转载老师《写诗的原理三百六十二（怎样理解艺术性）》

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-04-14 09:00   点击:469   评论:1  
七绝 以诗代序
天桥把式嘴皮功，绣腿花拳穷赚穷。一式一招徒算计，众人群里一场空。


写诗的原理


三百六十二、怎样理解艺术性
这是一个让初学写诗，尚未学会写诗，抑或还在实践徘徊阶段的人，很热衷、很矫情，又很头疼的问题，相反把这往回推便证明，凡热衷于此，还在矫情，还在头疼，就等于还没有学会写诗，当然就免不了徘徊。
艺术性，是使用各种美的手段所必然带来的一个性质，统称为“技巧”。换句话说，不管是静态语言，如文字，书法，绘画，雕塑，还是动态语言，如说话，手势，姿态，表情，音响，只要运用了技巧，就都有可能是美的表达，就有可能成为艺术。
这就是艺术性的原理，也是某一具体艺术形式之所以是艺术的基本原理。艺术性的作用，是用来生成美的效果，这既是艺术的功能，也是艺术性的最终目的。艺术性仅仅是任何表达过程中，求得美的效果的工具，并非意味本身就必须何等突出。
艺术性是为美的表达服务的，不是用来喧宾夺主的，这是艺术性的基本使用原则。离开了这个原则，就走向了该干什么不干什么，还是艺术否？写诗遵循的正是这个原则。
除非，艺术性本身就是效果本身，这时艺术性才可能成为最核心的东西，如书法，人体技巧，杂技，否则艺术性就一定要服从表达效果，总是隐在艺术表达的过程中，而不可抢夺效果的镜头，绝不可喧宾夺主，要避免因此而影响真正的表达。
写诗的本质是美的表情达意，既可说成在美的基础上的表情达意，也可说成在表情达意基础上的美。美和表情达意具有同等地位，但只有表情达意才可看作第一位，因为正常情况下表情达意总是言之有物的，而艺术性离开了表情达意则一定是空洞的。
是这个原理，让任何艺术性作为艺术手段，都还仅仅是表情达意过程中的工具，也就不能借此来无端炫耀，不能夺了表情达意的主，不能让写出来的诗成为无用的花架子，不能导致该干什么而不干什么。
这就提出了一个问题：写诗是顺应表情达意美的效果而从合理运用艺术性出发，还是把表情达意放在第二位而从专门追求艺术性出发？
显然，这个问题是不需要回答的，因为离开了表情达意，写诗就失去了最起码的意义，如果仅剩下了空壳子，再怎么玩技巧也是徒劳无功的。那么，为了凸显写诗之能，在表情达意的基础上，炫耀一下艺术性可否？
这则很难说，倒成了一个相对复杂的问题。毕竟从辩证唯物主义角度看，什么事都不是绝对的，可是继续想一想，任何以之为主的事情，一旦中有牵扯，会不会影响最终真的效果？这个答案又是肯定的，因为免不了本来没有内耗，而无端生出内耗。
这就说明，写诗不是不存在可以突出和炫耀技巧的可能，而是诗的表情达意功能因为不可以动摇，让故意突出和炫耀艺术性成了不当的举动。
用李商隐《夜雨寄北》，对比李白《静夜思》，难说在艺术上有什么高下，但用《锦瑟》对比《夜雨寄北》，则看出《夜雨寄北》来得更情感真挚，自然贴切，痛快淋漓，而《锦瑟》之繁冗，反因有时间用于显摆而偏向华丽，也就导致效果跟着不无忸怩而不真实。
这说明，艺术性之于艺术，不是越复杂越好，倒是越经济越好。这也说明，艺术创作同样要讲究成本，同样有性价比和产出效益的问题。
当然，义山名气大，写诗手法娴熟，似乎让人觉得怎么写都合理，这也是《锦瑟》历来受追捧的重要原因，其实这已经不是正常应有的实践问题，而是如何欣赏问题，受制于一定的审美观念。
不论怎样，历来传咏经验证明，《夜雨寄北》不仅表达效果好，整体艺术效果更好，还是千古不朽，经久不衰，美的雅俗共赏的典型，而《锦瑟》则只能流于小圈子，无法否认其中有孤芳自赏的味道。
这提示了，要是从《锦瑟》学诗，恐怕就学不会了。通俗地讲，提笔还不知写诗是干什么的，上来就玩花活，焉能学得会？写诗玩花活，与吃饭玩筷子、吧唧嘴，没有什么分别。
如果把艺术性的运用与表情达意的效果比较起来，效果总是第一位的。效果的美与生活的美是一致的，只要符合该干什么就干什么的效果，艺术性就起到了应有的作用，若仅仅为了满足作者的炫耀情结而突出艺术性，对表情达意非但没有实际助益，反而是个掣力。
试问，在曾经生活困难，日子拮据的时代，是面条重要，还是筷子重要？看上去哪个更美？面条无以代替，筷子完全可以找来秸秆树枝来取代，一样吃得和谐而完美。这就说明艺术性作为工具总是灵活的，越顺应表达的效果，才越美。
若延伸思考一下，假如在今天还用树枝吃面条，缺乏特定环境则是夸张了，如果允许夸张则又是特定情形，这时吃面条就不一定是最终所要的唯一效果，可能同时要的还有戏剧效果。例如，各种表演艺术。
这就是具体情形具体分析。只有在特定环境要求下，在表达效果允许下，才可能有突出工具的必要，又如比赛，对诗，约稿等，而且即使如此，仍然不是为突出工具而突出工具，绝不能让艺术性伤了表情达意。


