转载老师《写诗的原理一百七十二（怎样从有无目标体会.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-10-06 09:26   点击:690   评论:3  
七绝 以诗代序
攀比难当真目标，虚荣浮躁枉逍遥。小资生活空奢侈，腐朽贪婪失节操。


写诗的原理


一百七十二、怎样从有无目标体会修养
做事情分有目标和无目标。无目标叫漫无目的或信马由缰，是做事情最忌讳的，意味缺少动力而什么事也干不好。话虽这么讲，漫无目的做事，信马由缰度日，往好处说亦不外“当一天和尚撞一天钟”，却是极其常见的。
为什么会出现无目标的情形？无目标是没有追求而自由散漫的结果，既有人的自然属性的一面，也有封建剥削阶级余毒、国内小资产阶级余风、资本主义侵蚀共同影响的一面。
抛开毫无缘由的懒惰天性不讲，无目标，无追求，还要生存，是这养成了不劳而获，当剥削阶级的意识，所以即使懒惰而没有什么恶意，最终也还是要归入剥削阶级意识里来。
从历史看，这也养成了除了大地主、大资产阶级和大官僚资本等大剥削家之外，小资产阶级和地痞流氓始从怀有享乐意识和随时丧失气节的“人上人”倾向，以及“刑不上大夫”的剥削阶级自由散漫习气，其结果一有从劳动阶级分离出来的可能，便被他们当做了天堂。
从人的自然属性看，无目标，无追求，其根性是懒惰，因懒惰而觊觎和贪婪，在不得意时以怨天尤人，气急败坏，破罐破摔，坑蒙拐骗为特征，发迹时则走向另一极端，以穷奢极欲，挥霍无度，耀武扬威，作威作福为特征。
是人的自然属性和阶级属性，特别是剥削阶级意识，注定了小资产阶级的没出息。像一个婚礼挥霍两个亿，就明显是穷奢极欲，作威作福的表现，并且毫无自知和感恩地撒钱于国外，就更显出了为追求享乐而不顾气节的阶级本性。
常言道：“钱不是好来的才不珍惜”。这种情况不要认为是在挥霍自己的劳动成果，而与剥削无关，否则剥削阶级才愿意听。
个人价值和劳动所得必须剥离在投机中被高估和虚胀部分，才是真的个人价值和劳动所得。高估和虚胀与社会分配不公和政策不合理有关，其中所形成的不当利益都应转为社会财富，个人没有挥霍的权利。
尽管今天的小资产阶级多因从事投机行业而离资本最近，这让他们以投机家的身份，比实业资本家能够更快地赚到资本，有的比大资本家还富有，也正因如此，他们还不具有绝对控制资本运作的经验和能力，不得不很尴尬地处于了剥削阶级内部小资产阶级的地位。
无目标，无追求，是小资产阶级本性，包括他们怀揣的虚伪的自私自利的所谓“追求”，如以“人上人”为目标，是社会落后势力，这同各种资产阶级一起，是在中国革命一开始就志在改造的。随着中国革命进程，直至胜利和新中国建立，一直以来通过对“加强纪律性，革命无不胜”和共产主义理想的教育，特别是在毛泽东思想全面武装下，自由散漫，没有目标，没有追求，已经成了过街老鼠，存在空间越来越小。
改革开放后，随着革命意识的淡出，纪律性已经被自由主义踩在脚下，毛泽东思想武装被不择手段致富所代替，共产主义理想被自私自利和唯利是图广泛覆盖，小资产阶级意识和成王败寇论才重新占了意识形态上风，是这导致了全社会在金钱攀比之外，就没有了目标和追求。
这之中，作为最先致富的一批少数人的小资产阶级性质及其意识，起到了推波助澜，助纣为虐的示范领军作用，他们一边把改革开放前说成“专制”和“独裁”，一边以“多元化”和与世界“接轨”为借口，逐渐把社会意识形态和个人价值观，集中引到了攀比金钱至上和个人价值自私自利化，非但在致富大潮中通过浑水摸鱼蒙骗了全国人的眼睛，也成功像霸权主义靠借口打了伊拉克一样得了欺世盗名的逞。
事实证明，攀比不能当做目标，其中也没有目标可言，有的只能是人与人的撕裂，只能是用一个现象掩盖另一个现象，比如用普遍富裕掩盖贫富差距和阶级斗争，用国家总体富强掩盖少数人占上风。
也因此，以攀比做目标，等于目标不正确，过程就不正确，反过来说，过程不正确，所达成的目标就仍然不正确，实际等于还是没有目标，没有追求。不过，如何解释攀比与富裕之间的联系？
表面看，攀比带来了普遍富裕，实际是，攀比既带来不了普遍富裕，也带来不了社会进步，反而带来的是巨大贫富差距和人格撕裂，之所以在攀比中还伴随有广泛逐渐富裕的影子，这是有党的枪杆子捍卫下，社会主义制度优越性专门给予致富的红利。
应该讲，从富裕单纯追求富裕是无理的，这会造成无底洞效应。无底洞就是填不满的黑洞，不管好的坏的都会被其俘虏，不仅好的会变坏，坏的也会更坏。像贪污腐败和不择手段致富，之所以一个个收不了手，并普遍带坏了社会风气，又导致人人思腐，不能不说这就是无底洞和黑洞效应的现实表演。
如果从贫穷追求富裕来看，则应该看成是有理的，毕竟“穷则思变”是符合总的人类进步得失规律的，但如何制定这样的目标，显然仍不可就此而为了此的当“直眼达子”。
事实上，穷富永远是相对的，穷相对于穷未必不富，富相对于富未必不穷，所以财富追求是无止境的，既有永远提高的客观可能，也有不可能到头的人间主观愿望，如果任此肆无忌惮，或就把社会进步搞成“财富论”，用财富多少当标尺，无异于把观念死在了经济基础上。
一旦观念死在了什么上，与之相联系的一切，就同时都成了死的观念的附着体，其中所谓的“联系”，也成了仅仅剩下的死记硬背来的简单知识联系，而观念与观念却不再关联，实际是从本质上讲，是在哲学上联系不起来，在智慧上联系不起来。
假如观念死在经济基础上，就必然分别会死在生产力上、生产关系上、上层建筑上，而且不管怎么轮换着说都如是。一旦用这些死的观念去强调什么，同时也意味又看不到了其它方面。
这就是孤立静止割裂地认识和理解问题的危害，所以才经常犯东一下子、西一下子，左一下子、右一下子的教条主义和各种主观主义。这上面容不得不承认，除非好好改变这一下子，那一下子，重新回到唯物主义全面发展和面对共产主义理想上来。
因为有了唯物主义，就不敢一个人一个主意，而暗藏居心；有了全面发展，就不敢以偏概全，自以为是，而轻易居功自傲；有了共产主义理想，就不敢一边强词夺理，拉大旗扯虎皮，一边明里一套暗里一套。三个方面紧密结合，就没人敢左一下子，右一下子，就不敢不服从社会主义社会里人民当家做主的一贯意志。
反之，如果这些都是虚伪的，就必然矛盾重重，而且是自相矛盾，俗曰“说啥有啥，说啥犯啥”。例如，越喊改革开放前到了“崩溃边缘”就越证明害怕改革开放后不合己意，实际是贼喊捉贼；越喊“一切权力属于人民”就越在掩盖脱离群众，不外欲盖弥彰；越喊“为人民服务”就越有背后的腐败，更未异于掩耳盗铃；越喊“为人民谋幸福”就越有以此为借口假公济私的成分，恰恰所谓“明修栈道，暗度陈仓”。
归根结底，不论什么人怎么喊，喊什么，也不论怎么做，做什么，有多少光环，只要回避毛泽东思想，只要害怕毛泽东思想武装，就证明了，毫无疑问其中必有夹带之隐，毫无疑问没把人民群众放在人类历史发展应有的位置，毫无疑问走不出智慧先天不足的主观主义。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-10-06 09:26   点击:690   评论:3  
七绝 以诗代序
攀比难当真目标，虚荣浮躁枉逍遥。小资生活空奢侈，腐朽贪婪失节操。

