悲李白诗一首，李白是积极向上的浪漫主义诗人

针叶林

七律•悲李白    阅李白诗集有感
鹏举开元盛世空，扶摇只盼建奇功。
谪仙才显清平调，迁客罪因征虏风。
未战先折腰下剑，长悲梦作日边雄。
可怜璀璨峨眉月，坠落当涂湖水中。
注：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，原籍四川江油。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
开元（713年十二月—741年十二月）为唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，

李白是忠君爱国积极向上的浪漫主义诗人。
      有人说“在唐代律诗崛起后，以李白为首的风月体一派逐渐获得了主导地位，被捧为了中华千年诗坛的主流。使我们的诗词取材失衡，在诗词立意及思想上都深受李白等人影响。”为此本人摘录了李白一些诗句，证明李白不是一个消极的风花雪月派，而是一个有理想有抱负、忠君爱国的浪漫主义大诗人。说他为影响千年诗风的风月派有失公平。
      李白忠君、爱国、恋主、思乡，表现在经常思念长安为家乡、梦回到皇帝身边“梦日边”，并写了大量歌颂英雄和正义战争的雪月诗。他自由有大志，志向是作一只大鹏，直到临死还以大鹏自比。为此拟诗一首如上。

诗例：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 【上李邕】李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 【临路歌】
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。
塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟。【塞下曲六首】李白
烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。【送白利从金吾董将军西征】李白
汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎。尔随汉将出门去， 剪虏若草收奇功。君王按剑望边色，旄头已落胡天空。 匈奴系颈数应尽，明年应入蒲萄宫。【送族弟绾从军安西】李白
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。李白【行路难】
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【登金陵凤凰台】李白
天门中断楚江开，碧水东流至北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。【望天门山】李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。【与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛】李白
胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。 愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。【观胡人吹笛】李白
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。【流夜郎闻酺不预】李白
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。 独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。【放后遇恩不沾】

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。【永王东巡歌】

针叶林

:怎么不显示?

北山钓者

针叶林 发表于 2017-1-23 16:37
:怎么不显示?

能看到，李白是浪漫主义诗人，与风月派诗人还是有区别的，杜甫是现实主义诗人，后代宗杜甫为诗圣，杜甫的影响要大。

如观

李白作《永王东巡歌》其实正是体现了他的政治幼稚。

安史之乱时玄宗出逃避难，太子李亨趁机称帝。玄宗暗中指使永王以勘乱为名“东巡”来牵制太子，李白想借辅佐永王的机会进行政治投机、寻求东山再起。结果被太子李亨剿灭，落得个身败名裂的下场。

李白虽有政治野心，但是其个人能力明显不足，又有好逸恶劳、酗酒、贪图享乐、行为放浪等多种个人陋习，难当大任。

在《临终歌》中李白仍大言不惭地自比为大鹏，还居然罕见地提到了孔子，幻想着他“仙去后”能感动象孔子这样的大圣人为其哭丧。你想想，上述的一些李白的陋习都是违背儒门教诲的，李白的个人品质连个普通的平民都不如，还居然敢提到孔子，真是至死不思悔改。

所谓爱屋及乌，很多因诗友贪恋李白的诗，容忍或忽略了李白个人一些严重的陋习，这才是一件千年悲哀的事情。

附：临终歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！

针叶林

如观 发表于 2017-1-24 13:37
李白作《永王东巡歌》其实正是体现了他的政治幼稚。

安史之乱时玄宗出逃避难，太子李亨趁机称帝。玄宗暗中 ...

李白是政治投机分子吗？
有人（网名：如观）说：李白的陋习都是违背儒门教诲的，李白的个人品质连个普通的平民都不如，还居然敢提到孔子，真是至死不思悔改。

----如此攻击谩骂李白属于残忍，不是一个正直善良的中国人所说的话。
安史之乱对大唐对当时的所有中国人都是一场灾难，对大唐诗人也不例外。除了高适因跟随李亨当了高官，多数没有好下场。李璘是受老皇帝指使从江南起兵要北上讨贼的，应该说名义上是正义的，但李亨认为对他接班是威胁予以剿灭，属于内斗，这点李白没有责任。所以李白参加永王军队的幕府是无罪的。甚至说是李白想为国立功的思想指导下的积极表现。现在支持老干体的不是提倡诗人关心国家大事，要咏颂皇帝吗？李白关心了怎么反而骂为政治投机呢？可见如观的观点是两种标准。为了贬斥风月派就骂李杜，为了骂李杜就骂李白政治投机，自相矛盾。李白赞颂永王起兵的十首诗可以有名的咏颂体诗，既然你们提倡老干体，怎么反而骂李白了呢？
劝你们也不要看错了对象。从根本上说来，李白杜甫及绝大部分唐代诗人都是当时的高级知识分子，都是体制内的人。他们忠君爱国，只是混上官级的高低而已。如观说李杜是被边缘化从根本上是估计错误。说皇帝高官是正统，应当学习李世民的诗，淡化李杜的诗，是说糊涂话。李世民的诗例歌颂游玩享乐的也不少。宫廷官员的享乐之风，说到底是皇帝倡导的，上梁不正下梁歪。再说李白杜甫的喝酒忧乐是当时的一种正常的风气，当时没有廉政规定。
      现在什么奇葩都有。为秦桧汪精卫翻案的，谩骂岳飞的，否定屈原的，在中学课本驱逐鲁迅的，戏说杜甫的。但没见骂李杜诗写的不好的。现在又来了个谩骂李杜的诗是风月体的，说李白的诗写的如何空洞如何不好，为了提倡老干体而驱逐李杜，将其作品连人品带政治表现一概否定，真够残忍的，这也许只能用病态来解释。

瑞丰堂

如观 发表于 2017-1-24 13:37
李白作《永王东巡歌》其实正是体现了他的政治幼稚。

安史之乱时玄宗出逃避难，太子李亨趁机称帝。玄宗暗中 ...

有一个词叫为尊者讳，这个词不能说一点道理没有，但也不代表可以借此无限制的去拔高李世民，李亨，贬低李杜。客观的说，李杜在诗国里面，也就是先生口中常说的正朔法统。由此来看，先生就是在诋毁前王甚至说现王。至于是否以诗国子民自居，就不知了。当然可能是说，自己并不以诗歌为重，小道也。

针叶林

瑞丰堂 发表于 2017-2-5 16:43
有一个词叫为尊者讳，这个词不能说一点道理没有，但也不代表可以借此无限制的去拔高李世民，贬低李杜。客 ...

现在为老干体“正名”者骂李白“政治投机”实在是事与愿违。严格说来露骨咏颂皇帝咏颂正统高官的都有政治投机之嫌。皇帝的人品就那么符合周礼值得歌颂吗？为了当皇帝，曹丕兄弟相煎，李世民宣武门之变，李亨剿灭永王李璘。怎么你歌颂李世民可以，李白歌颂永王就政治投机了呢？这不是典型的实用主义两种标准吗？