古风学院楹联八期初级班第一讲春组作业（春组评阅老师）

兜兜纤尘碎雪

古风八期初级班第一讲作业：
（请同学们交作业时写清楚组别和网名）
1、用自己的的话，简要说明什么是对联。
2、在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。 http://www.360doc.com/content/13/0411/10/7007487_277524309.shtml
3、课后预习笠翁对韵 http://baike.sogou.com/v216033.htm
4、网络搜索了解对联的起源和发展。

小薇

作业：
1，对联就是动人两行字，用简短的、结构对仗的、音律和谐的、相互关联的两句话表达一个完整的意思。
2，不设樊篱，恐风月被他拘束
    仄仄平平，仄平仄仄平仄仄
   大开户牗，放江山入我襟怀
   仄平仄仄，仄平平仄仄平平   

烟寺晚钟情定否？
平仄仄平平仄仄
池塘芳草棼何如
平平平仄仄平平

竹疏烟补密
仄平平仄仄
梅瘦雪添肥
平仄仄平平

指云际千峰，兴怀蜀道
仄平仄平平，平平仄仄
听松间晚籁，顿入梵天
平平平仄仄，仄仄平平

灯笼古寺无人到
平仄仄仄平平仄
树倚深堂有月来
仄仄平平仄仄平

3，一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

4，【对联的来源与发展】  对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。   一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。  随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。    【对联简介】  中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。   【分类】  对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。  对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：    【格式】  一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。  二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上    下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”  四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”  五．最好不要重复出句的字眼。   此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。  与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。  

八期
春01－小薇

古月...

八期：春07-古月

  1.对联是一种是字数相等，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐，内容相关，情景交融，意境优美的文学形式。
  2.世事让三分，天空海阔
     仄仄仄平平    平平仄仄
     心田留一点，子种孙耕
     平平平仄仄    仄仄平平

    四面荷花三面柳
    仄仄平平平仄仄
    一城山色半城湖
    仄平平仄仄平平

    荷尽已无擎雨盖
    平仄仄平平仄仄
    菊残犹有傲霜枝
    仄平平仄仄平平

    无可奈何新白发
    平仄仄平平仄仄
    不如归去旧青山
    仄平平仄仄平平

    喜开心眼常登阁
    仄平平仄平平仄
    若问行藏且看云
    仄仄平平仄仄平

3.一东
      天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
       河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪
       山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

4.  对联的起源与发展
       春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

    早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

    宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

    到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

    入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

    随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

杨柳

春04-碧海游鱼
第一讲作业：

1：用自己的的话，简要说明什么是对联。
答：对联是一种文学表现形式，上下两段字数一致，词性相似，结构相当，平仄相反，内容相联，是既对又联的两段话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。

答：喜欢的五首对联：
26、题安宁温泉　张 英
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
仄仄平平    仄平仄平平平仄
青山不老，任庭前花落花开。
平平仄仄    仄平平平仄平平
42、偶 题　郑 燮
竹疏烟补密；
仄平平仄仄
梅瘦雪添肥。
平仄仄平平
78、自题联　陈 锷
事能知足心常惬；
仄平平仄平平仄
人到无求品自高。
平仄平平仄仄平
224、风洞联　张祥河
到清凉境；
仄平平仄
生欢喜心。
平平仄平
259、望湖亭　贺寿慈
欲上危亭，但到半途须努力；
仄仄平平    仄仄仄平平仄仄
久居平地，那知高处不胜寒。
仄平平仄    仄平平仄仄仄平


3:课后预习笠翁对韵

一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。


河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。


山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
4： 网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
【对联简介】
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
【分类】
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
【格式】
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
五．最好不要重复出句的字眼。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

Ｅ１２＋＋安

作业：春副组-陌陌

1：
用自己的的话，简要说明什么是对联。

答对联，
字句对等，平仄对立，
节率对拍，词性对品，
结构对应，句意关联。
2：
在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄，陶然亭，郑孝柽
十朝名士闲中老
仄平平仄平平仄
一角青山恨里清
仄仄平平仄仄平
2.
真读书人天下少
平仄平平平仄仄
不如意古今多
仄平仄仄平平
3.
清风有意难留我
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平仄平平仄仄平
4.
沧浪亭，宋荦  
共知心似水  
仄平心仄仄  
安见我非鱼  
平仄仄平平  
5.  
诗怀淡处临春水
平平仄仄平平仄  
文味闲时数落花  
平仄平平仄仄平  

