想像与亲历

金筑子

想像与亲历

    写诗，想像与亲历是不同的。
    千山鸟飞绝，万径人踪灭。这是想像。想像只要合符逻辑，它就合理，不一定要亲见;你如说:我见千山鸟飞绝，万径人踪灭，它反而不合理了，因为一个人不能同时见千山与万径的。

    孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。后两句就是亲见了。
    离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。这是写逻辑。作者可能是春天所见原上草所感，也可能是秋天所见原上草所感。
    红军不怕这征难，万水千山只等闲，这是写逻辑，作者不可能同时看见万条水千座山。五岭逶迤腾细浪，鸟蒙礡走泥丸，则是亲历。
    千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这也是写逻辑，人不可能同时听见千里莺啼，看见千里绿红。也不可能同时看见四百八十寺，和多少楼台。
    风急天高猿哮哀，渚清沙白鸟飞迴。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。这是亲历。杜甫此时不说他在亲历千山万水。
    针叶林近作，说他在火车上见到千山往后退，这就十分荒唐了！

    （记途中所见

千山渐退列车快，五彩纷呈画卷长。
    人在火车上只能见到两面具体的山和水。）

许传刚

针叶林近作，说他在火车上见到千山往后退，这就十分荒唐了！
    （记途中所见
千山渐退列车快，五彩纷呈画卷长。
    人在火车上只能见到两面具体的山和水。）
----------------不荒唐，写得挺好的