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《作文大体》的孤平格或许是排印错误,

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发表于 2016-5-31 09:51:26 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
律诗平仄谱在中国并不见载于清以前诗话,直到清代才由王士禛《律诗定体》首次记入书中。
        相当于中国唐末五代时期,日本《作文大体》明确记载了律诗平仄谱,《作文大体》一书似乎并不为中国研究诗律学者所知,只有王利器注解《文镜秘府论》时作了引用,我在网上披露了此书信息,孙逐明先生得知后,从网上下载了此书原件,录成文字,并作了初步研究,孙逐明先生早先致力于平仄声律的旋律美,企图把平仄与音乐等同起来,这显然是徒劳的,孙先生对四声八病比较陌生,所以对作文大体的研究还不深刻,但是显示出了学者的风范。
         《作文大体》出现了孤平格式:
五言绝句连韵略颂云:发自平声,他声可准知之。  
  平平他他平[连韵],平他他平平。[韵,以上发句]
  平他平平他,他平他他平。[韵,以上落句]

孙先生与潭州雨梦先生见了此格后,一致认为孤平句在唐代是允许出现的,只要上句用孤仄相救即可。但我怀疑这里出现了排印错误,原因是此处显然是要标示五绝正格,忽然出现他平他他平句式,既不作说明,又与前后文所标平他谱突兀不合,应是排写错误,但如雨梦先生所说,上下句皆错,如此巧合,又似乎不可能。
         关于孤平概念,首先起于清朝赵执信《声调谱》,他说仄平仄仄平是古诗句,并说人们都不知道,可见当时孤平还不为世人知,但宋末元初方回已说仄平仄仄平调节为仄平平仄平是诗家通例,可见当时已有避孤平惯例。

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发表于 2016-5-31 10:04:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 金筑子 于 2016-5-31 10:07 编辑

从大量的唐人诗句可以这样认为:凡平平仄仄平句,若不得已第一字仄,必将以仄平平仄平代替。唐人不叫拗救,也没有其他说法,只是心知肚明,这真是一个有趣的事情。永明体也是如此。大约是唐人照搬永明体句子而已,并不去讲什么道理。

点评

格律出现之前,声律叫调声术,格律出现之后,人们又习惯称调平仄,失律叫平仄不调,拗救实质也是调平仄,可见诗律发展过程中,称谓在变,调平仄实质不变。  详情 回复 发表于 2016-5-31 10:16
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 楼主| 发表于 2016-5-31 10:16:19 来自手机 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2016-5-31 10:04
从大量的唐人诗句可以这样认为:凡平平仄仄平句,若不得已第一字仄,必将以仄平平仄平代替。唐人不叫拗救, ...

格律出现之前,声律叫调声术,格律出现之后,人们又习惯称调平仄,失律叫平仄不调,拗救实质也是调平仄,可见诗律发展过程中,称谓在变,调平仄实质不变。
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发表于 2016-5-31 10:36:16 | 显示全部楼层
例如,仄平平仄平,仄仄平仄仄,平平仄平仄,仄仄仄平仄,仄平仄仄仄,在唐诗中都是合理的,并未讲出什么道理。要去讲明这些道理的是清人。王力更加发挥,认为下句第三字平声是万能拗救字,可救上句一切的出律字!

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上之所举皆非孤平。所谓犯孤平,只限于韵句:仄平仄仄平(韵)。若第三字改仄:即仄平平仄平(韵),则谓孤平拗救(句内自救)。  详情 回复 发表于 2016-6-2 18:35
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发表于 2016-5-31 13:09:38 | 显示全部楼层
北山又来似是而非的帖子了!
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发表于 2016-5-31 20:37:22 | 显示全部楼层
没有排错,我对过原文影印版, 是这样。

这个排列,跟我们现在所知的流行平仄格律诗式不尽相同,是一个很有意思的问题。

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我是说原文影印版就是错的,不是说孙逐明先生录错了。  详情 回复 发表于 2016-5-31 21:08
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 楼主| 发表于 2016-5-31 21:08:24 来自手机 | 显示全部楼层
苏星空 发表于 2016-5-31 20:37
没有排错,我对过原文影印版, 是这样。

这个排列,跟我们现在所知的流行平仄格律诗式不尽相同,是一个很 ...

