沧浪诗人诗趣长青首席版主兼奇文神韵执行首版
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针叶林先生爱国思强反对萎靡不振的思想值得赞扬。但是这种思想反映在诗词上并不在于哪种诗体好,哪种诗体就不大好。
各种诗体只是写作的载体,只能反映某种诗体的外部形态,作者的思想意识与诗体无关。很多的人都有一种固态误解,好像古风、格律才是正统,其他的都是文字游戏。比如认为杂体诗就是文字游戏,打油诗就是庸俗的诗体。其实诗的本质都是游戏,从文学理论上说,只要你对文体加以条件的限制,文字游戏味就出来了,限制得越多,文字游戏味越浓。格律诗的限制比打油诗多多了,从这个角度上说,格律诗比打油诗的文字游戏味更浓,只是因为其他原因的消长,打油诗才仍然被人看作是文字游戏的。因此是不是文字游戏,全在乎运用,你把思想激情贯注其中,游戏味就少了,你为写诗而写诗,为消遣而写诗,格律诗也照样是文字游戏。
有的诗体诞生时确实游戏味更浓些,比如打油诗当初是故意开玩笑的,半合格律半不合格律。集句诗当初就是学打油诗,开玩笑的。词则用于红粉堆里,公开场合大家羞于谈词。但是诗风是会变的。打油诗从开玩笑到一本正经,出现了大量战斗力强的正能量的诗。集句诗后来除了更显示才学外与格律诗已没有什么区别。词经过两次大转变,第一次是后主从卿卿我我转化成家国之恨,使词走出了猥琐,第二次经过苏轼等人革新,形成了豪放派,思想性大大加强,与格律诗的言志已没有什么区别了。婉约派与唐到宋初的花间派已有本质区别,虽然不是张扬爱国爱民,但细腻的情感反映的却是民生,它代表了社会的大多数,不再猥琐了。同样的格律诗的确可以言志,但是大主题是爱国爱民的似乎也不多,大多数仍然是民生。所以没有必要还停留在古人说的诗言志词言情(词初起时的观点)上。至于那个柳永,自被皇帝贬后,自甘没落,“奉旨填词”,专在妓女行中行,那是另外一回事。
当然选择诗体对表达多少有些作用,格律诗受平仄字数限制,古多用于言志,这种志一般比较粗犷,细腻的少。词由于句式字数的灵活,所以容易言情,但它若言志,则比诗细腻,更易感动人。一曲满江红胜过多少格律诗。
因此最后还是归结于一句话,诗中的思想性如何,不在于诗体,而在于作者的思想。“民族当自强”,可以用各种诗体来表达,包括各种杂体诗,都能达到这种效果。
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