3:课后预习笠翁对韵
一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
     对联，是我国一种独有的文学艺术形式。对联历史悠久，相传起于五代后蜀主孟昶，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，言简意深，对仗工整，字数结构相同，是中文语言的独特的艺术形式，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。  
     对联的起源时间。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符

红云

春组长--红云

1，对联就是动人两行字，用简短的、结构对仗的、音律和谐的、相互关联的两句话表达一个完整的意思。或者是一个完整的故事，或者是一个活生生的人，或者是一个哲理。或者是一个优美的景，或者是情景交融.....对联从内容上可谓包罗万象，从形式上可谓简短，当然也有长联，好的对联赏心悦目，给人以无穷的回味。

2：
在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄，

野烟千叠石在水；
仄平平仄仄仄仄
渔唱一声人过桥
平仄仄平平仄平

千古死应无此法；
平仄仄平平仄仄
斯人奇在不知名。
平平平仄仄平平

世事让三分，天空海阔；
仄仄仄平平，平平仄仄
心田留一点，子种孙耕。
平平平仄仄，仄仄平平

墨池烟润花间露；
仄平平仄平平仄
茗鼎香浮竹外云。
仄仄平平仄仄平

师友肯临容膝地；
平仄仄平平仄仄
儿孙莫负等身书。
平平仄仄仄平平

3.:课后预习笠翁对韵
一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

4. 网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
【格式】
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

红云

春05--半壶纱

1，对联就是动人两行字，用简短的、结构对仗的、音律和谐的、相互关联的两句话表达一个完整的意思。
对联是文学。对联是独立于诗歌、散文、小说、戏剧这四种之外的独立文学体裁。这种文学样式，姓中华，名对联，是中华文化百花园中的一簇奇葩，是世界文化中独一无二的文学体裁。
对联是艺术。对联，因为不管文字多少，理论上只能分为左右两行，所以可称为两行文字艺术。对联的本质是对仗，所以又可称为两行文字对仗艺术。
对联是格言。格言往往以对联的形式出现，对联中的精品也往往成为长久传播的格言。
对联是哲学。所谓“对”，就是对立、对偶、对等、对比、对应、对仗，其本质是相对的两边文字、语句的对立，对仗不过是对立的形象化表述而已。所谓“联”，就是对立面的两边文字意义相关、相通、相应、相容、相联。由此可见，对联这种文学样式，既相对，又相联，恰恰是客观事物运动规律的反映。辩证唯物主义哲学认为对立统一规律是客观世界三大运动规律之一。对联就是对立统一规律在文学样式中的生动体现。

2：
在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄，

苟利国家生死以；
仄仄仄平平仄仄
岂因祸福避趋之。
仄平仄仄仄平平

进退一身关庙社；
仄仄仄平平仄仄
英灵千古镇湖山。
平平平仄仄平平

宦游到处身如寄；
仄平仄仄平平仄
农事何时手自亲。
平仄平平仄仄平 　

到清凉境；
仄平平仄            
生欢喜心。
平平仄平

四面湖山归眼底；
仄仄平平平仄仄
万家忧乐到心头。
仄平平仄仄平平




3.:课后预习笠翁对韵
一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

4. 网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

从历史发展脉络上看，对联产生于魏晋南北朝，成熟于隋唐，与近体诗一样，以五言七言为主，又由于是两行文字，因而对联实际上主要是五言和七言构成的两句话。这就为好记好传的格言提供了一个天然的载体。所谓格言，《辞海》释为“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句。”对联恰恰是这样的语句。如：“海阔凭鱼跃；天高任鸟飞”，“疾风知劲草；烈火见真金”，“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”，“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之”，等等，皆是品学兼优者遵循的格言，又是对仗工整、思想深邃的精品对联。由此可见，格言往往以对联的形式出现，对联中的精品也往往成为长久传播的格言。