我是说原文影印版就是错的,不是说孙逐明先生录错了。

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不是原文影印版是错了,这个排法是有他的合理理由和经典依据。 今天没时间,改天再来说明。 金先生 说对了,此排法跟后来的 1,3,5 不论是相符合的。跟“孤平论”倒是相异,反过来说,也证明了当时是不太重视  详情 回复 发表于 2016-6-1 23:03
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发表于 2016-5-31 21:15:39 | 显示全部楼层
《作文大体》就是一三五不论,二四六分明,没错!

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《作文大体》并无:一三五不论,二四六分明 第五 诗病   蜂腰病者,近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字,同平上去入是也[谓之二四不同矣]  详情 回复 发表于 2016-5-31 23:05
瞎掰! 《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿 怀忠偏得仁,至孝自成人。拔白何轻死,含丹在头亲。 王生犹有母,曾子岂非臣。若向宫廷论,应知两取生。 平平平仄平?仄仄仄平平?仄仄平平仄?平平仄平平? 平平平仄仄  详情 回复 发表于 2016-5-31 21:59
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发表于 2016-5-31 21:59:06 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2016-5-31 21:15
《作文大体》就是一三五不论,二四六分明,没错!

瞎掰!
《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
怀忠偏得仁,至孝自成人。拔白何轻死,含丹在头亲。
王生犹有母,曾子岂非臣。若向宫廷论,应知两取生。

平平平仄平?仄仄仄平平?仄仄平平仄?平平仄平平?
平平平仄仄?平仄仄平平?仄仄平平仄?平平仄仄平?


《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起,付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作
六旬余日少,三途苦时多。
不义非吾富,儿孙没奈何。

仄平平仄仄?仄平仄平平?
通仄平平仄?平平仄仄平?

  《赋月诗》〔用歌韵,自他声起。〕纪纳言
皎皎孤悬月,清光万里过。映轩添粉壁,临水起金波。
魏鹊飞无止,吴牛喘几多。落耀留不得,惆怅仰纤河。

仄仄平平仄?平平仄仄通?仄平平仄仄?平仄仄平平?
仄仄平平仄?平平仄仄平?仄仄平仄仄?平仄仄平平?

=============================

以上三首律诗,并不符合【135不论,246分明】!
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发表于 2016-5-31 23:05:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2016-6-1 14:35 编辑
金筑子 发表于 2016-5-31 21:15
《作文大体》就是一三五不论,二四六分明,没错!

《作文大体》并无:一三五不论,二四六分明

第五 诗病
  蜂腰病者,近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字,同平上去入是也[谓之二四不同矣]



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若向宫廷论,----三羊自己解释你的举例:向、论,同去声。  详情 回复 发表于 2016-6-1 18:39
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发表于 2016-6-1 18:39:48 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2016-5-31 23:05
《作文大体》并无:一三五不论,二四六分明

第五 诗病

若向宫廷论,----三羊自己解释你的举例:向、论,同去声。

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向:上、去两读!  详情 回复 发表于 2016-6-2 03:48
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北山钓者 发表于 2016-5-31 21:08
我是说原文影印版就是错的,不是说孙逐明先生录错了。

   不是原文影印版是错了,这个排法是有他的合理理由和经典依据。 今天没时间,改天再来说明。
   金先生 说对了,此排法跟后来的 1,3,5 不论是相符合的。跟“孤平论”倒是相异,反过来说,也证明了当时是不太重视“孤平”不“孤平”,“三平尾”不“三平尾”。起码,在普通的应用中是这样。
   估计,在高敏感的情况下,例如考状元等,才重视这些规矩。而我们现在是宁左勿右思潮泛滥,才有到处处论“孤平”,“三平尾”的毛病。注意是对的,但风声鹤唳,草木皆兵是不对的,应该放松一点。

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金筑子 发表于 2016-6-1 18:39
若向宫廷论,----三羊自己解释你的举例:向、论,同去声。

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三羊又在胡闹,向何来上去两读?  详情 回复 发表于 2016-6-2 07:17
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三羊 发表于 2016-6-2 03:48
向:上、去两读!

