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回文至王观更辉煌 ————兼评曾教授的回文是“文字游戏”说 刚刚 你知道秦观（1049—1101）为什么取名为“观”吗？原来秦观自幼“慕王观之为人”，故其父以“观”名之（秦观《李氏夫人墓志铭》称：“至和中，先君游太学，事安定先生胡公，岁时归觐，具言太学人物之盛。数称海陵王君观及其从弟觌，有高才，力学从文，流辈无与比者。余时为儿侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。”）。王观有从弟王觌，秦观弟弟于是便取名秦觌。 那么王观是个怎样的人物呢？王观(1035--1100)，略长苏轼几岁，比秦观则大14岁。字通叟，一作字达叟（疑属误记），号逐客，号天鬻子，排行老三，故有“王三”之称。生于如皋(今江苏如皋。如皋是县名，属海陵，所以秦观称王观为“海陵王君观及其从弟觌”)，是北宋著名的词人。其祖王载、其父惟清。王载的子孙王惟熙、王观、王觌、王俊等相继登第，乡人荣之，遂称名其如皋故里曰“集贤里”。王安石为开封府试官时，他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，考中进士。“皇祐中起为光禄寺承、国子监直讲，迁大理寺丞。嘉祐初，擢太子中允、天章阁待制，以太常博士致仕。”“与孙复、石介被称为‘宋初三先生’”。 再看看他的才情吧。熙宁（1068-1077）末年，王观任扬州江都县令，作《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，大加褒赏；又撰《扬州芍药谱》一卷，遂被重用为翰林学士。 史称其“天资英迈，洽闻强记，善属文，下笔累百千言，不复润色，而华藻粲然”。（嘉靖《惟扬志》卷二十二《人物列传．王惟熙王规王观王俊传》）他的词集取名《冠柳集》，表示高出柳永之意。“序者称其高于柳词”，虽然是溢美之词（因其词终难凌驾于柳永之上），却也不是吹牛皮，如〔卜算子〕《送鲍浩然之浙东》：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住”。情思婉转而清丽，特别是上片一开始的“水是眼波横，山是眉峰聚”，不由令人拍案称绝，把江南绿水青山比为女子的“眉眼盈盈”，一反以物拟人的写法，而以美人拟物，非常新奇动人。这是一首脍炙人口的词，王灼说：“王逐客才豪,其新丽处与轻狂处,皆足惊人”（《碧鸡漫志》卷二）。 元丰二年（1079），王观任大理寺丞。此期间秦观才得以结识王观。相传王观曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活。词云：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻凉州，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”高太后（即宣仁太后）因对王安石变法不满，认为王观属于王安石门生，就以《清平乐》亵渎了宋神宗为名，于次日将其罢职，同年十二月，又被诬以“坐知江都县受赇枉法”，除名永州编管，流放长达20载。王观于是自号“逐客”，从此为民至老。 元丰三年春，王观赴永州贬所，途经江西九江时，其时孔平仲任江州钱监，在江州与王观聚首并为之送行。孔平仲《送王通叟》诗云：“浔阳江头夜吹箫，旁若无人声正调。问之谁何天鬻子，谪官东南数千里。”浔阳，即江州（今江西九江），通叟、天鬻子都指王观。孔平仲有《题织锦璇玑图》回文五首，拿出来请王观品鉴，王观当堂应了三首，因此孔平仲又有《谢王通叟回纹诗》，其中有云：“北风吹波客桅折，浔阳维舟不敢发。观君和我回纹诗，满眼春光破冰雪。” “满眼春光破冰雪”是孔平仲对王观回文诗的夸赞。 有位曾教授，在评王大沐的回文赋时，妄下结论说回文是“文字游戏”，平常人如此评论，不足为奇，作为一个被人捧为“权威”的教授如此说，不由令人怀疑不是肚中塞满草，也是舔惯了古人的腚沟，如果真是做学问的教授断不会如此轻率下结论的。让我们看看孔平仲和王观的八首回文诗吧，就知曾教授确实是胡说八道。 题织锦图 孔平仲 一 红窗小泣低声怨，永日春寒斗帐空， 中酒落花飞絮乱，晓莺啼破梦忽忽。 回文 忽忽梦破啼莺晓，乱絮飞花落酒中。 空帐斗寒春绝永，怨声低泣小窗红。 二 蛾翠敛时闻燕语，泪珠挥处见鸿归。 