任知平仄的三个层次

仁者

认知平仄的三个层次

       格律诗词作者绕不开平仄，被平仄绕蒙者比比皆是。日前，半山楼先生点评如观先生某帖时有云：“平水韵的平仄绝大部分都与今音相符，有些字不符也无伤大局。”仁者一句插言曾经引起半山楼先生不快：“请恕我直言，只知在平仄层面论声韵者，十有八九尚未入门呢。”对于半山楼先生的误会，连日来仁者如鲠在喉，不吐不快。事实上，仁者并未明言半山楼先生属于那十之八九，仁者相信，半山楼先生以首版之尊，必然在那十之一二之列，不仅已经入门，而且早已登堂入室了。
       澄清此事后，仁者还想生发一下，简单谈谈任知平仄的三个层次。毛润之先生曾经说过：没有平仄，便没有律诗。你这样认为，他这样认为，我也这样认为。应该说，这是大家的一致意见。那么，究竟如何认知平仄才算到位呢？仁者觉得，在这个问题上，应有三个认知层次：一是只问平仄归属，不及其余，符合韵表上的规定即可；二是在准确识别平仄归属的基础上追求音乐美，即讲求音色、音高、音强和时值；三是在自觉追求音乐美的基础上，熟练掌握并随时运用必要的调声术，以求实质性的通篇声势稳顺。
       从这个意义上说，只知在平仄归属层面论声韵者，的确大多尚未入门，尤其是只会在韵表上论平仄的朋友。音色不仅是构成音乐美的重要组成部分，还关乎表情达意，却时常被一些朋友严重忽视，不能不说是莫大的遗憾。普通话中入声的缺失也是一大遗憾，确实在一定程度上影响了格律诗音乐美的艺术表现力，这是毋庸讳言的，好在可以通过吟诵有所弥补。但是，说一千道一万，确读才是实现吟诵乃至歌唱的先决条件。这一点才至关重要，无论怎么强调都不过分。通常所谓四声搭配、避上尾、孤平拗救之类，其实均属调声术，很多朋友也都清楚，问题的关键在于，一些作品调声之后仍然了无音乐美，主要是无法确读或古今异读使然，真正喜欢格律诗词的朋友不可不察。      

新派词人老大

词是丢了曲的词，平仄是曲的音律，曲都丢了，平仄还重要吗。

仁者

新派词人老大 发表于 2017-3-28 15:05
词是丢了曲的词，平仄是曲的音律，曲都丢了，平仄还重要吗。

那就退而求其次，读一读吧。否则何以体现格律诗词的音乐美呢？