忆袁公世凯寄语赠学人

如观

孙黄力盖属袁亭，谁敢擎天奉一蜓。

五虎八骠雄将勇，签盟城下缔天青。

东藩坐镇威蛮日，小站团兵震后廷。

卫土捍权殚力尽，斥金抚业政通宁。

      

浮梁密告扶摇枕，信口真君假态惺。

颤窥琼楼谋九鼎，危梯抖畏欲摘星。

擅加龙佩何悲篑，百草袁林在哭灵。

愤尔何不离此念，千功伟业险归零。

张垣王爷

排律讲不讲对偶？

如观

张垣王爷 发表于 2015-11-15 21:27
排律讲不讲对偶？

您是说我失沾了是吧？

张垣王爷

1

张垣王爷

如观 发表于 2015-11-15 21:34
您是说我失沾了是吧？

失对。词义的，词性的，结构的，节奏的，等等。

如观

张垣王爷 发表于 2015-11-16 09:39
失对。词义的，词性的，结构的，节奏的，等等。

谢谢指拙，对偶是不太工整。是我水平有限，一时再找不到合适的词来替代，下去慢慢再练，欢迎以后多来批评。

张垣王爷

如观 发表于 2015-11-16 18:27
谢谢指拙，对偶是不太工整。是我水平有限，一时再找不到合适的词来替代，下去慢慢再练，欢迎以后多来批评 ...

不嫌烦即可。交流对多方有益处，并非单方或双方。

傲岸泉石

排律功力主要体现在对仗，还可精进。

如观

张垣王爷 发表于 2015-11-16 20:19
不嫌烦即可。交流对多方有益处，并非单方或双方。

不嫌烦，欢迎以后多指正，谢谢先生。

如观

傲岸泉石 发表于 2015-11-16 20:23
排律功力主要体现在对仗，还可精进。

是的先生，谢谢指点。晚生题此诗旨在宣传周礼，呼吁重匡周礼，在周礼框架下对历史人物、事件重新框定，特撰此文供参考：

既便是洪宪国体如日本英国泰国君主制，比起大清也算是一种进步。袁公在临终前认识到自己的错误，遗嘱推举黎元洪、段祺瑞、徐世昌为总统候选人，没有立他的儿子，这点很重要，周礼的原则也是最重结果。

戊戌变法陷害六君子，一个是皇帝，一个是皇帝的母亲，是两难选择。就和关公放孟德一样，两难只能选一难，这都能说得过去。

最大的功绩就是和孙文议和，要不然革命军打还不见得能打赢，从南向北攻成功的例子少，这是中国历史的宿命，真打起来不知又要死多少人。

还有“二十一条”，虽然当时国力比李鸿章时强，但是对日隐忍个人认为还是正确的。虽然专权，但是基本上还算正面人物，个人评价功过至少六四开不为过。

周礼的原则也是这样，遇到人物事件发生冲突，各表其功。比如颂孙公时就专颂孙公，颂袁公时就专颂袁公。还有“正朔”的问题，郑成功解放台湾是功绩，但是在康熙时代，大清已是“正朔”，他的后代再搞政权割据就不应该了。

所以周礼今人要取其精华，部分恢复还是对的，可以宽泛一些，作为道德约束，不强制执行。骂佛、骂孔子、骂帝王，最后发现我们全骂完了，我们民族连可尊的人都没有了。我们对这个问题难道不应该重视一下吗？我们这一代本身就对周礼很陌生了，再放到下一代人去解决？可能性不大了。

草橋

如观 发表于 2015-11-17 12:21
是的先生，谢谢指点。晚生题此诗旨在宣传周礼，呼吁重匡周礼，在周礼框架下对历史人物、事件重新框定，特 ...

九一八事变，蒋介石说我们目前的兵力和武器精良度不可以和日本人匹敌，一夜间丧失了东北三省。
九一八此日起，中国人民步上了离乡别井艰难流徙岁月。

蒋介石奉行了（忍），不忍则乱大谋，忍，就是退让，退让意味着让国土国权沦失，这种（忍）付出代价多大呀。
八十年代，英国派兵往远隔万里阿根廷收回一个叫福岛的小岛子，原因，这个岛子是十六世纪英人所发现的。这真是个口和鼻说的故事。
钓鱼岛是我们的，中国的版国明明这样写着，尽管我们抗议了这么多年，还是被日本人占着，就是不肯还。
从国际框架说，按现在的我国军事实力论，拿回钓鱼岛只是三天时间。
但是，我们从来不说自己懦弱，无骨气，总在自己家门口骂日本人骄横，狗杂种，倭冦，我们想想，骂能够骂死人吗？骂不死人的话，那么我们必须亮剑，持正义之剑，直指东京，直指扶桑。

所以说，周礼、孔孟之道这些乱七八糟的东西在必要时要批判的，历史证明，它严重地阻碍了国人进步，与其说是一种文明，不如说一堆糟粕。

如观

草橋 发表于 2015-11-17 15:09
九一八事变，蒋介石说我们目前的兵力和武器精良度不可以和日本人匹敌，一夜间丧失了东北三省。
九一八此 ...

老佛爷当年多威风？敢对八国宣战，但那不理智。包括南海那些岛占起来没问题，但是占了以后怎么办？它会天天骚扰你，会严重干扰你经济发展的。还要考虑全球战略呢，你的国力一见衰弱，别人马上就有可乘之机了。最理想的状况是两岸先统一。日本投降时提出的唯一条件是保留天皇，他是起到凝聚人心作用的。可我们呢？把人物挨个都贬损完了，这不是自毁长城吗？