多情妾似飞花乱，薄幸郎如露草晞。 回文 晞草露如郎幸薄，乱花飞似妾情多。 归鸿见处挥珠泪，语燕闻时敛翠蛾。 三 同谁更倚闲窗绣，落日红扉小院深。 东复流西分水岭，恨兼愁续断弦琴。 回文 琴弦断续愁兼恨，岭水分西流复东。 深院小扉红日落，绣窗闲倚更谁同。 四 前堂画烛残凝泪，半夜清香旧惹衾。 烟锁竹枝寒宿鸟，水沈天色霁横参。 回文 参横霁色天沈水，鸟宿寒枝竹锁烟。 衾惹旧香清夜半，泪凝残烛画堂前。 五 寒信霜风秋叶黄，冷灯残月照空床。 看君寄意传文锦，字字愁萦惹断肠。 回文 肠断惹萦愁字字，锦文传意寄君看。 床空照月残灯冷，黄叶秋风霜信寒。 作者简介 孔平仲（1044-1102），字毅甫，或毅父，临江新喻（今江西省新余）人。英宗治平二年进士。元佑中，提点京西刑狱，因坐党籍，谪惠州。徽宗即位，召为户部员外郎。后党事再起，罢官卒。他与兄文仲、武仲并称“三孔”。黄庭坚有“三苏联璧，三孔分鼎”之誉。 注释 永日，长日，长时间。愁萦，忧愁缠身。衾，大被子。横参，二星名。它们不能在同时同一地点出现在天空，常比喻相见难。霁色（倒读），雨后天晴的景色。薄幸，薄，少；幸，宠爱；缺少恩爱。露草晞，晞，干燥；草上的露水干，喻郎心如朝露。晞草露（倒读），晞，破晓；早晨草上的露水。 顺读与逆读，比喻体与被比喻体互换都觉自然。 题织锦图上回文三首 (宋)王观 春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐； 人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。 回文 空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人； 桐枯半月低凉夜，草碧余花落晚春。 此诗倒念，仍是一首规范的七绝。不但音韵和谐，格律考究，而且意境清新幽深，堪称是一幅迷人的《晚春图》。回文诗从王观始渐入佳境。 红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。 风吹柳絮愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。 回文 郎见恨书缣洒泪，骨萦愁絮柳吹风。 肠回九曲新人故，锦字千丝素手红。 羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。 头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。 回文 琴弦断是愁肠断，客赋悲吟自白头。 深恨别君文似锦，锦文回首一看羞。 注释 萦骨，言忧愁至极。缣书，供书画用的白色细绢。文君，卓文君。头白自吟悲赋客，司马相如欲娶茂陵女为妾，卓文君闻之气盛，作《白头吟》以示相绝，相如乃止。断肠愁是断弦琴，汉蔡邕女蔡琰才智过人，一次邕故断琴弦问琰，琰曰：“第四弦。”这句是说知我忧愁的人也是我的知心人。 以前的回文顺读逆读都是一个意思，按曾教授的说法是“合掌”（其实曾教授在滥用概念），“没意思”。王观创造了顺读和逆读意思不同的写法，“红手素丝千字锦”这首顺读妻惦郎，回读郎惦妻。我们现在把这种写法命名为双篇回复式。这种写法足令曾教授哑口无言。 “羞看一首回文锦”也是首双篇回复式，顺读女赋客，回读客赋女。 不说回文技法之难，只评论这八首的顺读，是曾教授说的文字游戏吗？我可以说集我们中辞网和辞赋之都之才，没有一个人能写出水平如这八首的诗。如果说王观他们的回文诗是文字游戏，那我们两个网站的诗词创作不知属于什么？ 曾教授总喜欢说绝对话，比如他说赋中韵“绝无”平仄混压，就显出自己的无知。如果他对回文诗做些客观的限制，他的“文字游戏”说也许还允许存在。我来替他圆圆“文字游戏”说吧。 回文诗的发展可分三个阶段，第一个阶段是晋朝到先唐，属于幼儿期。这个阶段文字游戏味道的确浓厚，尤其是南北朝的那些君臣们，他们写杂体诗（包括回文）文字游戏味很浓（不是他们的本意，而是这些诗体初创，自然很幼稚），回文诗文学性较淡，比不上古风的水平。曾教授的“文字游戏”说最适宜这个阶段，曾教授若这样说“回文诗初级阶段多停留在文字游戏层次上”，我会对曾教授竖大拇指。第二个阶段是中唐到宋朝中期（以孔平仲王观划界），是成长阶段，唐朝出现了徐夤、权德舆、陆龟蒙、皮日休一批不错的回文诗作家，宋朝宋太宗、钱惟治、王安石等都喜欢写回文诗，并且创造了许多新模式，可是多少散发文字游戏味道，欠缺文学厚度。