［奇文共赏］［转自中华诗词百家］

金筑子

［奇文共赏］

颂圣历来是正能量，永远是诗人的主要任务

针叶林

这里，圣，可以代表圣人，先贤；可以代表皇帝，抵抗外敌侵略的战争时期就是最高统帅；可以代表朝廷，可以代表正义的力量。一个人若没有尊敬的偶像，是不可能为国效力的。

中华文化有尊圣颂圣的传统，这在历朝历代对统一团结都是有进步意义的。特别在国家危难时更是鼓舞斗志的必须。如：
李贺雁门太守行   李贺
黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕支凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
燕歌行  高適
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
  和贾舍人早朝大明宫之作    王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
-------颂圣，歌颂领袖，歌颂盛世，就是对国家的忠诚，是每个公民应有的基本立场。没有对领袖的忠诚，必败无疑。所以，颂圣，颂盛世，永远是诗人最基本的任务。因为只有这样，你的诗歌才能鼓舞人的斗志，鼓励战士奋勇向前，教导人民不当亡国奴。否则，人民要你何用？
资中筠的反对颂圣的文章，是迎合美国主子的口味写的。若兰现在转帖，是不合时宜的。目前只有所谓西方民主人士普世精英派才欢迎这样的文章。这和习近平实现中国梦的方向是背道而驰的。诗人们不要受他们的蛊惑，应理直气壮地多写颂圣，颂英雄，颂盛世，颂胜利，颂国颂家颂人民，歌颂正能量，歌颂一切美好思想感情和事物，鞭挞汉奸和一切负能量的东西！、

穿越梅嶺

愛國不愛國，不是看你調唱的有多高，關鍵要看行動，歷史上不乏唱高調而臨事苟且的。

穿越梅嶺

我非常喜歡一句歌詞：祖國在我心中。

穿越梅嶺

絶命詩

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。
飯籃向曉迎殘月，歌板臨風唱晚秋。
兩腳踏翻塵世路，一肩擔盡古今愁。
如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。

咱們玩詩的，就詩論事，有一首不為眾人所知的詩，作者生活於明末，是個乞丐，當鼎革之際，有多少勝朝的遺老作了清朝的新貴，他們在前朝的地位都是皇帝（聖）給的，他不正能量、不“吾皇萬歲、萬萬歲”皇帝能給他這麼高的官嗎。可事到臨頭，他們如一個乞丐嗎？
兩腳踏翻塵世路，一肩擔盡古今愁。
是何等的氣概和擔當，所以，無論做人做事，都要有擔當、有氣節，高調唱多了，難免氣節有虧，遠的不說，郭沫若就是一個最好的例子，你能說他寫於某個時期的東西，不是那個時期的正能量？

金筑子

穿越梅嶺 发表于 2015-8-7 09:45
絶命詩

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。

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郭沫若写“人民公敌蒋介石”的时侯，他头顶上的圣恰恰是蒋！这却是郭的千古名句，但它对于圣却不是正能量。而他后来的“反右”、“工贼”、“检讨”诗虽然颂圣，好像却没有成为真正的正能量！

穿越梅嶺

金筑子 发表于 2015-8-7 10:14
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郭沫若写过两首跟江青有关的词、一首写于那个众所周知的年代、无疑是赞的，一首写于拨乱反正后、不说也知道是贬的，由此可知、郭什么时候都能写出正能量的。所以我说爱国不是唱高调。

穿越梅嶺

李白“天子呼来不上船”非但不正能量、简直是跟圣对着干，那么、按时下一些人的观点、我们是不是就要否定李白在唐诗和诗史中的地位呢？

河水清清

全都颂