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天桥把式嘴皮功，绣腿花拳穷赚穷。一式一招徒算计，众人群里一场空。


写诗的原理


三百六十二、怎样理解艺术性

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这是一个让初学写诗，尚未学会写诗，抑或还在实践徘徊阶段的人，很热衷、很矫情，又很头疼的问题，相反把这往回推便证明，凡热衷于此，还在矫情，还在头疼，就等于还没有学会写诗，当然就免不了徘徊。

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艺术性，是使用各种美的手段所必然带来的一个性质，统称为“技巧”。

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换句话说，不管是静态语言，如文字，书法，绘画，雕塑，还是动态语言，如说话，手势，姿态，表情，音响，只要运用了技巧，就都有可能是美的表达，就有可能成为艺术。

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这就是艺术性的原理，也是某一具体艺术形式之所以是艺术的基本原理。

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艺术性的作用，是用来生成美的效果，这既是艺术的功能，也是艺术性的最终目的。

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艺术性仅仅是任何表达过程中，求得美的效果的工具，并非意味本身就必须何等突出。

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艺术性是为美的表达服务的，不是用来喧宾夺主的，这是艺术性的基本使用原则。离开了这个原则，就走向了该干什么不干什么，还是艺术否？写诗遵循的正是这个原则。

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除非，艺术性本身就是效果本身，这时艺术性才可能成为最核心的东西，如书法，人体技巧，杂技，否则艺术性就一定要服从表达效果，总是隐在艺术表达的过程中，而不可抢夺效果的镜头，绝不可喧宾夺主，要避免因此而影响真正的表达。

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写诗的本质是美的表情达意，既可说成在美的基础上的表情达意，也可说成在表情达意基础上的美。

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美和表情达意具有同等地位，但只有表情达意才可看作第一位，因为正常情况下表情达意总是言之有物的，而艺术性离开了表情达意则一定是空洞的。

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是这个原理，让任何艺术性作为艺术手段，都还仅仅是表情达意过程中的工具，也就不能借此来无端炫耀，不能夺了表情达意的主，不能让写出来的诗成为无用的花架子，不能导致该干什么而不干什么。
这就提出了一个问题：写诗是顺应表情达意美的效果而从合理运用艺术性出发，还是把表情达意放在第二位而从专门追求艺术性出发？

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显然，这个问题是不需要回答的，因为离开了表情达意，写诗就失去了最起码的意义，如果仅剩下了空壳子，再怎么玩技巧也是徒劳无功的。那么，为了凸显写诗之能，在表情达意的基础上，炫耀一下艺术性可否？

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这则很难说，倒成了一个相对复杂的问题。毕竟从辩证唯物主义角度看，什么事都不是绝对的，可是继续想一想，任何以之为主的事情，一旦中有牵扯，会不会影响最终真的效果？这个答案又是肯定的，因为免不了本来没有内耗，而无端生出内耗。

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这就说明，写诗不是不存在可以突出和炫耀技巧的可能，而是诗的表情达意功能因为不可以动摇，让故意突出和炫耀艺术性成了不当的举动。

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用李商隐《夜雨寄北》，对比李白《静夜思》，难说在艺术上有什么高下，但用《锦瑟》对比《夜雨寄北》，则看出《夜雨寄北》来得更情感真挚，自然贴切，痛快淋漓，而《锦瑟》之繁冗，反因有时间用于显摆而偏向华丽，也就导致效果跟着不无忸怩而不真实。

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这说明，艺术性之于艺术，不是越复杂越好，倒是越经济越好。这也说明，艺术创作同样要讲究成本，同样有性价比和产出效益的问题。

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当然，义山名气大，写诗手法娴熟，似乎让人觉得怎么写都合理，这也是《锦瑟》历来受追捧的重要原因，其实这已经不是正常应有的实践问题，而是如何欣赏问题，受制于一定的审美观念。

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不论怎样，历来传咏经验证明，《夜雨寄北》不仅表达效果好，整体艺术效果更好，还是千古不朽，经久不衰，美的雅俗共赏的典型，而《锦瑟》则只能流于小圈子，无法否认其中有孤芳自赏的味道。

龙家小院

这提示了，要是从《锦瑟》学诗，恐怕就学不会了。通俗地讲，提笔还不知写诗是干什么的，上来就玩花活，焉能学得会？写诗玩花活，与吃饭玩筷子、吧唧嘴，没有什么分别。

龙家小院

如果把艺术性的运用与表情达意的效果比较起来，效果总是第一位的。效果的美与生活的美是一致的，只要符合该干什么就干什么的效果，艺术性就起到了应有的作用，若仅仅为了满足作者的炫耀情结而突出艺术性，对表情达意非但没有实际助益，反而是个掣力。

龙家小院

试问，在曾经生活困难，日子拮据的时代，是面条重要，还是筷子重要？看上去哪个更美？面条无以代替，筷子完全可以找来秸秆树枝来取代，一样吃得和谐而完美。这就说明艺术性作为工具总是灵活的，越顺应表达的效果，才越美。

龙家小院

若延伸思考一下，假如在今天还用树枝吃面条，缺乏特定环境则是夸张了，如果允许夸张则又是特定情形，这时吃面条就不一定是最终所要的唯一效果，可能同时要的还有戏剧效果。例如，各种表演艺术。

龙家小院

这就是具体情形具体分析。只有在特定环境要求下，在表达效果允许下，才可能有突出工具的必要，又如比赛，对诗，约稿等，而且即使如此，仍然不是为突出工具而突出工具，绝不能让艺术性伤了表情达意。


邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵说当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
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