诗词既无定谱也无定格定律（指壁杂咀）

图书府吏

中国是一个宗尚自然的国度。讲究“道法自然”。诗词既无定谱，也无定格。这是常识。只要稍为留心阅读前人诗词,是不难发现这个问题的.所谓格律，是一种形而上学的观点，纯属扯淡。清朝浙西词派媚清，统治词坛达200年之久，不断强化所谓格律，影响极坏。所以清朝没有出大诗人。而且他们对格律之说也不能自园其说。往往自己打自己的嘴巴.直到毛泽东走出韶山冲，才打破这死的沉寂。纵观唐宋诗词，无不自由奔放，从不受格律束缚。所以诗坛逞现繁花似锦。不想今日如此开放社会，有人口头上继承文化传统，实则是祭起格律之旗，来扼杀传统文化之精髓----道法自然，有如昏鸦鼓噪不休。实属可恶之极。诗词格律违反了自然辩证法，丝毫没有值得称道和提倡的地方。余今仅摘录前人《诉衷情》同一词牌之词（所有词牌的情况是一样的），看看前人有谁是如何按格填词的？

[词牌]诉衷情
　　1。温庭钧：唐。太源人。官方山尉。有《握兰金荃》等集。
　　莺语，花舞，春昼午。雨霏微。带枕，宫锦，凤凰帷。柳弱燕交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归。
　　2，韦庄：五代杜陵人。后蜀散骑常侍，判中书门下事。有《浣花集》。
　　A。烛烬香残帘半卷，梦初惊。花欲谢，深夜，月笼明。何处按歌声？轻轻。舞衣尘暗生，负春情。
　　B。碧绍红芳烟雨净，倚兰桡。垂玉佩，交带，袅纤腰。鸳梦隔星桥，迢迢。越罗香暗销，坠花翘。
　　3。顾 ：五代。任蜀太尉。
　　香灭帘垂春漏水，整鸳衾。罗带重，双凤，缕黄金。窗外月光临，沉沉。断肠无处寻，负春心。
　　4。刘（亻疑）：名仙抡。宋。庐陵人。有《招山集》
　　征衣薄薄不禁风，长日雨丝中。又是一年春争事，花信到梧桐。
　　云漠漠，水溶溶。去匆匆。客怀今夜，家在江西，身在江东。
　　王庭筠：金。盖州能岳人。官翰林修撰。
　　5。谢绛：宋。
　　银缸夜永影长孤，香草续残炉。倚屏默默无语，粉泪不成珠。
　　双粲枕，百娇壶，忆当初。君恩莫似，秋叶无情，欲向人疏。
　　
　　从上例证中可以证明格律为何物？显然诗词既无定谱也无定格定律.词牌只是作为一种文体载体形式而存在,除此而外,没有任何实际意义.在此,我不想多说。请有心研究这个问题的朋友多留意.另外还《诉衷情令》虽词牌名称不一样，却与之相通。如：宋，康与之的《诉衷情令。长安怀古》：
　　阿房废址汉荒丘，狐兔又群游。豪华尽成春梦，留下古今愁。
　　君莫上，古源头，泪难收。夕阳西下，塞雁南来，渭水东流.

针叶林

宋代填词确实是自由的，往往是先有词后有追随者形成词牌，那是因为当时词就是歌曲，是用来唱的。所以可以自创自度。但元明以后词体衰落，直到清代整理为钦定词谱，比照填词者才又多起来。可见词牌是统计整理的结果，并非金科玉律。
律诗也然。当今所谓诗词格律是统计规律。对于现代诗歌是无约束作用的。人们严格按王力的“诗词格律”写诗，只是个人的一种选择爱好而已。