《禽與人的分工》+诗片95.

林长信

《禽與人的分工》+诗片95.

文/林长信

1）

幾隻麻雀偷啄孔雀的飼米

孔雀為了保護珠光的羽扇屏

隔着围篱與鴕鳥维持社交距離

鷸鳥白天都鑽進水泥棚裡

窩在九孔棉毯*抱雏休息

2）

禽類是角色與職責分工的現代诗

閃神中已被業餘的游園客

拍入傻瓜手機的32G記憶//

　　*四/七/九/十孔棉,是聚酯化纤棉.

2020-4-14#2070(隔行押韵)

詩思:由於強勢的人造的動物園(媒体)及電子產品(媒体)，人類與天然的距離只能是被(媒体)隔绝而越行越遠。

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　　(补1: )我在想，如果我平铺直述地描写，有一个逛动物园的观光客，在园里用照相机拍了一张孔雀开屏的照片，没事了。这样的诗写出来会感动到90后的读者什么吗？

　　因此，我换了视角，不是要描写“拍照”，而是讲“人造的照相机VS天然”，“观看/存档的VS被观看的”二者间的距離。后者特指从镜头里的窥探后存档，这与在无照相机之明朝皇帝在他私人院囿里对珍奇动物的观赏后记住，二者是很不同的思维/心情/行为。我在描写现代、现代人的思维。希望90后的青壮年可以感受到：手機32G的傻。

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　　(补2: )在第1段拼贴了麻雀/孔雀/鴕鳥/鷸鳥四者的分隔感与距离感，暂结于把夜行性的自然鹬鸟强迫与人造的水泥棚/九孔棉毯连接在一处。然后拉进第2段的鸟园外边的人（空间距离）、傻瓜相机（人制品距离）、32G存档（人制品的再距离）。

　　意图表达出：我们人类已经不拥有与自然的【母鷸鳥和雏鷸】般的无距离，而无距离即"有关系"。《社会学》不就一再强调人与人在群体中的“关系”吗？90后的青壮年读毕此诗时会隐约感受到：分隔/分工感、距离感吗？//

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>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!

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诗片95.电能所致的[同时性]使我们现代人与“无电时代”拉出了一道不可弥平的鸿沟。所以，现代诗歌在形式上与五七律绝是必然割席，主因在[同时性]的思维方式与被思维方式早已与古人大不同了。这看着影视片蒙太奇*长大的读者一代，只感应思维到了什么、思维所及的范围，而不在意文字用了什么排列与形式。 *Montage, 电影的剪辑技术,通过将一系列视点不同的多个剪辑(短镜头)组合使用来压缩空间、时间和信息.-维基百科//

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参-《认识媒体:人的延伸》加拿大/马歇尔·麦克鲁汉/着,1964年.郑明萱/译,猫头鹰出版, 2006年.

清风荷韵

赏读，问好诗友！

林长信

清风荷韵 发表于 2020-6-26 02:40
赏读，问好诗友！

　　(补1: )我在想，如果我平铺直述地描写，有一个逛动物园的观光客，在园里用照相机拍了一张孔雀开屏的照片，没事了。这样的诗写出来会感动到90后的读者什么吗？

　　因此，我换了视角，不是要描写“拍照”，而是讲“人造的照相机VS天然”，“观看/存档的VS被观看的”二者间的距離。后者特指从镜头里的窥探后存档，这与在无照相机之明朝皇帝在他私人院囿里对珍奇动物的观赏后记住，二者是很不同的思维/心情/行为。我在描写现代、现代人的思维。希望90后的青壮年可以感受到：手機32G的傻。//

诗音敏儿

谢谢先生分享，端午安康

林长信

诗音敏儿 发表于 2020-6-26 12:35
谢谢先生分享，端午安康

　　(补2: )在第1段拼贴了麻雀/孔雀/鴕鳥/鷸鳥四者的分隔感与距离感，暂结于把夜行性的自然鹬鸟强迫与人造的水泥棚/九孔棉毯连接在一处。然后拉进第2段的鸟园外边的人（空间距离）、傻瓜相机（人制品距离）、32G存档（人制品的再距离）。

　　意图表达出：我们人类已经不拥有与自然的【母鷸鳥和雏鷸】般的无距离，而无距离即"有关系"。《社会学》不就一再强调人与人在群体中的“关系”吗？90后的青壮年读毕此诗时会隐约感受到：分隔/分工感、距离感吗？//