事、工作生活、观念态度，学术作为等方方面面。
这些方方面面，在与外界打交道的过程中，便无不是价值观的反映，例如，好的认识尊重实事求是，坏的认识以利己为准绳，以自我为中心；好的情感与人为善，坏的情感以自我保护为首选，要么麻木不仁伺机而动，要么歇斯底里惹事生端。
如果把价值观放在良知意识、是非意识、爱憎意识，这些合理的价值上来观察，显性的表现总是好认识的，一个人有无好的认识和情感内涵，有无所好的素质和修养内涵，都是兔子头顶的虱子，即使不能给人以好的影响，也有反面教材意义，唯隐性的表现最不好办。
只要有麻木不仁和揣着明白装糊涂在，一切都变成了很难问是非，搞得有曲直也没了曲直，什么好的认识和情感、好的素质和修养，包括好的理论，有效分析和好的方法论，在这些人眼里，除了功利性的东西能让他们的眼球“间或一轮”，任何因由结果，来龙去脉，都成了他们爱搭不理的东西。
可是，这些人也有工作、生活、爱好，往往因掩饰得很好而给人以有内涵的样子，这实际就成了他们鱼目混珠的伎俩，很有欺骗性。不管怎样，都不能把这些人当做有内涵，有素质的人，不能上当，更不能效仿。


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写诗的原理三百四十八（怎样看价值观与素质的联系）
huge（远山绿叶） 发布于2021-03-31 08:28   点击:460   评论:1  
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修养最终成素质，言谈举止与操行。专长显著红无染，一事无能空发声。


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三百四十八、怎样看价值观与素质的联系

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智力因素和非智力因素都是人的意识反映，有意识才可能有主观能动性，像贪官污吏台上一套背后一套，文而不化，认识与情感割裂，有智力没智慧，智力冷冰冰的现象，其实都是因为丢了合理的情感，而把人的主观能动性，偷换成了人与动物杂交的所谓“主观能动性”，其实就是简单的动物“能动性”的意识表现。

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还如麻木不仁和揣着明白装糊涂，在也是价值观上的反映。

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这种价值观，就是这样的人在他们自身的智力因素和非智力因素两个方面矛盾对立统一的结果，无非是“统一”错误了的、扭曲了的、畸形了的，例如，要么是认识出了问题，要么是情感出了问题，要么一同出了问题。

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认识和情感是人最集中的外在表现，这种表现所必然带有的倾向，就是价值观。

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至于世界观、人生观，也都以价值观为集中体现，所以价值观如何，是对人的大暴露。

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这种暴露，是不以人的意志转移的，不管怎么掩饰，价值观在哪里，相应的人性品质就在哪里。

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这也不管一个人平时给人的素质和修养，积极性和智慧印象如何，价值观就是价值观，价值观怎样，人就是怎样的人。

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价值观即价值取向，居于“三观”的核心。“三观”是世界观、人生观和价值观的省略说法，代表了人的认识和情感总的状况。

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世界观是人对客观世界运动规律的基本看法，分唯心和唯物以及兼而有之，人生观是基于世界观上对人自身的基本观念，分积极和消极或杂乱无章。

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价值观则是对世界观、人生观二者的集中反映，表现为具体的生活和工作态度，以及相应的选择、取舍和得失体验，意味必须有的表态和作为，凝聚了人活着的总的意义。

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三观之间是作用与反作用的关系，哪一方面出现了问题都会影响其它方面。

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没有好的世界观就不会有好的人生观和价值观，没有好的人生观就不会有好的价值观，反过来也会让世界观发生扭曲，同样没有好的价值观，人生观和世界观也会发生动摇。

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价值观的根本特点是取向意义，故有无良知是对有无好的价值观的基本量度，也因此良知是好的价值观必须有的取向，所以也可说成好的价值观的基础是良知，而良知以反映为好的人性为具体表现，因而良知和人性都可看成好的价值观的核心。

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在价值观中，认识主要管着是非取向，情感主要管着爱憎取向，正是这两方面的结合和相互作用，才有了人的价值观，也才称得上价值观。

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价值观是人活着就必须有的态度，即使用所谓“没有态度”来掩盖，也未尝不是态度，所谓“不表态等于默认”。

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价值观与认识的联系属认知系统，有感性认识和理性认识两个方面，主导着什么行为做不做，什么想法要不要，什么心思动不动的问题。

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价值观与情感的联系属情感系统，特别表现为感性体验如何，感性体验与感性认识结合起来，便构成了人的较顽固感性情绪和极端主观倾向，感性体验与理性认识结合起来，便构成了人的相对理性情绪和知性心理。

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知性是介于感性与理性之间的认知能力，因比理性认识若带有明显的情感因素，而给人以既理性又人性化的印象，不仅没有了过于理性的冷冰冰感，也有别于极端感性的不可理喻，因而知性是生活中最让人有人性体验的一种素质和修养。

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认识和情感既决定素质和修养，也决定价值观，但价值观一旦稳定下来，便对认识和情感、素质和修养有决定性的反作用，进而体现于人格气质、处世处事、工作生活、观念态度，学术作为等方方面面。

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这些方方面面，在与外界打交道的过程中，便无不是价值观的反映，例如，好的认识尊重实事求是，坏的认识以利己为准绳，以自我为中心；好的情感与人为善，坏的情感以自我保护为首选，要么麻木不仁伺机而动，要么歇斯底里惹事生端。

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如果把价值观放在良知意识、是非意识、爱憎意识，这些合理的价值上来观察，显性的表现总是好认识的，一个人有无好的认识和情感内涵，有无所好的素质和修养内涵，都是兔子头顶的虱子，即使不能给人以好的影响，也有反面教材意义，唯隐性的表现最不好办。

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只要有麻木不仁和揣着明白装糊涂在，一切都变成了很难问是非，搞得有曲直也没了曲直，什么好的认识和情感、好的素质和修养，包括好的理论，有效分析和好的方法论，在这些人眼里，除了功利性的东西能让他们的眼球“间或一轮”，任何因由结果，来龙去脉，都成了他们爱搭不理的东西。

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可是，这些人也有工作、生活、爱好，往往因掩饰得很好而给人以有内涵的样子，这实际就成了他们鱼目混珠的伎俩，很有欺骗性。不管怎样，都不能把这些人当做有内涵，有素质的人，不能上当，更不能效仿。


邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵说当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
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