沧浪书院诗妍班五律第十八讲绣菊组论坛作业贴

似水年华

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沧浪书院诗研班五律第十八讲绣菊组论坛作业贴


好，今天的律诗中空间运用，就讲这么多。下面布置一下解析作业:

游景空寺兰若

唐·孟浩然押删韵

龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦!


作业截止时间，2024.8月6日晚上八点。

吾波

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊04-吾波

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

解析：这是孟浩然游历景空寺庙所写的一首感怀作品。
1.分析句子：首联写穿行在龙象形状的山石处，在山腰度过巨石关口。颔联写多次在青嶂交合处迷路，时常喜爱绿萝的悠闲。颈联写在花林下面安逸地休息，在竹岛之间高谈阔论。尾联写隔绝世俗，很少尘事，怀疑是进入了鸡山。
2.结构：结构布局是起承转合四分法，首联写行走在山路上，颔联承接行路中所历所见，颈联转写在花林、竹岛休息和交谈，尾联宕开收结、叙事思疑。
3.所涉及的时间、空间的地方：首联、颔联的时间空间，都在行路中，移步换景，时间应该是白天，地点在龙象形状地、山腰石关、青嶂交合和绿萝生长处。颈联有可能是在夜间休息交谈，时间换了，地点在花林下、竹岛间。尾联上句时间空间是泛指，下句又回到眼下的时间地点，进行的猜想。

飞雪飘逸

游景空寺兰若
唐-孟浩然
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

飞雪  析
这首诗描绘了山中寺庙的幽静。
开篇“”
龙象经行处，山腰度石关

”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，
勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
指明地点和经过
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲
”颔联表达了 多次来过这里，喜欢这里的幽静与闲适。
也对这里的迷恋和向往，

“宴息花林下，高谈竹屿间
颈联说吃喝完，在花林下休息，与友人交谈在竹屿间，句子特别漂亮

寥寥隔尘事，疑是入鸡山

尾联”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。是对隐居的一种向往

知音茗茶

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊16～知音茗茶  析诗

游景空寺兰若

唐·孟浩然 押删韵

龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

知音茗茶浅解：
  1，题目：游景空寺兰若，顾名思义，这应该就是一篇纪实游记。景空是寺名，兰若是寺院管辖范围之内的一个区域。
  2，首联：龙象经行处，山腰度石关。龙象，是水陆最大最隆重的动物，在龙象经行的地方，也就是控制的领域或者势力范围，等级有序，通常是代表比较祥和稳定的深渊峡谷或者草地。山腰，半山，代指爬山；石关，石门也，说明地势险要，山路岭口有断崖奇石，有如一线天的巨石交错。首联的空间就是峡谷到山腰的递进。
  3，颌联：屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。游历时，很多的青山一座接着一座交织着，无法一眼看到远方，所以要不断的绕着山路前行，不知道究竟有多少这样的路程，人，好多次差点迷路了，一路上，看到很多可爱的、悠闲的绿萝，心情也跟着悠闲起来。空间位置就是在群山环抱之中。
  4，颈联：宴息花林下，高谈竹屿间。这时候应该是到达目的地景空寺兰若这个地方了，这里树木花草繁多，停下来休息，吃些斋饭或者水果点心，然后和高僧（或者同行朋友）一起在竹屿间畅谈。这里的空间应该是已经在景空寺了，然后又移步到竹屿间。
  5，尾联：寥寥隔尘事，疑是入鸡山。所谈的俱是廖阔的芸芸万物，而不关尘俗的世事，聊着聊着，彷佛已经置身于山海经之中所说的鸡山（世外桃源）了。空间变化是引入遐想之境。
  6，孟浩然在这首诗里写的是通过行程变化，所见、所谈、所感，不断的变化，脉络就是随着时间推移、空间变化，情感亦夹杂其中。即游玩路上的风景欣赏，升华到对世外桃源的向往。
  
  。

流星望月

沧浪书院诗研班五律第十八讲作业：
绣菊15-流星

解析孟浩然诗词《游景空寺兰若》
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

“龙象经行处，山腰度石关。”以雄伟的山势和盘曲的道路开篇，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。龙象通常指佛教中的高僧或护法神，此处用以形容山路的神秘与庄严。山腰度石关，则进一步描绘了山路之险峻与艰难。