三羊又在胡闹,向何来上去两读?

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向 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切,音蠁。 《說文》北出牖也。从宀从口。《註》牖所以通人气,故从口。《玉篇》窻也。《詩·豳風》塞向墐戸。《傳》北出牖也。《疏》士虞禮註云:嚮、牖一名也。北爲寒之備  详情 回复 发表于 2016-6-2 08:42
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本帖最后由 三羊 于 2016-6-2 08:53 编辑
金筑子 发表于 2016-6-2 07:17
三羊又在胡闹,向何来上去两读?


《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切,音蠁。
《說文》北出牖也。从宀从口。《註》牖所以通人气,故从口。《玉篇》窻也。《詩·豳風》塞向墐戸。《傳》北出牖也。《疏》士虞禮註云:嚮、牖一名也。北爲寒之備,不塞南窻,故云北出牖也。《廣韻》嚮與向通用。《集韻》亦作。《正韻》亦作鄕。《禮·明堂位》刮楹達鄕。
按:明堂位註,鄕謂夾戸窻也。每室八窻,爲四達,則凡牖皆名鄕,不獨北出牖矣。
又《廣韻》對也。《戰國策》西向事秦。《莊子·秋水篇》望洋向若而嘆。
又或作嚮。《易·說卦》嚮明而治。
亦作鄕。《禮·明堂位》南鄕而立。
又《集韻》趣也。
又《韻會》救也。
又昔也。《莊子·寓言篇》若向也俯,而今也仰。
亦通作鄕。《論語》鄕也,吾見於夫子而問知。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切,音餉。 (漾韻)
《廣韻》姓也。《左傳·成五年》諸侯謀復會宋公,使向爲人辭以子靈之難。《釋文》向,舒亮反。
又《玉篇》地名。《詩·小雅》皇父孔聖,作都于向。《註》向在東都畿內,今孟州河陽縣。《左傳·隱十一年》王與鄭人向。《註》軹縣西有地,名向上。《襄十一年》諸侯會于北林師于向。《註》在川長社縣東北。《後漢·郡國志》川郡有向鄕。
又《集韻》國名。《春秋·隱二年》莒人入向。《註》向,小國也,譙國龍亢縣東南有向城。《史記·褚少孫補三皇紀》怡向申莒,皆姜姓之後,漢爲縣。《前漢·地理志》沛郡向縣。《註》向,故國,姜姓,炎帝後。
又《集韻》《正韻》許兩切,音嚮。
《集韻》人字。《左傳·襄十一年》晉侯使叔肸告于諸侯。《註》叔肸,叔向也。《釋文》向,許文反。《前漢·法志》作叔嚮,顏師古:音許兩反。
又《正韻》古文嚮字。註詳十六畫。
考證:〔《左傳·襄十一年》晉侯使叔肹告于諸侯。《註》叔肹,叔向也。〕
謹照原文兩肹字改肸。
嚮古文:向
《廣韻》《集韻》許亮切,音䦳。(漾韻)
《集韻》面也,對也。《書·盤庚》若火之燎于原,不可嚮邇。《傳》火炎不可嚮近。又《洛誥》伻嚮卽有僚。《傳》當使臣下各嚮就有官。《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。
又《書·洪範》嚮用五福。《傳》言天所以嚮勸人用五福。
又《前漢·丙吉傳》嚮使丞相不先聞馭吏言,何見勞勉之有。
又《廣韻》《集韻》許兩切,音響。(養韻)
《廣韻》爾雅,兩階閒謂之嚮。
按:今《爾雅·釋宮》作鄉。
又《書·洪範嚮用五福釋文》嚮,許亮反,又許兩反,二音皆可讀。
又《史記·游俠傳》何知仁義,已嚮其利者爲有德。《註》索隱曰:嚮者,享受也。
又與響同。《易·系辭》其受命也如嚮。《莊子·養生主》砉然嚮然。《前漢·賈山傳》天下嚮應。
又與饗同。《前漢·宣帝紀》上帝嘉嚮。《註》師古曰:嚮,讀曰饗。《集韻》本作鄉。
考證:〔《廣韻》爾雅,兩階謂之嚮。〕
謹照原文兩階下增閒字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切,音響。(養韻)
《說文》不久也。《春秋傳》曰:曏役之三月。《玉篇》少時也。
又《廣韻》書兩切《集韻》始兩切,音賞。 (養韻)
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切,音向。(漾韻)
義同。
又《儀禮·鄕射禮註》立曏所酬。
按:與向同。
又《莊子·秋水篇》證曏今古。《郭註》曏,明也。《釋文》崔云:曏,往也。