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写诗的原理


一百七十二、怎样从有无目标体会修养

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做事情分有目标和无目标。无目标叫漫无目的或信马由缰，是做事情最忌讳的，意味缺少动力而什么事也干不好。

龙家小院

话虽这么讲，漫无目的做事，信马由缰度日，往好处说亦不外“当一天和尚撞一天钟”，却是极其常见的。

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为什么会出现无目标的情形？无目标是没有追求而自由散漫的结果，既有人的自然属性的一面，也有封建剥削阶级余毒、国内小资产阶级余风、资本主义侵蚀共同影响的一面。

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抛开毫无缘由的懒惰天性不讲，无目标，无追求，还要生存，是这养成了不劳而获，当剥削阶级的意识，所以即使懒惰而没有什么恶意，最终也还是要归入剥削阶级意识里来。

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从历史看，这也养成了除了大地主、大资产阶级和大官僚资本等大剥削家之外，小资产阶级和地痞流氓始从怀有享乐意识和随时丧失气节的“人上人”倾向，以及“刑不上大夫”的剥削阶级自由散漫习气，其结果一有从劳动阶级分离出来的可能，便被他们当做了天堂。

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从人的自然属性看，无目标，无追求，其根性是懒惰，因懒惰而觊觎和贪婪，在不得意时以怨天尤人，气急败坏，破罐破摔，坑蒙拐骗为特征，发迹时则走向另一极端，以穷奢极欲，挥霍无度，耀武扬威，作威作福为特征。

