呼（夫）归石 七律

枇杷

写给孙女的，关于乌龟石传说的考证
文/枇杷
近日，因长江水位下降，在重庆东水门大桥下，靠龙门浩的江边，有部分石群露出了水面，其中有块大石块，似“乌龟”趴在水中，而被当地人叫做“乌龟石”，成为疫情后重庆网红景点。（图1）
“乌龟石”实际上应该叫“呼归石”，或“夫归石”，因读音的关係，常年被传成乌龟石。在古渝州一直就流传有大禹治水的故事，和商妇盼丈夫归来的故事。
小时候常听说，南岸长江边上有许多礁石，叫“呼（夫）归石”，有着美丽的神话传说。
相传当初大禹治水途径江州，与涂山女（有传说认为其为山中狐仙化身）见面，两个人一见钟情，遂结为夫妇。这时，禹已经三十岁了，本该尽快成亲。但禹以人民利益为重，成亲第四日就与涂山女告别，奔走治水。这一去就是三年，涂山女在为大禹生下孩子后，日日立在江边盼夫归来，之后竟然化身成为望夫石，当地人把它叫做“呼归石”或者“夫归石”。为了纪念大禹和涂山女，重庆人特意在涂山之上修建起了禹王庙和真武寺。一直到明清时期，人们将禹王庙和真武山进行拓建，寺庙合一，将此处更名为“涂山寺”。
有诗为证。
上海古籍出版社的《李白全集》里有首诗，没有注译，据上下文看，极可能是李白路过渝州时，对这个呼归石有感而歌咏之。




《望夫石》 李白




仿佛古容仪，含愁带曙辉。




露如今日泪，苔似昔年衣。




有恨同湘女，无言类楚妃。




寂然芳霭内，犹若待夫归。




你肯定会涂山女对爱情忠贞执著而感动，但是你一定会好奇：“我们怎么没有在朝天门外看到这”呼归石呢？其实以前是有的，它是2008年炸掉了。三峡大坝蓄水后，为了保证船舶安全而炸掉了的。 （见图2）
无论是朝天门外，弹子石前面的呼（夫）归石（已炸掉），还是龙门浩长江边人们现在看见的乌龟石，都应该叫呼（夫）归石。
有诗为证，大诗人李白，有一首巴女词，是开元十三年（725年），李白去蜀，沿长江行至巴地时，听到巴地的民歌所作。《李白集》




《巴女词》 李白




巴水急如寄，巴船去若飞。




十月三千里，郎行几岁归。




巴水就是起於重庆，至三峡巴东。
李白创作此诗时大约二十五岁，相当于他采风时，听见了这首巴女词的民歌。那时就在民间流传。经他创作后，并记录下来，才能流存至今。
蜀道难，难于上青天。古代要出川，经长江到三千里外去经商，一去很难返回家乡。才有“郎行几岁归”的歌词在民间流传。才有商妇，或思妇站在“呼归石”上呼唤丈夫归来的辛酸故事。
即使是李白二十五岁时到过渝州，直到晚年因流放才到过奉节外，诗人再也没有回到过蜀地。
今年水枯，“夫归石”露出水面较多而已，其实每年枯水季节，都能看见它。图3是我用手机拍下的照片，那是2014年5.1劳动节那天，东水门长江大桥通车（2014.3.31）后，我站在桥上拍的，以图片上看，同样有很多人在上面玩。但是没有现在人山人海去打卡的场面，这是疫情过后，群众的聚集效应。人云亦云，蜂拥而至。
科技发展带来社会的进步，航空和高铁使人们的生活发生巨大变迁。那些文物古迹给我们留下的是思考。
………




龙门浩月乌龟石，
记梦闲言满玉晖。
呼曰文人狂墨守，
号为商妇等郎归。
鹤洲雾鹭星辰动，
鹊岸云鸿日夜飞。
头白可期枯水夏，
史传草写唱菲薇。


2020.5.17

碧玉清心

美好的故事，学习了，为您点赞！

碧玉清心

十分钟前评论，系统不显示。为什么呢

碧玉清心

还是不显示。

碧玉清心

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金梁

欣赏诗友佳作、学习点赞

金梁

呼曰文人狂墨守，
号为商妇等郎归。  有意境、学习点赞欣赏

金梁

鹤洲雾鹭星辰动，
鹊岸云鸿日夜飞。  律工意深

金梁

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