《近月近诗的近思录/34》-教善篇.

林长信

《近月近诗的近思录/34》-教善篇.  

文/林长信/2019-11-30

-原作2019-7-3同日贴网于《天涯诗会》、《中国诗歌网/论坛>中国诗歌>现代诗歌》。

-本书信往来系讨论关于经文解释的相关议题，没兴趣的读者大可略过不看。谢谢！

符号：@=原作者，&=浅思者/林长信，依日期序编排。

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2019-7-3

&=《红与黑》+诗片66.

作/林长信在天之涯

1）

333个婴儿列队为三

头朝北极

侧躺的脸对准圣殿

他们给一起埋葬

因爱神而乘上永生的渡船

2

一共333个字的短篇

用藏头的形式所推敲的字词

都围绕住伊的哀怨、

和我被相思活烤的燋燎

只愿她肯回我以同情的一眼//

林长信/2019-6-4#19-0(隔行押韵)

技巧:首段讲被献祭的婴儿，因父母以此当作［爱］神；次段讲单相思的少男，在恋爱中几乎等同在死亡中。两段交响的言外之意是，因恋爱与死亡并存，故特别能迷死人。

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参-《国家地理杂志-中文版》-终极的牺牲,2019年5月/210期,p.118.

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诗片66.《把爱情与死亡并列》其名句有《圣经-雅歌8:6》之爱情跟死一样坚强；名剧有英/莎氏《罗密欧与朱丽叶》之殉情；名诗有法/王尔德《莎乐美》之躭溺…，多得不可胜数。人是种何等自我对立/对决的有灵怪物，四只脚的兽却长作两只脚的人，乃是四足的埃及/史芬克斯的大谜。//

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2019-7-3 #01

@=591161578abc 评论：

　　1704年，罗马教庭命令圣职部颁布了“禁约七条”，明令中国信徒“不许尊孔。不许祭祖”等。也看了楼主另外一首，求怜悯的诗。

　　个人觉得，文字素材固然可以取之多样，只是好不好尽量不要注明带有宗教意味的出处，毕竟基督教一神崇拜文化，和我们的“敬天法祖”格格不入，无法调和。

问好楼主。

2019-7-3 #02

　　&(长信敬复)=多谢来访。个人总是有一些事理老想不通，对人性-尤其是群体行为-很难了解，所以干脆偷懒，把复杂的宗教“死祭”简化作一个名少男的相思煎熬。其实心中明知是天地之遥、天差地远。应是一种自我合理化的逃避，与虚夸的自我安慰。

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　　十分感谢您提起重要的【议题】，其实我在1966年就读天主教辅仁大学时，于斌红衣主教就主持祭祖典礼。相关资料可搜索“1930年代罗马教廷结束「礼仪之争」-中央研究院近代史研究所；w3-mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_1382.pdf

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　　&(长信敬复)=宗教是人类重大文明的发祥，尤其是中国人的多神，既有排外性有同时具有兼容性。民俗的妈祖、关公...等300多尊可以指名的神祗是不做尊卑排位的。五教合同的【卍字教】就在试图异中求同，取其融合。台湾人之所以比较柔软与温和，其主要的贡献来自有多元宗教的熏染所致。人能敬天，即令狂狷，也都会自惕有所不应为。内发的自制，可以事前减少政府打贪的耗费公帑。

　　至少宗教情感与我个人的三观是血水相融，无从分离，也就流泻与口头与笔端。//

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2019-7-3 #03

@=591161578abc：

　　问好楼主。我不欲在诗会版块探讨宗教话题。您若觉得有必要，可否在天涯相应版块开楼，毕竟人类发展史，与宗教息息相关，话题宏达。我近段时间应有暇，度可以参与之。

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2019-7-5 #04

@=591161578abc：

　　谢谢您给我站短，此时方回，懈怠之处，尚请见谅。

　　对基督教没太多的感觉，尤其是文复之前的罗马教，和后来异端多如牛毛的新教。文复以后的天主教，确实温和很多，虽然也出现很多比如神职人员性侵孩童的事，但这个罪恶比之文复之前，大概有天壤之别的差距。

有改正，是进步。这个标准同样适应于世俗政权。

　　谨致夏褀

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2019-7-6 #05

　　&=所谓“盖棺定论”是一种简约的总评，通常取大舍小、取重略轻、量多弃少，所以而得此简约的总评。

　　对宗教的总评，社会学家/人类学家/伦理学家...是重视的，赞许的；对天主教的总评则他们建立的知识修道院、心灵倾吐的教堂、各类大学、学校、医院、救济所、技艺传习所、庇护所、和平协谈、纠纷仲裁、安宁送死、翻译厅、文化互通、文明传播、守卫文明、...，在史载，在当下接斑斑可考，随处可见。所以，若地球要陨灭了，我们人类会对天主教的总评是正面的，而且是相当高分的正面。而非止于一点突破，有若盲犬抓住一些缺点及错误，只紧咬不放。//

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2019-7-7#06

@=591161578abc：

　　天主教如何，我想，作为和贵教一脉的新教的观点大概可以作代表。您可以问一下新教人士。

宗教不产生经济上的收益，能产生收益的，是信徒的奉献。您大概也读过了四福音书里耶稣对那个穷寡妇说的话，和哥林多前后书保罗对哥林多信徒关于奉献所说的话，充满了诱惑和恐吓。而建立那些比如学校医院，不排除是为传道方便，以收获更多可以奉献的信徒。

　　至于您文中所说的“盲狗”，这个不怪您。当年信了耶稣的犹太人集体转身不信之后，彼得尚且大骂同宗同源的他们“狗吐了，转过身来又吃”（这个您可以去查一查写作背景），而且耶稣也说过“不好拿儿女的饼给狗吃”～虽然“狗”在基督教信仰里，是属于“门外的犬类”～