“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”写诗人在山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰（青嶂合），也享受着那里的幽静与闲适（绿萝闲）。这种描绘既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对宁静生活的向往。

“宴息花林下，高谈竹屿间。”展现了诗人在景空寺兰若的悠然自得。他们或是在花林之下小憩（宴息花林下），或是在竹林中与友人们进行着深入而高远的对话（高谈竹屿间）。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。

“寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，追求心灵净土的愿望。而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感，这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

诗词结构为分分分总，通过行经、徘徊、高谈等细腻的笔触和丰富的想象力，将景空寺兰若的自然风光描绘得生动而传神。尾句表达了诗人对宁静生活的向往和对超脱尘世的追求。

筇林红袖

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
绣菊18—筇林红袖

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

一、赏析：
（1）首联“龙象经行处，山腰度石关”，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
（2）颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
（3）颈联：“宴息花林下，高谈竹屿间”，展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
（4）尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣。
而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。
二、中心思想：通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。
三、章法布局：起承转合

瘦田耕农

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
绣菊—20 瘦田耕农

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

一、赏析：
（1）首联“龙象经行处，山腰度石关”，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。描写此寺庙地处高山偏僻，野兽出没，山腰处巨石挡路，犹如一道关隘。
（2）颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人度过石关继续向前，穿过高大的植被与绿萝所形成的屏障，心情很好，享受着那里的幽静与闲适。
（3）颈联：“宴息花林下，高谈竹屿间”，展现了诗人进入了寺庙，在花林竹海中休息与高僧讲经谈禅。句法上这联有互文的味道。
（4）尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”，“寥寥”应该是作者此时的心态，达到了佛家某种空寂的状态，远离了尘世烦恼，好像进入鸡山这样的传说中的地方，暗示谈了一个晚上的，不知不觉天亮了。句法是主语拆分的流水句。
鸡山，在南朝梁任昉的《述异记》中，天鸡被描述为居住在桃都山上，这棵大树的枝干相隔三千里。当太阳初升时，天鸡会鸣叫，引领天下所有的鸡随之鸣叫。

二、整首诗运用移步换景的手法，描写了作者游览景空寺的过程及心理状态的变化。多用佛家语和景物描写含蓄蕴藉。

秋莫

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊05-戈平

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

解析：这是孟浩然游历景空寺庙所写的一首感怀作品。
1.分析句子：首联写穿行在龙象形状的山石处，在山腰度过巨石关口。颔联写多次在青嶂交合处迷路，时常喜爱绿萝的悠闲。颈联写在花林下面安逸地休息，在竹岛之间高谈阔论。尾联写隔绝世俗，很少尘事，怀疑是进入了鸡山。
2.结构：结构布局是起承转合四分法，首联写行走在山路上，颔联承接行路中所历所见，颈联转写在花林、竹岛休息和交谈，尾联宕开收结、叙事思疑。
3.所涉及的时间、空间的地方：首联、颔联的时间空间，都在行路中，移步换景，时间应该是白天，地点在龙象形状地、山腰石关、青嶂交合和绿萝生长处。颈联有可能是在夜间休息交谈，时间换了，地点在花林下、竹岛间。尾联上句时间空间是泛指，下句又回到眼下的时间地点，进行的猜想。

海云飞

沧浪书院诗妍班五律第十八讲绣菊组作业

绣菊组/海云飞

游景空寺兰若

唐·孟浩然押删韵

龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦!


注释：龙象：指僧人，此处指景空寺。石关：石霭关卡。竹屿：竹林茂盛的岛屿。尘事：尘俗之事。鸡山：隐居之地。

布局：起承转合，分分分总。先景后情。
首联：行人去景空寺所要经过之处到山腰要度过很多的石关卡。说明去景空寺路远又不好走，一个经，度，可以看出行程的变化。

颔联：屡次被这绵绵的山峰风景优美给迷住了，更怜爱这悠闲自在的碧萝，一个，迷，爱，可以看出作者对山林野花的偏爱，也透露出作者有隐逸之想法。
首联，颔联在描写行经之处的风景。

