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浅说“好诗皆通俗”

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发表于 2017-2-19 06:06:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
浅说“好诗皆通俗”
       好诗皆通俗,通俗皆好诗。
       真正的好诗都是通俗易懂的。
       古今一些名句名诗,都是用语平易晓畅,口语白话,清水芙蓉,顺势而出,读来爽口,听来顺耳。
       五言诗,如“好雨知时节,当春乃发生”;“潮平两岸阔,风正一帆悬”;“会当凌绝顶,一览众山小”;“欲穷千里目,更上一层楼”;“烽火连三月,家书抵万金”;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;“生当作人杰,死亦为鬼雄”;“海内存知己,天涯若比邻”等等。
      七言诗,如“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”;“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”;“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”;“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”;“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”……
      纵观这些口耳相传,历久不衰的千古名诗名句,哪一句不是明白如话?哪一句不是语浅意深?诸如此类老妪能解,清浅平易但意境深远,脍炙人口的名句真是举不胜举,俯拾即是。
      人们都承认唐诗是古典诗中的高峰,然而,好些人似乎没意识到它相当浅白,通俗易懂。且以一些名诗名句作为例子。如王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首诗之所以千古流传,正因为它语言浅白,通俗易懂,畅达明了,否则就难以传播。
      李白的《静夜思》是通俗易懂,平易近人的代表作:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”普通词语就在身边,浅近易懂,但意蕴厚重,深刻地表达了人类普遍存在的思乡之情,千百年来,一直是游子的精神寄托所。杜甫的名句也往往不加修饰,脱口而出。如“会当凌绝顶,一览众山小。”;“读书破万卷,下笔如有神”;这些名句千古流传,确实得益于通俗易懂。被誉为“史诗”的三吏三别,更是通俗易懂的典范。语言通俗方面,白居易比杜甫更进一步。乐天诗风行天下,家喻户晓,深入人心,与语言通俗密切相关。除了千古皆知的《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》外,他的《赋得古原草送别》“离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。”一看即明,均用白话,千古流传,人人会背。
        当代的诗词名篇也一样。毛泽东的水平高,想想有没有不通俗的?且看那些人所共知的名句:“指点江山激扬文字,粪土当年万户侯。”“战地黄花分外香……不似春光,胜似春光”“踏遍青山人未老,风景这边独好。”“中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装”“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”“四海翻腾云水怒,五川震荡风雷激”“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。”……以上有文言,但都是常用语,没有一句艰涩、生僻。让人读诗,若是还要边读边查字典,那可是太折腾人了。
       然而,在当前诗词创作中,有人故作艰深,不是作品的作者也许为了体现自己的功底深、水平高,体现自己的“与众不同”,则用了大量的僻字僻典,其实诗意却非常一般。我看过一首七绝,为了说明诗意,作者竟用了五条注释,否则,读者根本看不懂。注释的一大段话远远超过了七绝本身28字,不禁要问,是看诗呢,还是要看小说散文?殊不知,现代人的生活习惯,很难允许花很多时间精力查字典,靠看注释来识字知意。
        我写诗不喜欢用典。万不得已偶一为之。用典之作,为了研究,我可以埋头苦啃;但作为欣赏(尤其是当今作品),我多弃之而去。欣赏是审美感情的自由活动,靠一下被抓住,灵魂震动,机趣迸生。这中间来不得一点勉强,用典作注就是对这种兴感愉悦的审美心理活动的干扰和破坏。这是“诗障”。特别是在当今生活节奏快,多种娱悦形势并存,年轻一代多数与古诗词有隔膜的情况下,如遇语言障碍,人们就闭目掉头,不上你的“道”。
       综上所述,真是“细数千古流传句,皆从平白通俗来。”

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发表于 2017-2-19 07:57:11 来自手机 | 显示全部楼层
夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。唐诗也不是自古来就浅白,他是反对齐梁讲音律辞藻的晦涩诗风,从书斋诗走向自然诗。

