转贴北山钓者

金筑子

现在常见有人为判定格律平仄而存在读音争议，查遍康熙字典、汉典而不能确定一字的读音，为此而因出律与否争论的天昏地暗，比如于作龙先生遍考全唐诗而查出一百例孤平，而无患子先生复核后认为大多存在平仄误判，另有三羊先生为了论证他的唐诗四声二五法，引经据典，把一些正常的读音考证的非常怪异。那么古人判断格律合与不合时候存在读音争议吗？我想虽然争议没有今天大，但是争议也是存在的。今读宋《野客丛书》，记载了一些这方面争议：
     ○司字作去声　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　《容斋随笔》云：白乐天好以司字作入声读，如云“四十著绯军司马，男儿官职未蹉跎”，“一为军司马，三见岁重阳”是也。又以相字作入声，如云“为问长安月，谁教不相离”是也，相字下自注云，思必切。以十字作平声读，如云“在郡六十日，入山十二回”，“绿涨东西南北水，红栏三百九十桥”是也。以琵字作入声读，如云“四弦不似琵琶声”是也。武元衡亦有句云“惟有白须张司马，不言名利尚相从”。仆谓二诗司字非入声，乃去声耳。观白诗无注，《广韵》入声不收，《集韵》去声伺字韵收，曰：司，主也。仆观《西汉·叙传》与夫《文选》，司字作伺字协，疑此诗亦以司为伺。如琶字、相字，洪谓作入声，此说是已。白诗多犯鄙俗语，又如枇杷之枇、蒲萄之蒲，亦协入声。如请召之请协平声，谅暗之暗协去声，似此之类甚多。其诗句有曰“况对东溪野枇杷”，“烛泪粘盘酌蒲萄”，“燕姬酌蒲萄”，是协入声者也。又曰“当时绮季不请钱”，“商宗谅暗中”，是协平声去声者也。仆又考之，不特白诗为然，唐人之诗多有如是者，如张祜曰“生摘枇杷酸”，曰“宫楼一曲琵琶声”，姚合曰“每月请钱共客分”，张文昌曰“锦江楼下三江流”，是皆随其律而用之。

穿越梅嶺

學習了，

一芥子

河水清清