颈联：宴席过后就悠闲来到这花林之下。花林是时间，应该是在春初夏的时候。相互谈论在竹林岛屿之间。高谈，可以看出作者跟僧人的有情很深厚，心事无所不谈。

尾联：两个人聊聊这与事隔绝的事正兴奋的时候，仿佛到了这隐逸之所鸡山了。说明作者渴望隐居的生活了。
前二联是上山经过，下二联是所到之所的地方，这是空间的一个变化。
整篇文章围绕去景空寺访僧人而展开，也透露出作者对隐居的向望。

深山闲人

第十八讲作业
深山闲人
游景空寺兰若
唐.孟浩然
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔麈事，疑是入鸡山。 ​​​
一、解析：
龙象经行处，山腰度石关。这两句描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山腰间穿行，经过石关，给人一种神秘而壮美的感觉。这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。这两句描绘了山间景色的变化，有时会迷路在青翠的山峰之间，有时又喜欢绿萝的闲适。这种描绘方式既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对自然的敬畏和欣赏。
宴息花林下，高谈竹屿间。这两句描绘了诗人休息和交谈的地方，在花林中休息，在高谈竹屿间交谈。这种描绘方式体现了诗人的闲适和自在，也表达了他对自然的亲近和喜爱。
寥寥隔麈事，疑是入鸡山。这两句表达了诗人与世隔绝的境界，远离尘世纷扰，仿佛进入了鸡山。这种描绘方式体现了诗人的超脱和清净，也表达了他对自然的向往和追求。
总的来说，这首诗通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到了大自然的魅力和宁静。同时，这首诗也表达了诗人对自然的敬畏、热爱、亲近和追求，让人感受到了他的内心世界和对生活的态度。
二、时间、空间：
首联和颔联表现时间和空间，都在行路中，移步换景，时间应该是白天，地点在龙象形状地、山腰石关、青嶂交合和绿萝生长处。颈联有可能是在夜间休息交谈，时间换了，地点在花林下、竹岛间。尾联上句时间空间是泛指，下句又回到眼下的时间地点，进行的猜想。

冬青

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


​这是一首游记诗，诗人以其细腻的笔触、巧妙的结构和深邃的意境，为读者展现了一幅清幽宁静的寺庙游览图，传达出诗人远离尘世、追求内心宁静的情感​。


​全诗采用了移步换景的结构方式。


龙象经行处，山腰度石关。
开篇以状语句，点明地点在寺庙，紧接着从山腰石关写起，引出游览之地；


“龙象”指代佛菩萨，暗示此地的神圣。诗人在山腰跨越石关，开启了游览之旅。


屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
颔联描述途中所见的青嶂与绿萝，青山嶂峦重重，令人屡屡迷失方向，而那悠闲的绿萝让人喜爱。体现出自然景色的迷人与复杂。


宴息花林下，高谈竹屿间。
颈联写在花林之下休憩，在竹屿之间高谈阔论，展现出诗人闲适自在的状态。


寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
尾联则抒发对这一隔绝尘嚣之地的感受。
整首诗层次清晰，结构严谨，通过对空间的转换和景色的描绘，表达了诗人对景空寺兰若的喜爱和对宁静超脱生活的向往。

梅岭

沧浪书院五律研修班第十八讲绣菊组作业：
绣菊25-梅岭
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方。


这首诗描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。
首联“龙象经行处，山腰度石关”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。通往寺庙的道路幽深险峻。
颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。

颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。

最后尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。

注释：龙象：指僧人，此处指景空寺。石关：石霭关卡。竹屿：竹林茂盛的岛屿。尘事：尘俗之事。鸡山：隐居之地。

布局：起承转合，分分分总。先景后情。

梦依魂牵

沧浪诗词学院研修班五律绣菊组第十八讲解析作业

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦！

梦依试解:  
一、词语解释:
兰若:  1：寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐．杜甫〈谒真谛寺襌师〉诗：「兰若山高处烟霞嶂几重。」《聊斋志异．卷一．画壁》：「偶涉一兰若殿宇襌舍俱不甚弘敞。」

1、龙象: 龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。 这里带指高僧和寺院。

2、经行:  
佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地，叫经行。‌往返。石关: 石关是什么意思_石关拼音_石关近义词|反义词-爱站小工具

3、石关  词语shí guān 注音
引证解释
① 汉 宫观名。在 甘泉宫 中。
② 石门。
明 刘基 《次韵退和音上人》:“絶顶浮云锁石关,曲途危磴阻躋攀。”...

