道德经（第十章）

唐僧：

载、营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能婴儿乎？涤除玄监，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。

载，养也，何谓养，修练也。何以修炼，始于黄帝。
营魄者，魄者至阳，至阳者阴。营者，行也。搏者，用也。气者，至阴而阳者。至阳者阴，行者不散，是谓抱一不离也。至阴者阳，用者不乱，是谓婴儿无邪也。
涤除玄监是谓至纯，至纯者不污，是故无疵。
爱民治国，何以无知，知者，智也。曰：太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。何故，信不足焉，有不信焉。何以，智也。
天门开阖，能为雌乎。何谓雌乎，寂静无息也，天门开阖何以无息，盖与天地融。天门者谓何，与天地之门户也，故与天地融。
天地何以后言之，营魄，搏气，涤除玄监，以为器皿。无智者顺应天地也，天门开阖也，故而明白四达，明白四达者无为也，无为自然也。
生之畜之，所言者何，天地也。天地何为，生而不其有，为而不其恃，长而不其宰，何以，元德也。
生者，孕也。畜者，喂养也。
所谓元德者何，天地守其初也。何为其初，营魄之先，搏气之前也，天地之伊始也，终始如一也。
有者，据也。恃者，涉也。宰者，驭也。元者，初也。


五绝 偶感：
先生底事玄，清苦世俗先。
不过因循道，生人匪是钱。


五绝格律（二）
平平仄仄平，（韵）
⊙仄仄平平。（韵）
⊙仄平平仄，
平平仄仄平。（韵）

全有

先生底事玄，清苦世俗先。
不过因为道，生人匪是钱。


言简意赅，耐人寻味！

唐僧：

全有 发表于 2016-12-17 23:20
先生底事玄，清苦世俗先。
不过因为道，生人匪是钱。

问好乡亲。

秋枫叶·

含蓄蕴藉、诗味隽永，

幽幽草

厚重耐品，

唐僧：

秋枫叶· 发表于 2016-12-18 11:40
含蓄蕴藉、诗味隽永，

问好施主。

唐僧：

幽幽草 发表于 2016-12-18 20:19
厚重耐品，

问好施主。