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附议北山首席。 诗言志,诗为心声。 写诗当然也有显示能力作用。离开了表志达情,就有卖弄之嫌。  详情 回复 发表于 2017-2-19 10:13
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发表于 2017-2-19 09:21:58 | 显示全部楼层
问好先生。
虽然比较喜欢通俗的风格,但还是觉得先生立论有些偏颇。
好诗未必皆通俗,通俗更未必皆好诗。
      说 真正的好诗都是通俗易懂的。这话似乎也不是很经得起推敲。
不要说诗,即使是对通俗性追求更多些的歌曲来说,这些立论也不能说是十分稳当。
通俗便于流传,但不证明必然有流传的价值。名句用语平易。不代表全诗都是大白文。

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感谢点评,问好诗友!  详情 回复 发表于 2017-2-19 13:11
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发表于 2017-2-19 10:13:38 | 显示全部楼层
北山钓者 发表于 2017-2-19 07:57
夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。唐诗也不是自古来就浅白,他是反对齐梁讲音律辞藻的晦涩诗风,从书斋诗走 ...

附议北山首席。
诗言志,诗为心声。
写诗当然也有显示能力作用。离开了表志达情,就有卖弄之嫌。
烟波挽霞收入梦,黄河今宵过寸心。
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发表于 2017-2-19 10:27:12 | 显示全部楼层
赞成楼主的诗通俗论。今人忙碌,哪有那么多时间去解你那些孤僻字与不常用之典故。

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发表于 2017-2-19 10:37:27 | 显示全部楼层
一本本诗集不少的是自费出集,很受读者欢迎吗?
赞成真,不赞成卖弄与拼盘。

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烟波挽霞收入梦,黄河今宵过寸心。
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发表于 2017-2-19 13:08:54 | 显示全部楼层
通俗与深刻似矛盾的两面,单独强调某一方都可能有失偏颇。另外有个通俗的标准问题,对不同文化水平的人标准不同。比如诗中有典的,你若知道这典故就会感到通俗易懂,否则会认为诘屈聱牙。正所谓只有理解了的东西才能深刻地感觉它。所以,只要文理通顺并合乎物理规律,语句流畅,就是好诗。通俗不等于白开水一样寡淡无味。

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 楼主| 发表于 2017-2-19 13:10:42 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2017-2-19 13:08
通俗与深刻似矛盾的两面,单独强调某一方都可能有失偏颇。另外有个通俗的标准问题,对不同文化水平的人标准 ...

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 楼主| 发表于 2017-2-19 13:11:02 | 显示全部楼层
寸草晨露 发表于 2017-2-19 10:37
一本本诗集不少的是自费出集,很受读者欢迎吗?
赞成真,不赞成卖弄与拼盘。 ...

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 楼主| 发表于 2017-2-19 13:11:19 | 显示全部楼层
寸草晨露 发表于 2017-2-19 10:27
赞成楼主的诗通俗论。今人忙碌,哪有那么多时间去解你那些孤僻字与不常用之典故。 ...

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 楼主| 发表于 2017-2-19 13:11:50 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-19 09:21
问好先生。
虽然比较喜欢通俗的风格,但还是觉得先生立论有些偏颇。
好诗未必皆通俗,通俗更未必皆好诗。

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发表于 2017-2-19 14:02:55 | 显示全部楼层
通俗的未必都是好诗,晦涩的一定不是好诗,写出来的东西,至少应该让诗界同仁能读懂。追求诡奇险怪非正道。

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附议先生、梅岭于此深有感触。  详情 回复 发表于 2017-2-19 19:57
然则先生觉得晦涩与是朦胧如何关系。  详情 回复 发表于 2017-2-19 14:50
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发表于 2017-2-19 14:50:02 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2017-2-19 14:02
通俗的未必都是好诗,晦涩的一定不是好诗,写出来的东西,至少应该让诗界同仁能读懂。追求诡奇险怪非正道。 ...