4、鸡山: 鸡山（鸡山）
山海经中山经即谷之山又东南四十里曰鸡山其上多桑梓其草多韭，此处代指尘外之地。

宴息: 指休息。

二、浅析

首先看背景，孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

《游景空寺兰若》是唐代诗人孟浩然的作品，属于五言律诗。

浅析如下：

“龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”
首联说在龙象经过的地方，我穿越山腰的石关。
颔联: 时常被青色的山嶂所迷惑，有时又喜爱绿萝的悠闲。

“宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”
颈联: 说在花林下宴饮休息，在竹屿间高谈阔论。
尾联: 仿佛隔绝了尘世的喧嚣，怀疑自己已经进入了鸡山。

这首诗描绘了诗人游览景空寺兰若时的所见所感，通过自然景物的描写，表达了对宁静生活的向往和对世俗纷扰的淡泊态度。整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世，追求心灵净土的向往。

布局为总分分总。

秋水长天

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊03--秋水长天

游景空寺兰若

唐·孟浩然 押删韵

龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

解析：这首诗是孟浩然游览景空寺兰若时所作，描绘了寺中清幽宁静的景象，表达了诗人远离尘嚣、怡然自得的心境。

从句子来看：

“龙象经行处，山腰度石关”，开篇点明地点在山腰的石关，“龙象”通常指佛菩萨的坐骑或佛法的力量，暗示此地的神圣。
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”，诗人屡次迷失在青山嶂峦的合围之中，却又时常喜爱那悠闲的绿萝，展现出景色的幽深与迷人。
“宴息花林下，高谈竹屿间”，描绘了在花林之下休憩，在竹屿之间高谈阔论的场景，充满闲适与惬意。
“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”，结尾表达此地与尘世相隔甚远，让人仿佛置身于传说中的鸡山仙境。

结构上，整首诗层次清晰。首联介绍了所处的位置，颔联描绘周围的景色，颈联写在寺中的活动，尾联抒发感受，由景入情，层层递进。

时间方面，诗中并未明确指出具体的时间，但从整体氛围推测，可能是在一个风和日丽的日子。

空间上，从山腰的石关到青嶂环绕之处，再到花林、竹屿，空间不断转换，展现出景空寺兰若的广阔与多样。

总体而言，孟浩然这首诗通过对景空寺兰若的描绘，营造出一种超脱尘世、清幽静谧的氛围，体现了他对宁静与自由的向往。

寒澈清秋

沧浪书院五律研修班第十八讲绣菊组作业：
绣菊组/寒澈清秋

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦！

【解析】
这首诗题目《游景空寺兰若》，想必是游景空寺中的一处叫兰若的高僧修行之所。
首联扣题，前分句从景空寺写起，后分句叙事，从山腰经过石门。龙象指高僧或高僧所居之处，这里指景空寺。兰若指高僧修行的地方。
颔联紧承二分句，写度过石门所见，四围都是青翠山峰屡次挡住去路，时而还能看到可爱的绿萝，“闲”字，可见旅途悠闲之态。
颈联到达兰若寺与高僧在花林下、竹屿间休息、谈心，“高谈”形容畅快而无拘束的谈论。出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：「夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。」，可见心情大好。自然而然逗出尾联。
“寥寥”指空旷、空虚。晋．左思〈咏史诗〉八首之四：「寥寥空宇中，所讲在玄虚」。仿佛置身俗世之外，到了神话传说中的鸡山了。
空间从山腰石关到青障到花林再到竹屿，不断变化，时间上“屡次”“时爱”既体现了时间变化又体现出空间变化。
全诗起承转合布局，尾联宕开一笔收结，采用移步换景的写法，“爱”“闲”“迷”都体现出作者对此处环境的喜爱之情，尾联更表达了对世外之地的向往和高尚的精神追求。