欧阳先生

第一讲作业  春03-欧阳先生  一.对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术。对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。 二。1.真读书人天下少 平仄平平平仄仄 不如意事古今多 仄平仄仄仄平平 2.望重不宜居闹市   仄仄仄平平仄仄   书成恰似入名山   平平仄仄仄平平 3.风流顾曲情如绪   平平仄仄平平仄   寥廓横空鉴若华   平仄平平仄仄平 4.鹤舞关河动   仄仄平平仄   云飞楚塞长   平平仄仄平 5.优游乐闲静    平平仄平仄   恬淡养清虚   仄仄仄平平 三。 四。对联到底起源于何时，尚无确切考证。一般有两种看法，一种认为对联起源于桃符，另一种认为对联起源于五代后蜀主孟昶。而作为对联雏形的对偶句，则早在先秦之前就已形成 在唐代，各方面的条件均已具备，对联的产生，可谓瓜熟蒂落，水到渠成。 从宋代到元代，对联一直处于“桃符诗句”和“题桃符春联”并存的时期，摘录前人或同时代人律诗中的对句来作为春联的情况应该很普遍。而这个时期对联的最大特点是开始向各个领域深入发展了。 胜迹联，书斋联，寿联  挽联渐渐出现。对联真正达到鼎盛则在明清两代，这一时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还列入科举考试中。因此高中的进士、举人，无人不通过应对。由于皇帝垂青，身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展楹联事业上作出了卓越贡献 这一时期，出现了许多楹联大家，如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等，其中最著名的要数解缙。 到了康乾盛世，楹联艺术日臻完美。不论从内容还是从形式上，都具有较高的水平。在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。 进入民国以后，对联除内容更新和出现一些初步的理论探讨文字而外，其他方面进展不多。这个时期出了一些称为“联话”的书。 进入现代，由于新式教育的普及，对联渐渐式微。近来，继承发扬中华传统文化的呼声越来越高，对联是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠，我们有必要有责任为普及对联知识，推动对联发展，略尽微薄之力

古月...

古月... 发表于 2016-1-15 18:33
八期：春07-古月

  1.对联是一种是字数相等，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐，内容相关，情景交 ...

谢谢果儿老师点评

红云

春02--吉祥鸟
1，对联就是动人两行字，用简短的、结构对仗的、音律和谐的、相互关联的两句话表达一个完整的意思。对联是文学。对联是独立于诗歌、散文、小说、戏剧这四种之外的独立文学体裁。这种文学样式，姓中华，名对联，是中华文化百花园中的一簇奇葩，是世界文化中独一无二的文学体裁。我了解到，对联六要素是：
字句对等，平仄对立，
节率对拍，词性对品，
结构对应，句意关联。

2：
在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄，

苟利国家生死以；
仄仄仄平平仄仄
岂因祸福避趋之。
仄平仄仄仄平平

世事让三分，天空海阔；
仄仄仄平平，平平仄仄
心田留一点，子种孙耕。
平平平仄仄，仄仄平平

真读书人天下少
平仄平平平仄仄
不如意古今多
仄平仄仄平平

清风有意难留我
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平仄平平仄仄平

竹疏烟补密；
仄平平仄仄
梅瘦雪添肥。
平仄仄平平

3.:课后预习笠翁对韵
一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

4. 网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

【格式】
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
五．最好不要重复出句的字眼。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

红云

 古风八期初级第一讲
春06-烟花如雨
1:用自己的话说说什么是对联
    答: 对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。

（1）题施粥厂联　前 人
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
平仄仄平，仄仄仄平平仄仄 ;

一般面目，得时休笑失时人。
仄平仄仄，仄平平仄仄平平。

(2)滕王阁　前 人
依然极浦遥天，想见阁中帝子；
平平仄仄平平，仄仄仄平仄仄 ;

安得长风巨浪，送来江上才人。
平仄平平仄仄，仄平平仄平平。

(3) 金顶寺　段 昕
烟寺晚钟情定否？
平仄仄平平仄仄？

池塘芳草梦何如？
平平平仄仄平平？

(4)自 挽　翁 照
园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；
平仄仄平平，仄平平仄平平，平仄仄平平仄仄;

诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。
平平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄平仄仄平平。

(5)静如山房　高凤翰
诗怀淡处临春水；
平平仄仄平平仄 ;

文味闲时数落花。
平仄平平仄仄平。
3.:课后预习笠翁对韵
一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。蜡屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

4.网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

从历史发展脉络上看，对联产生于魏晋南北朝，成熟于隋唐，与近体诗一样，以五言七言为主，又由于是两行文字，因而对联实际上主要是五言和七言构成的两句话。这就为好记好传的格言提供了一个天然的载体。所谓格言，《辞海》释为“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句。”对联恰恰是这样的语句。如：“海阔凭鱼跃；天高任鸟飞”，“疾风知劲草；烈火见真金”，“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”，“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之”，等等，皆是品学兼优者遵循的格言，又是对仗工整、思想深邃的精品对联。由此可见，格言往往以对联的形式出现，对联中的精品也往往成为长久传播的格言。

碧海游鱼。

杨柳 发表于 2016-1-16 12:02
春04-碧海游鱼
第一讲作业：

谢谢竹海听风老师的辛苦评阅，老师指出的问题，我记住了，以后请老师多多指教