然则先生觉得晦涩与是朦胧如何关系。
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发表于 2017-2-19 19:35:35 | 显示全部楼层
晦涩,以文字的艰深,掩饰内容的苍白。朦胧,可以是一种含蓄,有意境,则有一种朦胧美。空洞无物,则可视为故弄玄虚。问好。
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发表于 2017-2-19 19:51:06 | 显示全部楼层
逻辑错误,屈原的离骚不算通俗,但是好诗。纯音乐会也不通俗,但高雅。

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发表于 2017-2-19 19:57:05 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2017-2-19 14:02
通俗的未必都是好诗,晦涩的一定不是好诗,写出来的东西,至少应该让诗界同仁能读懂。追求诡奇险怪非正道。 ...

附议先生、梅岭于此深有感触。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2017-2-19 20:01:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑞丰堂 于 2017-2-19 20:09 编辑

其实这里还有一个很关键的问题,一个人眼中的通俗,在另外一个人眼中可能不是通俗。
或者依然艰深晦涩,也可能是粗俗。因为每个人的审美情趣和能力 是不同的。比如元曲也好,四大名著也好,都是很典型的例子。
即使是先生举例的那些比如欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜之类,对于很多人来说,肯定还是不如顺口溜来的爽快的。

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感谢点评,问好诗友!  详情 回复 发表于 2017-2-20 05:33
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发表于 2017-2-19 22:54:15 | 显示全部楼层
通常的好诗是指能巧妙地通过物象自然地表达出诗中寓意与人生哲理的诗。现在广为传颂的好诗基本上都是这种通俗易懂的诗,那些语句晦涩的诗本身很多人就看不懂,所以难以引起读者的共鸣,就很难成为好诗。这符合大众的审美观点。

但是那些好诗不见得它的禅境就高,按照儒门理学家或是佛门中的人来看,它的禅境就很一般。象老子的《道德经》很多人看了就会感到晦涩难懂,但是它的寓意和禅境就很高。

但是诗门有自己的评判标准,一首诗主要是考察是否严格地符合格律与诗词创作的一些规范要求,考察其文学渲染性及艺术表现力等。

所以,“价值取向”不同就会导致评判标准不同。

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引刀成一快,不负少年头,与杀了夏明翰,还有后来人。从通俗角度,自然还是后者更甚。实际社会效果来看,也不见得弱于前者。前后两诗,在我看,都是佳作。但可能在很多人的眼中,是争议很大的。其实前者已经是比较通  详情 回复 发表于 2017-2-19 23:30
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发表于 2017-2-19 23:30:50 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-2-19 22:54
通常的好诗是指能巧妙地通过物象自然地表达出诗中寓意与人生哲理的诗。现在广为传颂的好诗基本上都是这种通 ...

引刀成一快,不负少年头,与杀了夏明翰,还有后来人。从通俗角度,自然还是后者更甚。实际社会效果来看,也不见得弱于前者。前后两诗,在我看,都是佳作。但可能在很多人的眼中,是争议很大的。其实前者已经是比较通俗了,在老百姓眼中,可能还是略显文绉绉。

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在这种场合直白地表达反而更贴切,如果比较文绉绉地写反而觉得很假。评判一首诗是要结合作者的生活经历和处境。 所以直白地表达也是一种文学表现手法,不能一律武断地排斥。我们《诗经》中就很多,比如《国风·鄘风  详情 回复 发表于 2017-2-19 23:52
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发表于 2017-2-19 23:52:19 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-19 23:30
引刀成一快,不负少年头,与杀了夏明翰,还有后来人。从通俗角度,自然还是后者更甚。实际社会效果来看, ...

在这种场合直白地表达反而更贴切,如果比较文绉绉地写反而觉得很假。评判一首诗是要结合作者的生活经历和处境。

所以直白地表达也是一种文学表现手法,不能一律武断地排斥。我们《诗经》中就很多,比如《国风·鄘风·相鼠》:

相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?


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 楼主| 发表于 2017-2-20 05:32:37 | 显示全部楼层
北戴河 发表于 2017-2-19 19:51
逻辑错误,屈原的离骚不算通俗,但是好诗。纯音乐会也不通俗,但高雅。

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 楼主| 发表于 2017-2-20 05:33:28 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-19 20:01
其实这里还有一个很关键的问题,一个人眼中的通俗,在另外一个人眼中可能不是通俗。
或者依然艰深晦涩,也 ...

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