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许亮却为去声。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切,音餉。 (漾韻)---广韵去声卷第四  详情 回复 发表于 2016-6-2 09:03
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三羊 发表于 2016-6-2 08:42

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切,音蠁。
《說文》北出牖也。从宀从口。《註》牖所以通人气, ...

许亮却为去声。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切,音餉。 (漾韻)---广韵去声卷第四

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嚮古文:向 《廣韻》《集韻》許亮切,音䦳。(漾韻) 《集韻》面也,對也。《書·盤庚》若火之燎于原,不可嚮邇。《傳》火炎不可嚮近。又《洛誥》伻嚮卽有僚。《傳》當使臣下各嚮就有官。《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息  详情 回复 发表于 2016-6-2 10:14
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金筑子 发表于 2016-6-2 09:03
许亮却为去声。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切,音餉。 (漾韻)---广韵去声卷第四 ...

嚮古文:向
《廣韻》《集韻》許亮切,音䦳。(漾韻)
《集韻》面也,對也。《書·盤庚》若火之燎于原,不可嚮邇。《傳》火炎不可嚮近。又《洛誥》伻嚮卽有僚。《傳》當使臣下各嚮就有官。《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。
又《書·洪範》嚮用五福。《傳》言天所以嚮勸人用五福。
又《前漢·丙吉傳》嚮使丞相不先聞馭吏言,何見勞勉之有。
又《廣韻》《集韻》許兩切,音響。(養韻)
《廣韻》爾雅,兩階閒謂之嚮。
按:今《爾雅·釋宮》作鄉。
又《書·洪範嚮用五福釋文》嚮,許亮反,又許兩反,二音皆可讀。
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发表于 2016-6-2 10:28:12 | 显示全部楼层
又《廣韻》《集韻》許兩切,音響。(養韻)
《廣韻》爾雅,兩階閒謂之嚮。-----通響,兩階閒謂之嚮,已经是另一个字,不是方向的向。

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难道不能通假吗?  详情 回复 发表于 2016-6-2 16:29
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金筑子 发表于 2016-6-2 10:28
又《廣韻》《集韻》許兩切,音響。(養韻)
《廣韻》爾雅,兩階閒謂之嚮。-----通響,兩階閒謂之嚮,已经是另 ...

难道不能通假吗?
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本帖最后由 晓风轻送 于 2016-6-2 18:36 编辑

孤平现象并非绝对没有——也有人认为孤平也不算大问题(属于小拗)。但是孤平现象确实太少了,所以大多人以犯孤平为忌。
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发表于 2016-6-2 18:35:34 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2016-5-31 10:36
例如,仄平平仄平,仄仄平仄仄,平平仄平仄,仄仄仄平仄,仄平仄仄仄,在唐诗中都是合理的,并未讲出什么道 ...

上之所举皆非孤平。所谓犯孤平,只限于韵句:仄平仄仄平(韵)。若第三字改仄:即仄平平仄平(韵),则谓孤平拗救(句内自救)。
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上下句皆错,如此巧合,又似乎不可能。//20字的诗谱,每字都有错的可能,要想正撞对,其机率为:1048576分之一。即百万分之一的可能。
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