兵動不按否？

之乎者也矣

嘗有詩曰：

兵動按不？
兵按不動，
按兵不動，
按不動兵。

夫兵者，天地之变数也。或如江河奔涌，势不可遏；或似山岳岿然，静若渊渟。然则将帅临阵，常以“按”字为枢机，或按而动，或按而止，或按而僵，其理微矣。

尝观古之良将，若韩信背水列阵，非无按兵之虑，乃以“决一死战”之令按士卒之心，故能按而不慑。又如孙膑减灶诱敌，非无按势之谋，乃以“虚实相生”之智按敌之疑，故能按而惑之。此皆善按者，以意驭势，以谋定按，非徒按兵之形，实乃按心之机也。

然世有按而不动者，或因贪功而迟疑，或因惧败而裹足。昔者项羽分封诸侯，本可按势而制天下，却因妇人之仁按兵不前，终致乌江自刎。又有守城之将，闻敌至而按垒不出，纵有精兵良甲，亦如枯木朽株，徒留城池残垣。此皆不知兵之“按”者，按而不通，按而致败。

更有按不動兵之谬论。夫兵非木石，岂可按而不动乎？昔商纣王筑台连阁，纵有百万之众，按而不用，终为周师所灭。今之论兵者，若见敌势微而按兵观之，见己方盛而按势自满，此皆按不動兵之蔽也。兵者凶器，圣人不得已而用之，岂可因循守滞，使锋芒锈蚀于按字之下？

故善用兵者，必明“按”之三境：一曰按势以待，审时度势，如春蚕吐丝，蓄势待发；二曰按谋以变，因敌制宜，如流水行云，随机应变；三曰按勇以决，见机而动，如雷霆出击，势不可当。三者相济，方为用兵之真谛。

嗟乎！兵动不按，犹舟行无舵，终至覆溺；按而不动，如剑藏鞘中，徒失锋芒。当以智按，以勇动，以谋变，方能应天地之变，成不战而屈人之兵。

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兵者，國之重器也。古來治國平天下，無不依賴於兵。然則兵動與不動，皆有其理。今之世，兵戎相見，國家之存亡，皆在一念之間。是故，兵動按不？此乃深思之題。

昔日之智者，常云：“兵按不動，按兵不動。”然則，按兵不動者，何以為國？若一味按兵不動，敵人將乘虛而入，國土將有危。然則，動兵之時，必須考量其勢。若無勝算，動之何益？故曰：“按不動兵。”此中之理，豈可不察？

兵者，乃謀之精髓也。古有名將，如孫子、吳起，皆善於用兵，知敵之所需，明己之所短。是故，兵動之際，必須審時度勢，方能行之有效。若輕率出兵，則必敗之局，常可見於史冊。故，兵動不按，非為無道，然需明理而行，乃可謀勝。

兵之動與不動，亦如水之流與止，隨勢而變，方能應對自如。若遇強敵，則不動為上；若遇弱敵，則可乘勢而進。是故，兵之運用，當隨時而變，無常法也。若堅持一法，則必致失敗。故曰：“兵動不按否？”此乃智者之問。

然則，兵之動不動，亦可見人心之所向。君主之治，若能明理而用兵，則民心自會所向；若無明理之治，則兵動不動，亦無所謂。故，治國之道，須以義為先，以仁為本，則兵之運用自能得其所宜。

結語曰：兵動不按否，非但謀略之辯，更乃治國之道。明時而動者，得天時；守勢而不動者，保家園。然則，無論兵之動與不動，皆須以智慧為先，以道義為本，方能立於不敗之地。

附註

此文旨在探討兵動與不動之理，以古人智慧為鑒，望能啟發後世治國理政之道。                           

似水年华

赏心悦目 受益匪浅 高亮共赏问好 夏祺

似水年华

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之乎者也矣

似水年华 发表于 2025-7-4 13:09
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