四两三钱

绣菊21-相忘于江湖作业
游景空寺兰若
唐·孟浩然押删韵

龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析:
这首诗《龙象经行处，山腰度石关。》是一首描绘自然风景的优美诗篇。诗人通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到大自然的魅力和宁静。 首先，诗中提到了“龙象经行处，山腰度石关。”这两句描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山腰间穿行，经过石关，给人一种神秘而壮美的感觉。这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。 接着，“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”这两句描绘了山间景色的变化，有时会迷路在青翠的山峰之间，有时又喜欢绿萝的闲适。这种描绘方式既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对自然的敬畏和欣赏。 “宴息花林下，高谈竹屿间。”这两句描绘了诗人休息和交谈的地方，在花林中休息，在高谈竹屿间交谈。这种描绘方式体现了诗人的闲适和自在，也表达了他对自然的亲近和喜爱。 最后，“寥寥隔麈事，疑是入鸡山。”这两句表达了诗人与世隔绝的境界，远离尘世纷扰，仿佛进入了鸡山。这种描绘方式体现了诗人的超脱和清净，也表达了他对自然的向往和追求。 总的来说，这首诗通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到了大自然的魅力和宁静。同时，这首诗也表达了诗人对自然的敬畏、热爱、亲近和追求，让人感受到了他的内心世界和对生活的态度。

四两三钱

绣菊组-四两三钱作业
游景空寺兰若
唐·孟浩然押删韵

龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析:
这首诗《龙象经行处，山腰度石关。》是一首描绘自然风景的优美诗篇。诗人通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到大自然的魅力和宁静。 首先，诗中提到了“龙象经行处，山腰度石关。”这两句描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山腰间穿行，经过石关，给人一种神秘而壮美的感觉。这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。 接着，“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”这两句描绘了山间景色的变化，有时会迷路在青翠的山峰之间，有时又喜欢绿萝的闲适。这种描绘方式既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对自然的敬畏和欣赏。 “宴息花林下，高谈竹屿间。”这两句描绘了诗人休息和交谈的地方，在花林中休息，在高谈竹屿间交谈。这种描绘方式体现了诗人的闲适和自在，也表达了他对自然的亲近和喜爱。 最后，“寥寥隔麈事，疑是入鸡山。”这两句表达了诗人与世隔绝的境界，远离尘世纷扰，仿佛进入了鸡山。这种描绘方式体现了诗人的超脱和清净，也表达了他对自然的向往和追求。 总的来说，这首诗通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到了大自然的魅力和宁静。同时，这首诗也表达了诗人对自然的敬畏、热爱、亲近和追求，让人感受到了他的内心世界和对生活的态度
。
布局是:总分分总

九戒

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊23上上签

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊23上上签

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


首言高僧大德的修行之处，必须要经过半山青嶂暗合的石关才能到达。
龙象者，高僧大德或具强大佛法之人
经行者，动禅修行法之常用法也。

是时也：
石关暗度，数迷青嶂而行：
鸟道空明，闲爱绿萝之隐。
想高僧：
香林修道坐禅，自有九天玄女之花；

竹屿谈经说法，但存摩诘辩才之妙。
静虚无碍，恍如隔尘世者也，难道这里的大迦叶入定的道场鸡足山吗？
总分分总法也

张翠英

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊28-闪亮每一天
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析：
      这首诗描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。

开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。

“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。

“宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。

最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

      诗中所涉及的时间、空间的地方：首联、颔联的时间空间，都在行路中，移步换景，时间应该是白天，地点在龙象形状地、山腰石关、青嶂交合和绿萝生长处。颈联有可能是在夜间休息交谈，时间换了，地点在花林下、竹岛间。尾联上句时间空间是泛指，下句又回到眼下的时间地点，进行的猜想。
      整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。

绣菊13-静莲

沧浪诗词学院五律研修班第18讲绣菊组作业


绣菊组13﹣静莲


游景空寺兰若
唐．孟浩然押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


赏析：
本诗布局：起承转合
1、首联"龙象经行处，山腰度石关"，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
2、颔联"屡迷青嶂合，时爱绿萝闲"表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
3、颈联："宴息花林下，高谈竹屿间",展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
4、尾联"寥寥隔尘事，疑是入鸡山"，以"寥寥"形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣。而"疑是入鸡山"则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的"鸡山"可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

洗尘

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊-洗尘

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

简析：
这首五律是一首记游诗，记述作者游览景空寺兰若的过程，表达鄙弃尘俗、追求内心宁静的情怀。兰若，指寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。