龙家小院

是人的自然属性和阶级属性，特别是剥削阶级意识，注定了小资产阶级的没出息。

龙家小院

像一个婚礼挥霍两个亿，就明显是穷奢极欲，作威作福的表现，并且毫无自知和感恩地撒钱于国外，就更显出了为追求享乐而不顾气节的阶级本性。

龙家小院

常言道：“钱不是好来的才不珍惜”。这种情况不要认为是在挥霍自己的劳动成果，而与剥削无关，否则剥削阶级才愿意听。

龙家小院

个人价值和劳动所得必须剥离在投机中被高估和虚胀部分，才是真的个人价值和劳动所得。高估和虚胀与社会分配不公和政策不合理有关，其中所形成的不当利益都应转为社会财富，个人没有挥霍的权利。

龙家小院

尽管今天的小资产阶级多因从事投机行业而离资本最近，这让他们以投机家的身份，比实业资本家能够更快地赚到资本，有的比大资本家还富有，也正因如此，他们还不具有绝对控制资本运作的经验和能力，不得不很尴尬地处于了剥削阶级内部小资产阶级的地位。

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无目标，无追求，是小资产阶级本性，包括他们怀揣的虚伪的自私自利的所谓“追求”，如以“人上人”为目标，是社会落后势力，这同各种资产阶级一起，是在中国革命一开始就志在改造的。

龙家小院

随着中国革命进程，直至胜利和新中国建立，一直以来通过对“加强纪律性，革命无不胜”和共产主义理想的教育，特别是在毛泽东思想全面武装下，自由散漫，没有目标，没有追求，已经成了过街老鼠，存在空间越来越小。

龙家小院

改革开放后，随着革命意识的淡出，纪律性已经被自由主义踩在脚下，毛泽东思想武装被不择手段致富所代替，共产主义理想被自私自利和唯利是图广泛覆盖，小资产阶级意识和成王败寇论才重新占了意识形态上风，是这导致了全社会在金钱攀比之外，就没有了目标和追求。

龙家小院

这之中，作为最先致富的一批少数人的小资产阶级性质及其意识，起到了推波助澜，助纣为虐的示范领军作用，他们一边把改革开放前说成“专制”和“独裁”，一边以“多元化”和与世界“接轨”为借口，逐渐把社会意识形态和个人价值观，集中引到了攀比金钱至上和个人价值自私自利化，非但在致富大潮中通过浑水摸鱼蒙骗了全国人的眼睛，也成功像霸权主义靠借口打了伊拉克一样得了欺世盗名的逞。

龙家小院

事实证明，攀比不能当做目标，其中也没有目标可言，有的只能是人与人的撕裂，只能是用一个现象掩盖另一个现象，比如用普遍富裕掩盖贫富差距和阶级斗争，用国家总体富强掩盖少数人占上风。

龙家小院

也因此，以攀比做目标，等于目标不正确，过程就不正确，反过来说，过程不正确，所达成的目标就仍然不正确，实际等于还是没有目标，没有追求。不过，如何解释攀比与富裕之间的联系？

龙家小院

表面看，攀比带来了普遍富裕，实际是，攀比既带来不了普遍富裕，也带来不了社会进步，反而带来的是巨大贫富差距和人格撕裂，之所以在攀比中还伴随有广泛逐渐富裕的影子，这是有党的枪杆子捍卫下，社会主义制度优越性专门给予致富的红利。

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应该讲，从富裕单纯追求富裕是无理的，这会造成无底洞效应。

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无底洞就是填不满的黑洞，不管好的坏的都会被其俘虏，不仅好的会变坏，坏的也会更坏。

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像贪污腐败和不择手段致富，之所以一个个收不了手，并普遍带坏了社会风气，又导致人人思腐，不能不说这就是无底洞和黑洞效应的现实表演。

龙家小院

如果从贫穷追求富裕来看，则应该看成是有理的，毕竟“穷则思变”是符合总的人类进步得失规律的，但如何制定这样的目标，显然仍不可就此而为了此的当“直眼达子”。

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事实上，穷富永远是相对的，穷相对于穷未必不富，富相对于富未必不穷，所以财富追求是无止境的，既有永远提高的客观可能，也有不可能到头的人间主观愿望，如果任此肆无忌惮，或就把社会进步搞成“财富论”，用财富多少当标尺，无异于把观念死在了经济基础上。

龙家小院

一旦观念死在了什么上，与之相联系的一切，就同时都成了死的观念的附着体，其中所谓的“联系”，也成了仅仅剩下的死记硬背来的简单知识联系，而观念与观念却不再关联，实际是从本质上讲，是在哲学上联系不起来，在智慧上联系不起来。

龙家小院

假如观念死在经济基础上，就必然分别会死在生产力上、生产关系上、上层建筑上，而且不管怎么轮换着说都如是。一旦用这些死的观念去强调什么，同时也意味又看不到了其它方面。

龙家小院

这就是孤立静止割裂地认识和理解问题的危害，所以才经常犯东一下子、西一下子，左一下子、右一下子的教条主义和各种主观主义。

龙家小院

这上面容不得不承认，除非好好改变这一下子，那一下子，重新回到唯物主义全面发展和面对共产主义理想上来。