　　至于世界毁灭，根据比如以弗所书和杰里迈亚书等，可以知道，耶和华在“创造”世界以前，已经“预定了”世界毁灭。嗯，如同一个做父母的，在没有儿女之前，就想好了要一个孩子，然后把这个孩子杀死～～

言不及义，紧致晨安

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2019-7-7 #07

@=591161578abc：

　　楼主，我承认，您给我站短消息里的一句“盲狗”激怒我了。

　　对基督教熟悉的，大概都知道“狗”在耶经里指什么，不单单是对人身体的侮辱性称呼，“没有灵性的畜类”，这是你耶经里的话，同时也是“活该下地狱”的诅咒。

　　我自问与您不多的交流中，并无不敬。我理解不了，您居然把我与您的交流上升到超过我们二人范围之外的一个群体中。

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2019-7-7 #08

　　&=您被激怒是有理的，都是我的错，在此要先向您道歉，并请求原谅。很对不起您！

　　我在全文写的是【总评】，是泛论天主教的建树，结语是泛指的未识者，绝无针对某一指定的人，尤其是正在交流的伙伴。“论事不该论人（人身攻击）”是诗友切磋时的基本礼节。若造成误会，必是我的行笔不当所致，恳请原谅在下。//

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2019-7-7 #09

@=591161578abc：

　　您是天主教信徒，我不怎么相信您对您信仰典籍里记录的“狗”所代表的意思不知道。

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2019-7-7 #10

　　&=我对“盲犬”想的不多，只是想到我邻居的宠物。如次：

　　牛头梗(Bull Terrier)重约15公斤，友善、活泼、机敏、兴奋度极高、聪明听话、服从性强，对儿童特别和善友好、亲切耐心。我住在南非-德班时的友人/会计师养了这宠物，叫我要小心别手背被咬；因被咬住的人即令把臂膀抬升起一公尺高，再怎么用力甩也甩不掉，故，笑称牠们是盲犬。//

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2019-7-7 #11

　　&=1）太明显了，因为引经据典您都已说是鸟用了；若完全不引经据典，那就必然更是“鸟”鸟用了。

　　2)还有更明显的则是，提出鸟用之提说者，无法一一对准该经典而依据他自行提出的新的经典、理据、或推理来求证鸟用之点，只是凭空信口【神马浮云】，于是我们只能【天马行空】的回答说：谢谢（自视的）权威大师的点破了，世界有您真是好热闹。

　　至于随声起舞之“汪汪汪，然并卵”。则我们诗友连叹息都该省掉，以免浪费真气。

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　　&=个人是1966年在天主教/辅仁大学读中文系，受教于张春申神学院长、禅宗/南怀瑾老师、印度尼西亚-基督教/唐崇荣牧师的课堂。对凡是绵延千年的宗教都有一份敬意。加尔文教派的信徒是促成社会经济繁荣的主要动力（戮力服务社会，良善管理员工、为我主发财，善用财务以周济贫困）。所以组织学韦伯大师比较了接受新教之国都是经济更发达、更先进的国家。同样的的事例，亚洲受儒教思想影响的国家就都比较优先繁荣起来。

　　庶人平民尚且做好事并不必为了施恩冀望得回报、换取好名声，仅只是基于性善与人性、乐意助人而已。而我是基督徒，在40年所经历的基督教信仰是：信徒行公益慈善是为了使人先活下来，过好日子。孤儿寡妇若过不上好日子，又要如何让她们相信真有一位慈爱的神？而若是为了【收获更多可以奉献的信徒】，除了这是太不符合经济效益的赊本生意外，那就成了为私心目的而作功利性行善，这就不符合耶稣的教导：你左手的善事不该教右手知道；并且把上帝打成了是一名“丐帮帮主”。我可是信不下一个乞丐头头的。//

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2019-7-8 #12

　　&=谢谢继续交流。每一天都有数百本基督教的书刊在出版，日有新的考古发现及新的神学、灵命体验。百花齐放、百光照耀；虽或有吵闹，实际相融相辅者居多。在三自教会的书店，圣经原文直接加注解的书本有十种以上，或可旁参。您对【奉献】的经文是引据正确，而解码出格。敬祝晚安！

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　　&=另：【毁灭】一直不是基督教的题目与宗旨，救赎与恩典才是核心。但一如父母养育子女是管教与慈爱同是互济的。容我们改日再谈。   长信 匆此敬复/2019-7-7//

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2019-7-8 #13

@=591161578abc：

　　既然您推荐了贵教解经书籍，那么结合您自己是信耶稣这么多年，您会不知道“狗”在耶经里是什么意思？而且另外一个证据是，您说那个词的前提是“地球陨落”，而这恰好也是耶经启示录里有记录的，您不会要我相信这只是巧合吧？

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2019-7-8 #14

@=591161578abc：

　　从犹太教的旧约，分裂出罗马教，另延伸出伊斯兰教。罗马教分裂出东正和天主教。天主教分裂出新教，新教又分裂出无数派系，比如你说的加尔文派。都同信一个耶和华，怎么样吵闹，甚至刀兵相见，那是贵教的家务事～至于奉献，我只以耶经本身记录为依据～ 字数有限制，谨致晚好

～～～

　　我想请您解释一下贵教耶经里的经文：

　　以弗所书1：4：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们～

　　杰里迈亚书17：12：我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。

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2019-7-9#15 (&=本交流中断，转入：近思录/35》-解护信篇。)

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诗音敏儿

主耶稣说:我心里柔和谦卑，你们当学我的样式，负我的厄就必得享安息