首联点题赋起，状语拆分式流水句叙写入寺路途，（我从）龙象经行处，（来到）山腰度（过）石关。龙象，指龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。 这里代指高僧和寺院。山腰，半山；石关，石门也，说明地势险要，山路岭口有断崖奇石，有如一线天的巨石交错。首联空间从峡谷到山腰。

颌联景承融情，屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。一路游览，青山一座接着一座，一眼看不到远方，因而屡迷，路边的绿萝悠然闲卧，惹人怜爱，非但不寂寞，还有几分惬意。

颈联转写寺院活动，宴息花林下，高谈竹屿间。在花林下受到热情款待，与高僧移步竹屿间畅谈，享受快乐时光。

尾联推进一层收结，寥寥隔尘事，疑是入鸡山。所谈芸芸万物，不关尘俗之世事，彷佛置身于山海经所说的鸡山（世外桃源）了。空间由实入虚，引人遐思。

这首记游诗起承转合布局，顺序手法，随着时间推移，移步换景，从行程空间变化，到所见、所谈、所感，虚实交错，层层推进，由游玩路上的风景欣赏，升华到对世外桃源的向往，表达了远离尘俗、追求内心宁静的情怀。

淡墨疏痕

沧浪书院五律诗研班第十六讲作业
绣菊06-淡墨疏痕

解析孟浩然五律
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

【解析】
题注：
景空寺应该在襄阳，位于城西南十里的白马山上，山下有白马泉。襄阳旧有白马寺，疑即景空寺故址。兰若：梵语“阿兰若”的略称，意为僧人居处，也泛指佛寺。孟浩然还写过另一首诗《过融上人兰若》。
句子：
首联写穿行在龙象形状的山石处，在山腰度过巨石关口。指明地点和经过，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。开篇以状语句，点明地点在寺庙，紧接着从山腰石关写起，引出游览之地；“龙象”常常被用来象征神圣的力量和智慧，此应是借指菩萨，暗示此地的神圣。
颔联写多次在青嶂交合处迷路，时常喜爱绿萝的悠闲。人重绿萝的姿态和颜色，而诗人则独爱其“闲”，一个“闲”字，顿时点石成金。
颈联写在花林下面安逸地休息，在竹岛之间高谈阔论。这不仅是闲适自在的状态，更是与僧人的一份深厚情谊。
尾联写环境静幽，仿佛隔绝了尘世，怀疑是进入了鸡山。鸡山指的是印度鸡足山么？印度鸡足山，位于印度比哈尔邦，是印度著名的山峰之一。根据佛经记载，禅宗初祖迦叶尊者在这里入定，受佛陀嘱托，等待未来佛弥勒佛，并将佛陀衣钵传给弥勒佛。因此在佛教中具有重要的地位。
章法布局：总分分总。
时空分析：诗中时间与空间都是次递展开，循序渐进。

花海飘香

@全体成员

沧浪书院五律研修班第十八讲绣菊组作业：08-爱你一万年（花海飘香）

好，今天的律诗中空间运用，就讲这么多。下面布置一下解析作业：

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
爱你一万年简析：兰若，不知具体含义。我们先看首联，龙是海里最大动物，象是陆上最大的动物。两者体现生之最。经是经常经过，行是行动，来来去去回回。证明这路应该很宽很大很熟。第二句写到半山腰有石关。证明比较窄，是一道石头形成的关口。第三句写风景很好，放眼之处都是花草树木青葱葱的，且很多看不到尽头。树林中也有很多藤萝缠绕。作者有时在花林下休息并且吃点东西。也在长竹的山涧高谈阔论，指指点点。感觉这地方很幽静，好象远离尘事，没有烦恼喧嚣，是不是进入了神秘的鸡山了。
这首诗体现了作者梦与现实的冲突，有点象陶渊明的《桃花源记》

清风徐徐！

沧浪诗词学院五律研修班第十八讲作业
绣菊11-清风徐徐
解析孟浩然的这首五律。
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
     认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。

