转载老师《写诗的原理二百五十三（怎样从理论和做人明.....

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huge（远山绿叶） 发布于2021-01-01 08:21   点击:471   评论:2  
七绝 以诗代序
一双视力关何用，岂为三餐长眼睛。不可不思人性事，衣冠莫学畜争生。


写诗的原理


二百五十三、怎样从理论和做人明目体会修养
有视界才有明目。视界让人看得到，有分辨力，知道到底看到了什么，且看得准确清晰，打不了眼，然后才提得上对待看到的东西怎么办。这时，眼睛就不再可能止于什么，且带动大脑也不会止于什么，心和情感同样像有了明灯，如此人才彻底摆脱了动物般瞎撞似的认识、想法和情感。
眼睛看得到，又不止于什么，当然就不可能犯割裂孤立片面的主观主义弊端，一方面想当睁眼瞎都不复可能，一方面想自私自利，或来个小聪明和别有用心，因为有唯物主义跟着，想做也做不到。
为什么做不到？唯物主义既然是避免睁眼瞎的，当然就是各类睁眼瞎的死敌，自然也是各种“揣着明白装糊涂”的死敌，就不可能放着看得到、看得透的地方，还麻木不仁，否则要眼睛何用？也不可能是唯物主义。
这就是说，只有唯物主义的眼睛才是明目，既能看得清一切问题，也有看得清一切问题的可能，非但不会把看得到、看得清的东西视而不见，也不会把看得到、看得清的地方，故意割裂开来，孤立片面地分作有的熟视无睹，有的死盯不放，反而把视界从广袤变得狭隘。
唯物主义不仅不会狭隘，恰恰还能够正视自身因各种局限缺陷，可能有看不到、看不清的地方，所以从不将认识静止化，更重视认识再认识，不断将唯物进行到底，直至无限透过现象看本质，无限一分为二，无限具体情形具体分析，无限接近真理。
这个过程中，唯物主义眼睛不仅仅是向外的，也是向内的，对自身有哪些优缺点，照样看得到、看得清、看得透，不然还是等于自我否定。唯物主义眼睛没有这样的盲区和漏洞，故不从主观坚持永远正确，而讲究认识再认识，唯物再唯物，在追求真理的同时，特别重视战胜自我，总是通过先突破自身局限缺陷，来进行唯物主义认识。
正是这样，唯物主义眼睛带动了心脑一起，参与各种“辩证唯物论的认识论”活动，一切本着正确和准确反映包括自身在内的无限客观世界为前提，也就不可能孤立静止割裂片面认为“形势比人强”，“法不责众”。
也是这样，唯物主义从理论讲，没有局限，所出现的局限都是因人的局限缺陷才造成的，故唯物主义在讲究自身修养的同时，首先避免的就是主观主义，因为凡唯物不到的地方，就是相对于唯物主义理论的漏洞，一旦让认识和情感静止于此，犯主观主义就成了必然。
更是这样，唯物主义在判断形势时，不可能一味不分是非地认为“形势比人强”，总是先加以分辨，然后实事求是对待。“形势比人强”的观点，仅仅是盲目服从形势，甚至主观期待或故意制造某种形势，这已然是彻头彻尾的主观主义了。
在唯物主义眼睛里，任何形势不管是自然形成的，还是主观制造的，都是客观存在的一部分，只存在与主要矛盾、根本性矛盾和次要矛盾的联系怎样，而没有可以抛开这些而单独存在的特权。
因此，对任何形势的形成和发展，都是唯物主义唯物密切关注的内容，都是审时度势和果断决策的客观依据，不论好还是坏，都不可能任其自由存在，如同见而未见。
这之中，因势利导、发扬光大和坏事变好事，是唯物主义在运用透过现象看本质、具体情形具体分析和一分为二时的主要原则。
这仍可以联系实际。像这次新冠疫情，本来是客观形成对人类的危害，若抛开预警不足，初期被动不论，整个局势从形成到发展，几乎与主观一点联系都说不上。
如何面对这样的形势？习总通过审时度势和果断决策，从人民利益出发，以人的生命为重，迅速制定了“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”的十六字方针，把全国人民凝聚了起来，形成了有点有面，众志成城，全国一盘棋，齐抓共管，层层联动的抗疫团结协作大网，很快稳定了局势，并最大程度减少了病亡。
如此，不但为人民挽回了难以估量的损失，也同时彰显了在共同办大事上，社会主义制度和政权的决定作用，此中无不浸透着因势利导、发扬光大和坏事变好事的唯物主义光辉。
反观有些人，倒是“形势比人强”，趁国家之危。人民之危，干起了发国难财，借国难扬名的勾当，如网络推销假药，卖 假保健品，趁机露脸充名医、充专家等，这种“形势比人强”，该不该看做机遇？不仅不是机遇，正是人人要站出来当做漏洞来灭火。
再看西方，在缺乏唯物主义思想武装下，关键时期把自身政治虚伪本性，暴露得淋漓尽致，不但放任“不自由，毋宁死”到了极端地步，置广大生命于不顾，反而更关注党派利益，非但造成了稳定不住局势，最终显示的恰恰是在利用局势，仿佛巴不得“形势比人强”，也致使疫情一直持续至今，感染人数和病亡人数都双双一再恶化，高居不下。
这就是主观主义在本质上的危害，总离不开以五花八门的利益为视界，特别是把自私自利做到了空前未有的地步，把人民生命和尊严放在了无比渺小的程度，甚至过程中还出现了用“群体免疫”掩盖政治无能，之后又借口“利于国家年轻化”来遮羞的荒诞逻辑。
事实证明，主观主义眼里的“形势比人强”，永远经不住考验，除了有利于形形色 色唯利是图，除了以此来蒙蔽社会并催生各式各样良莠不分、鱼目混珠坏现象，除了统统都只能当做问题来看，单就社会主义而言，从哪个角度看都称不上机遇。
由此可见，主观主义不是创造机遇，而是娘舅不辨，偷换概念，制造问题。试想，王进喜说完“有条件要上，没条件创造条件也要上”，然后跑到外国去钻石油，或把人家的石油搬来，说这是中国产的，算不算基于中国这片沃土的创造机遇？
这与相声中讽刺的“二儿他妈妈，快拿大木盆来”，有什么不同？纯粹滑天下之大稽了，不过搁在具体一件事上，这样说好懂，要是放在纷纭复杂的社会发展上呢？
说到根本，主观主义终究不是唯物主义，所以也就不以客观实事求是论，而是以主观要求论，以小聪明和别有用心论，实际就是唯贪图论，总离不开自私自利和好大喜功两个方面，都是为了想怎么是对，就怎么是对，且自以为永远正确。
又如，从选举看，将要下台的特朗普，为什么他说“选举胜利被偷走”，他的支持者就深信不疑？是否果有其实姑且不论，仅凭还没有证实，便不顾疫情而闹得昏天黑地，就能清楚，跟把病毒甩锅给中国一样，特朗普之主观主义也是完全不考虑事实，只顾自己利益睁眼说瞎话的，除了利用疫情满足他的连任动机，无法还有其它解释。
这说明，主观主义是不分国界的，与唯物主义追求真理，讲究实事求是，且离不开具体问题具体分析，一分为二和透过现象看本质，有着绝对的分水岭。
也是这样，唯物主义才会出现让马克思主义这样的伟大理论，离开了毛泽东，也会在中国水土不服，因为没有毛泽东手里的“辩证唯物论的认识论”，就没有反映中国自身独特具体实际的正确和准确观念，以及相应方法论。
这可以解释，主观主义为什么撇开社会主义化，就把资本主义的东西搬了过来，还自认为很符合中国实际，夸成给中国带来了新机遇，非但不服反对意见，还把反对意见断为“妄议”，甚至扣上“左倾回潮”的帽子。

