菩提赋

钟顺之

一词菩提，出于梵语。思意觉悟，突彻悟径，顿开真理。
彻至大悟，明心见性，证于光明，实达涅槃。凡夫解涅槃，绪定为殆。否也，实则无上菩提。
觉、智、知、道之译，乃断红尘之烦琐碎，成就涅槃之智慧，即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。然，此三种菩提之异，以佛之菩提为无上究竟，亦云阿耨多罗三藐三菩提，漢译言曰无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
据大智度论卷五十三而载，亦分五类之别也。一为发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。二是伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。三兮明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。四即出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。其末者为无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
吁嚱！菩提慈心，众善而知清。信善者姓隐埋名，无识者无缘久矣。

楚剑赋夫

一词菩提，出于梵语。思意觉悟，突彻悟径，顿开真理。

楚剑赋夫

彻至大悟，明心见性，证于光明，实达涅槃。凡夫解涅槃，绪定为殆。否也，实则无上菩提。