4月16日复习作业

明镜非台

治大国如烹小鲜
和
垂肱而治
是谁的主张，表达了什么思想，为什么他们要说
治为乱之源

念念

道家的辩证法里，治为乱之源。因为你治了，所以才乱，你不治还不会乱。所以老子才说，治大国如烹小鲜，说你治理一个国家，就像做一条小鱼，鱼放下锅里，不要乱动，你这么翻来翻去的，鱼还没熟就被你翻碎了。
所以老子提倡垂肱而治。你把你的手和腿都下垂，放好，不要抬起来，那么，天下就大治了。你一抬起来，那天下就大乱了。乱相，就是因为治，不治才不乱，

沧海一粟123

治大国如烹小鲜和垂肱而治是谁的主张，表达了什么思想，为什么他们要说治为乱之源

在道家的辩证法里，治为乱之源。因为你治了，所以才乱，你不治还不会乱。所以老子才说，“治大国如烹小鲜”，说你治理一个国家，就像做一条小鱼，鱼放下锅里，不要乱动，你这么翻来翻去的，鱼还没熟就被你翻碎了。

道家提倡的是“垂肱而治”。你把你的手和腿都下垂，放好，不要抬起来，那么，天下就大治了。你一抬起来，那天下就大乱了。乱相，就是因为治，不治才不乱。

寻梅

“治大国如烹小鲜”和“垂肱而治”是谁的主张，表达了什么思想，为什么他们要说“治为乱之源”？

答：老子说“治大国如烹小鲜”，意思是说，治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂，治理大国也应该一样，统治者不要三天两头搞什么运动，不要动不动去折腾老百姓，不要轻易干涉老百姓的生活，这样国家才能搞好。

“垂肱而治”是把你的手和腿都下垂，放好，不要抬起来，那么，天下就大治了。你一抬起来，那天下就大乱了。乱相，就是因为治，不治才不乱，这就是道家的辩证法里，治为乱之源。因为你治了，所以才乱，你不治还不会乱。这反映了道家“清静无为”“垂拱而治”的治国思想。

放歌的鹅

“治大国如烹小鲜”和“垂肱而治”是谁的主张，表达了什么思想，为什么他们要说“治为乱之源”？
是老子的主张，即无为而治。“治大国如烹小鲜”，小鲜，小鱼也，治理国家像做一条小鱼一样，不可随意翻来覆去，多搅乱动，动鱼则碎，民则乱。“垂肱而治”表达的毫不费力不用抬手就把国家治理的很好。因为治国家就像做鱼一样，只有像遵循做鱼的规律一样，了解民众的想法，不去随便扰乱民生，才是一个国家安定的根本。所以说治为乱之源。