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七绝 以诗代序
一双视力关何用，岂为三餐长眼睛。不可不思人性事，衣冠莫学畜争生。

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写诗的原理


二百五十三、怎样从理论和做人明目体会修养

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有视界才有明目。

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视界让人看得到，有分辨力，知道到底看到了什么，且看得准确清晰，打不了眼，然后才提得上对待看到的东西怎么办。

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这时，眼睛就不再可能止于什么，且带动大脑也不会止于什么，心和情感同样像有了明灯，如此人才彻底摆脱了动物般瞎撞似的认识、想法和情感。

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眼睛看得到，又不止于什么，当然就不可能犯割裂孤立片面的主观主义弊端，一方面想当睁眼瞎都不复可能，一方面想自私自利，或来个小聪明和别有用心，因为有唯物主义跟着，想做也做不到。

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为什么做不到？唯物主义既然是避免睁眼瞎的，当然就是各类睁眼瞎的死敌，自然也是各种“揣着明白装糊涂”的死敌，就不可能放着看得到、看得透的地方，还麻木不仁，否则要眼睛何用？也不可能是唯物主义。

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这就是说，只有唯物主义的眼睛才是明目，既能看得清一切问题，也有看得清一切问题的可能，非但不会把看得到、看得清的东西视而不见，也不会把看得到、看得清的地方，故意割裂开来，孤立片面地分作有的熟视无睹，有的死盯不放，反而把视界从广袤变得狭隘。

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唯物主义不仅不会狭隘，恰恰还能够正视自身因各种局限缺陷，可能有看不到、看不清的地方，所以从不将认识静止化，更重视认识再认识，不断将唯物进行到底，直至无限透过现象看本质，无限一分为二，无限具体情形具体分析，无限接近真理。

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为什么做不到？唯物主义既然是避免睁眼瞎的，当然就是各类睁眼瞎的死敌，自然也是各种“揣着明白装糊涂”的死敌，就不可能放着看得到、看得透的地方，还麻木不仁，否则要眼睛何用？也不可能是唯物主义。

