汉字传奇24

三余草堂

汉字方块造型是行款格式

对汉字方化的大力推进



三余草堂


《庄子·知北游》云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之 成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根。”因为宇宙有着无穷极的能量，有着严密的秩序，星汉灿烂，运行有序，寒来暑往，时序井然，它不仅是一个时空概念，更是人类理性之源，体现着宇宙的精神，生命的轨迹，艺术的哲理。宇宙的大美来源于他的秩序，社会的大美来源于他的组织结构，艺术有大美也离不开他的一时大限----审美秩序。艺术是宇宙和人类之间的体现者，更要有着井然的秩序，汉字与书法的大美就体现在他的行款格式和章法布局中。汉字发展到甲骨文时代早就进入了行款格式的时代，《书·多士》云：“惟殷先人，有典有册”，典、册是 (象形。金文、小篆字形与甲骨文相似,象简册形。本义:书简。古代文书用竹简。编简名为册,后凡簿籍均可称“册指一切册记。）




象纬编过的木牍竹简，就是现代所说的书籍，“典”象把编简过的书籍保存起来，只指以作为典范传世的重要书籍典册二字在甲骨文中广泛出现说明在这之前汉字书法就已经进入了典籍的编辑和保存的时代，也一定有不少资料是在纸木简牍上的，那行款格式也一定很美，只是由于年代久远竹木易朽边沿幕在历史的尘封之中仅有一小部分保留在不易腐朽的龟甲兽骨之中，就是现存的甲骨文横排竖列均有，方阵雏形已见，形成一定的审美心理场，笔画酋劲，方圆兼备，亦很有书法的意蕴，那空间性、可视性、神秘性的美学特征十分明显，由于字体纵长，天然俊美行气清晰明朗，比陶文更加和谐流畅，既有纵向心里散射力，又有横向相互关照的抗拒与亲和，推力与吸力动与静结合构成章法，天趣自然为中国汉字特有的线性艺术奠定了基本基调和韵律。



在古代主要是自诩下行，竖排右至左的行款格式，对文字提出的要求就是汉字的立化，这是汉字规范的一大特点，从有关资料上看，春秋以前的记事大多比较短，卜辞的记载是仅仅三言两语，多则十几个字，春秋依然简略战国以后，学派蜂起是汉字和书法进入了多行书写和编辑的繁荣局面，尽可能地使汉子约束在一个无形的方框之内，使许多太繁重的文字减省笔画或者废弃。到秦统一后，书同文，废弃了大量的区域性异体字，经过血与火的锻造，兵燹战阵的洗礼，是行古汉字发展到更完美规整的程度，统一成整齐的小篆，成为汉字演变的一个里程碑。秦以后刻碑盛行书法大兴，进而科举取士、雕版印刷相继实行，加快了汉字方化的进程，正式确立了汉字方方正正的正四边形的格局。

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