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楼主: 龙家小院

转载老师《写诗的原理一百十七(怎样从善良体会修养)》

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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:01:48 | 显示全部楼层
如果用历史唯物观点来看,在中国人的善良观念里,剥削和腐败是善良品质的死敌,同时剥削又可以由“回心转意”的所谓“慈善行为”来抵消,但像以剥削又腐败的小人形象立于世间的极少数人,是怎么都没有机会被善良所宽容的。
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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:04:58 | 显示全部楼层
这又说明,中华民族的善良是既讲宽容,又讲善恶有报的善良,更是是非明确,爱憎分明的善良,而从不是愚昧的所谓“善良”。
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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:05:17 | 显示全部楼层
这实际又是良知的表现,也就让站在小人对立面的一些人物,如岳飞、辛弃疾、包拯、海瑞、于成龙等一批光辉形象,成了家喻户晓的君子,并得到世代推崇,成为了广泛学习的榜样。
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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:06:06 | 显示全部楼层
在中国人心目中,所信奉的光辉形象大都有着可歌可泣的英雄业绩和高高在上的地位,但从不以他们是否有杀戮和地位显赫来否认他们的善良,反而把这种至高无上看成高尚典范,唯这样的典范无一例外必须是廉洁奉公,悲天悯人的人,也正是因为这样的典范能够代表大多数人利益,才能被一代代大多数人歌功颂德,并奉为千古不朽的人。
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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:08:01 | 显示全部楼层
想一想,这对新社会之社会主义中国有什么启示?社会主义中国是有着先锋队引领的中国,首先先锋队里的任一普遍形象,都是不可输于任何古代光辉形象的,不然有什么先锋性质可言?
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 楼主| 发表于 2024-2-21 15:08:45 | 显示全部楼层
其次,有先锋队引领的整个社会,其广大成员一定有着被先锋队引领出来的,空前善良乃至高尚的优秀道德影子,反之若倒出现了普遍是非不辨,道德滑坡,盛行自私自利,缺少主动奉献精神和与坏人坏事作斗争的牺牲精神,这又意味什么?
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