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这就是说，只有唯物主义的眼睛才是明目，既能看得清一切问题，也有看得清一切问题的可能，非但不会把看得到、看得清的东西视而不见，也不会把看得到、看得清的地方，故意割裂开来，孤立片面地分作有的熟视无睹，有的死盯不放，反而把视界从广袤变得狭隘。

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唯物主义不仅不会狭隘，恰恰还能够正视自身因各种局限缺陷，可能有看不到、看不清的地方，所以从不将认识静止化，更重视认识再认识，不断将唯物进行到底，直至无限透过现象看本质，无限一分为二，无限具体情形具体分析，无限接近真理。

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这个过程中，唯物主义眼睛不仅仅是向外的，也是向内的，对自身有哪些优缺点，照样看得到、看得清、看得透，不然还是等于自我否定。唯物主义眼睛没有这样的盲区和漏洞，故不从主观坚持永远正确，而讲究认识再认识，唯物再唯物，在追求真理的同时，特别重视战胜自我，总是通过先突破自身局限缺陷，来进行唯物主义认识。

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正是这样，唯物主义眼睛带动了心脑一起，参与各种“辩证唯物论的认识论”活动，一切本着正确和准确反映包括自身在内的无限客观世界为前提，也就不可能孤立静止割裂片面认为“形势比人强”，“法不责众”。

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也是这样，唯物主义从理论讲，没有局限，所出现的局限都是因人的局限缺陷才造成的，故唯物主义在讲究自身修养的同时，首先避免的就是主观主义，因为凡唯物不到的地方，就是相对于唯物主义理论的漏洞，一旦让认识和情感静止于此，犯主观主义就成了必然。

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更是这样，唯物主义在判断形势时，不可能一味不分是非地认为“形势比人强”，总是先加以分辨，然后实事求是对待。

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“形势比人强”的观点，仅仅是盲目服从形势，甚至主观期待或故意制造某种形势，这已然是彻头彻尾的主观主义了。

龙家小院

在唯物主义眼睛里，任何形势不管是自然形成的，还是主观制造的，都是客观存在的一部分，只存在与主要矛盾、根本性矛盾和次要矛盾的联系怎样，而没有可以抛开这些而单独存在的特权。

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因此，对任何形势的形成和发展，都是唯物主义唯物密切关注的内容，都是审时度势和果断决策的客观依据，不论好还是坏，都不可能任其自由存在，如同见而未见。

龙家小院

这之中，因势利导、发扬光大和坏事变好事，是唯物主义在运用透过现象看本质、具体情形具体分析和一分为二时的主要原则。

龙家小院

这仍可以联系实际。像这次新冠疫情，本来是客观形成对人类的危害，若抛开预警不足，初期被动不论，整个局势从形成到发展，几乎与主观一点联系都说不上。

龙家小院

如何面对这样的形势？习总通过审时度势和果断决策，从人民利益出发，以人的生命为重，迅速制定了“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”的十六字方针，把全国人民凝聚了起来，形成了有点有面，众志成城，全国一盘棋，齐抓共管，层层联动的抗疫团结协作大网，很快稳定了局势，并最大程度减少了病亡。

龙家小院

如此，不但为人民挽回了难以估量的损失，也同时彰显了在共同办大事上，社会主义制度和政权的决定作用，此中无不浸透着因势利导、发扬光大和坏事变好事的唯物主义光辉。

龙家小院

反观有些人，倒是“形势比人强”，趁国家之危。人民之危，干起了发国难财，借国难扬名的勾当，如网络推销假药，卖 假保健品，趁机露脸充名医、充专家等，这种“形势比人强”，该不该看做机遇？不仅不是机遇，正是人人要站出来当做漏洞来灭火。

龙家小院

再看西方，在缺乏唯物主义思想武装下，关键时期把自身政治虚伪本性，暴露得淋漓尽致，不但放任“不自由，毋宁死”到了极端地步，置广大生命于不顾，反而更关注党派利益，非但造成了稳定不住局势，最终显示的恰恰是在利用局势，仿佛巴不得“形势比人强”，也致使疫情一直持续至今，感染人数和病亡人数都双双一再恶化，高居不下。

龙家小院

这就是主观主义在本质上的危害，总离不开以五花八门的利益为视界，特别是把自私自利做到了空前未有的地步，把人民生命和尊严放在了无比渺小的程度，甚至过程中还出现了用“群体免疫”掩盖政治无能，之后又借口“利于国家年轻化”来遮羞的荒诞逻辑。

龙家小院

事实证明，主观主义眼里的“形势比人强”，永远经不住考验，除了有利于形形色 色唯利是图，除了以此来蒙蔽社会并催生各式各样良莠不分、鱼目混珠坏现象，除了统统都只能当做问题来看，单就社会主义而言，从哪个角度看都称不上机遇。

龙家小院

由此可见，主观主义不是创造机遇，而是娘舅不辨，偷换概念，制造问题。

龙家小院

试想，王进喜说完“有条件要上，没条件创造条件也要上”，然后跑到外国去钻石油，或把人家的石油搬来，说这是中国产的，算不算基于中国这片沃土的创造机遇？