1，背景与标题
这是孟浩然游历景空寺庙所写的一首感怀作品。兰若，通常指僧人所居的寺庙，此处即指景空寺。通过这首诗，孟浩然表达了自己在游览过程中的所见所感，以及对自然与佛教文化的敬畏与喜爱。
2，解析句子：
首联：“龙象经行处，山腰度石关”
龙象：佛教中常用龙象来比喻修行勇猛有大力者，如此人有几龙之力，几象之力等。此处借指僧人或佛教圣地的高僧大德。
经行：指僧人修行时来回走动的行为，也泛指行走。首联概括介绍景空寺的地理地形，是主语拆分的流水句，意思是景空寺僧人行走的地方，山路崎岖，需要攀爬山腰以及巨石关口。起句以事起，介绍空间地点，为颔联做准备。
山腰度石关：描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山腰间穿行，经过石关，给人一种神秘而壮美的感觉。这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。

   颔联：“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”
    屡迷青嶂合：诗人在山间行走时，常常被青翠的山峰所遮蔽，以至于迷路。这里的“迷”字，既写出了山路的曲折难行，也暗含了诗人在自然美景中的陶醉与留恋。
时爱绿萝闲：时而，诗人又会被山间悠闲生长的绿萝所吸引，路上看到青嶂曲折的道路，还时时有喜欢的滕萝，合，闲，指出这山是高而幽。颜色青和绿，双主谓写看到的。表达了他对自然之美的热爱与欣赏。

颈联：“宴息花林下，高谈竹屿间”
则描绘了诗人在花林中休息，与友人在竹岛间高谈阔论的场景。花林下、竹屿间，是空间，显示了诗人游历景空寺兰若的空间的变化、时间的推移。享受大自然的宁静与美好。这里的“宴息”二字，形象地描绘了诗人在自然中的悠闲与自在。

尾联：“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”
表达诗人仿佛隔绝了尘世纷扰，进入了传说中的鸡山，获得了心灵的宁静。

3，结构：
结构布局是起承转合四分法，首联写行走在山路上，颔联承接行路中所历所见，颈联转写在花林、竹岛休息和交谈，尾联宕开收结、叙事思疑。
4，所涉及的时间，空间的地方：
首联、颔联的时间空间，都在行路中，移步换景，时间应该是白天，地点在景空寺、山腰石关、青嶂交合和绿萝生长处。颈联有可能是在夜间休息交谈，时间换了，地点在花林下、竹岛间。尾联上句时间空间是泛指，下句又回到眼下的时间地点，进行的猜想。

非鱼红色666

绣菊09一非鱼红色

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。

解析答案如下:  
一、名词解释
兰若:  寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略语。
龙象: 龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。 这里带指高僧和寺院。
经行:  
佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地，叫经行。‌
石关：  石门，
明 刘基 《次韵退和音上人》:“絶顶浮云锁石关,曲途危磴阻躋攀。”
鸡山: 鸡山（鸡山）
山海经中山经即谷之山又东南四十里曰鸡山其上多桑梓其草多韭，此处代指尘外之地。

二、四联解析
“龙象经行处，山腰度石关。”
首联说在龙象经过的地方，我穿越山腰的石关。
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”
颔联: 时常被青色的山嶂所迷惑，有时又喜爱绿萝的悠闲。
“宴息花林下，高谈竹屿间。”
颈联: 说在花林下宴饮休息，在竹屿间高谈阔论。
“寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”
尾联: 仿佛隔绝了尘世的喧嚣，怀疑自己已经进入了鸡山。

这首诗描绘了诗人游览景空寺兰若时的所见所感，通过自然景物的描写，表达了对宁静生活的向往和对世俗纷扰的淡泊态度。整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世，追求心灵净土的向往。

三、布局
四联分别起承转合，分分分总结构。
四、空间上采用移步换景法
先是山腰度过石头关卡，再是多次因青嶂合而迷路，接着是长满绿萝的悠闲的目的地，花林下宴息，最后与高人在竹屿间高谈。妥妥的世外桃源人间仙境，因为难得而珍贵。

碧海晴空

游景空寺兰若
唐·孟浩然（押删韵）
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。



绣菊27碧海晴空解析：


题目《游景空寺兰若》，景空寺，寺名。兰若，佛教用语，指寺庙或者空净闲静之地，这里应指通往景空寺的空幽寂静之路。




龙象经行处，山腰度石关。
首联开门见山交代游景空寺。龙象，佛教中被用来形容那些在修行道路上表现出极大勇气和力量的人，即有高深道行的修行之人，此指高僧。
此联说景空寺的高僧行经的地方，是在半山腰石关处，作者这里不直接说自己路经哪里，而是以高僧为切入点，来表明自己是踩着高僧的足迹来游览景空寺的，引人入胜。




屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
颔联承接首联意，写作者多次迷失在青山叠翠的峰回路转之处，时常可以看见自己喜欢的绿萝悠闲自在地随风摇摆。青嶂合，一个合字把山写活了，仿佛是青山时而合拢时而分开，才使作者迷路的。绿萝闲，既是真实地描写绿萝的样子，也是在映射作者此时的心情。这联的“青嶂”“绿萝”都是兼语，整联也可以看作是运用了互文手法。




宴息花林下，高谈竹屿间。
颈联写作者和同行好友一路游览途中宴饮休息娱乐的场景。也是运用了互文的写作手法。此联省略了主语作者及其好友。他们在开满鲜花的树林里，在竹风飒飒的小岛上休息吃饭、高谈阔论，好不逍遥自在。




寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
尾联写山中空旷高远而又清静幽闲的环境，顿时把尘世的诸多烦恼都隔绝开了，使人疑惑是不是自己到了《山海经》里面神仙修炼的鸡山了。




全诗移步换景，采用分分分总布局。所描之景如在眼前，所绘之境，犹如身临。

黑咖啡

游景空寺兰若
唐·孟浩然（押删韵）
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

绣菊17-黑咖啡解析：
诗解：
本诗是四分法的布局。首联写景空寺如何去，首句的龙象代表题中的景空寺，第二句说怎么到这个寺里来，需要在山腰叟度石关。颔联是承接首联的次句来的。在山腰度石关的路上，我常被开合的青山相迷，被覆满的绿萝生出的悠闲感染。颈联转到入寺，经常与寺里的僧人聚宴在花林下，或是在竹林间高谈佛理。尾联是宕开收结，来这里感觉是隔了尘事了，鸡山是山海经里的一个山名，据说环境通透洁净，在此生活美好。中二联移步换景法，根据作者的移动变换空间。

图图

沧浪书院诗研班五律第十八讲作业：
绣菊29-图图

解析孟浩然诗词《游景空寺兰若》
游景空寺兰若
唐•孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

首联“龙象经行处，山腰度石关”，从寺庙所处的位置写起，诗人在山腰经过石关，空间从山下转移到山腰。

颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”，展现了诗人在山中行进时，被连绵的青山环绕，视线时而被阻挡，又时而看到闲适的绿萝，空间在青山和绿萝之间转换。颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”，空间从行进的山路转到了花林之下和竹屿之间，诗人在此休憩和畅谈。
尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”，则将空间进一步扩展，让人感觉仿佛置身于与世隔绝的仙境鸡山之中，强调了此地的清幽与远离尘嚣。

整首诗通过空间的不断转换，由外而内，由路而林，由现实之景到仿若仙境，逐步深入地展现了景空寺兰若的美妙与宁静。诗词结构为分分分总，通过移步换景手法，将景空寺兰若的自然风光描绘得生动而传神。尾句表达了诗人对宁静生活的向往和对超脱尘世的追求。

冬日♣♣春天

沧浪书院五律诗研班第十八讲作业
绣菊07+冬日春天

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析：这首诗整体是孟浩然游历景空寺庙所写的一首感怀作品，按我们现在来说就是旅游观景。

1.龙象经行处，山腰度石关。
首联写穿行在龙象形状的山石处，在山腰度过巨石关口。
2.屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
颔联写多次在青嶂交合处迷路，时常喜爱绿萝的悠闲。
3.宴息花林下，高谈竹屿间。
颈联写在花林下面安逸地休息，在竹岛之间高谈阔论。
4.寥寥隔尘事，疑是入鸡山
尾联写隔绝世俗，很少尘事，怀疑是进入了鸡山。

结构：结构布局是起承转合四分法，
首联写旅游所经过的山路上，颔联承接分说行路中所历所见，
颈联转写在花林、竹岛休息和交谈，尾联宕开收结、叙事思疑。

时间和空间安排，整首诗通过空间的不断转换，由外而内，由路而林，由现实之景到仿若仙境，逐步深入地展现了景空寺兰若的美妙与宁静。通过移步换景手法，将景空寺兰若的自然风光描绘得生动而传神。尾句表达了诗人对宁静生活的向往和对超脱尘世的追求。