第三阶段是从孔平仲、王观开始，回文诗产生了质变，它从文字游戏中挣扎出来，由于受格律诗的影响，回文诗以格律诗为靠山，写作更趋于严谨。从孔平仲、王观开始，他们注重了回文诗的文学性，回文诗的作者人数众多，精品迭出，大概凡有名望的诗人都有回文诗传世，这时再用老眼光把回文诗一概视之为文字游戏就大错特错了。许多回文诗无论是写景或是抒情，无论是格律或意境都达一流，再加上它回读的趣味与写作的难度，已超过一般的格律诗了。这时回文诗写得最好的有王观、孔平仲、周知微、陈朝老，他们的回文诗水平都超过苏轼。周知微的《龟山回文》（又叫“题金山寺”）达到了顶峰： 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟照月明。 桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。 迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。 遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。 回文 轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。 晴日海霞红霭霭，晓天江树绿滔滔。 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月照舟渔浦远，倾山雪浪暗回潮。 作者周知微，字明老，吴兴（今镇江湖州）人。哲宗绍圣四年进士。为晋州县尉，封官数月不到任，而直接到京城欲求教授不得，一夕大醉而死。 注释 龟山，在江苏省盱眙县，周围四百里。远浦，远处通向湖泊的水渠，这里指通向洪泽湖的新河。槛，犹滥，正在涌出水的泉叫槛泉。 周知微在镇江作的《题金山寺》回文诗，被诗家赞誉为“回文体之无上佳制”，今人徐元《五百首回文诗词》称之为“上乘之作”（此徐元可比曾教授有眼光啦）。因而赓和其韵者世代不绝，有宋之陈子高《宿龟山次韵》（《帝乡纪略》卷10）、明之单于（《菊坡丛话》卷23）、丘浚《夜宿江馆》（《重编琼台会稿》卷24）、黄元釜《次钱塘回文》（《黄氏攟残集》）、刘必绍《望海》（《观我亭集》）、释本亿《江心寺回文诗次韵》（《东瓯诗存》卷45）、清之郭棻《客有和苏长公金山寺七律者偶和其韵》（《学源堂诗集》卷6）、失名《偶成》（《增订诗法》）、李暘《春浦》（《禺山杂著》）、近人张振湘《游岳麓山》（《当代诗词》）。不是我藐视曾教授，试问你能写出这样的“文字游戏”吗？倾你一生功力，你也办不到。就是集合你所有“懂得上古音韵的学生”再加上你带的研究生（不知带了研究生么），也写不出这种精品。 受孔平仲、王观影响最深的莫过于苏轼。 苏轼当初不懂回文。刘攽（字贡父）是回文词的创建者，刘攽创造了两两回文式（又叫上下句回复式、逐句回环体）的《菩萨蛮》，送给苏试看，苏轼《与刘贡父》（徐州）云“某启。示及回文小阕，律度精致，不失雍容，欲和殆不可及，已授歌者矣。”（《苏轼文集》卷50）说的是苏轼初次接触回文词，感到新奇，也想写一首，结果被难住了，竟没有应和，只好把刘攽的词交给歌唱演员去表演。后来也不知过了多久才写了《四时闺怨回文效刘十五体》四首，这时刘攽的这首词已失传了（《苏轼文集》卷五十一《与李公择十七首》之十三云：“效刘十五体，作回文《菩萨蛮》四首寄去，为一笑。不知公曾见刘十五词否？刘造此样见寄，今失之矣。”）。 王观的回文诗则促进了苏轼的回文诗的长足进步。 苏轼说：“余少时见一江南本，其后有题诗十余首，皆奇绝婉转过于苏氏之作远甚，今独记其三绝。”“奇绝婉转”是对这个册子上所有回文诗的赞叹，“奇绝”二字的评价是很高的。这里的“少时”不读少（shào）时，不是小时候的意思。少（shǎo）时，不久前。“江南本”，宋代江西省属于江南道，孔平仲是江西人，又在九江为官，所以称孔平仲抄写的集子为江南本。“苏氏”指苏蕙。当时苏轼贬到黄州，路经九江，也得到孔平仲的款待，后来孔平仲还到黄州看望苏轼，所以苏轼看到过孔平仲抄写的回文诗集。苏轼记的三首绝句都是王观的，说明在苏轼眼中，王观的回文诗最好。秦观也看过江南本，他看到苏轼抄写的三首，便补抄了五首，这五首便是孔平仲的。 苏轼于是也开始创作回文诗，但谈何容易。扬雄曾为了写赋而梦吐肠（汉扬雄梦肠出即塞回去,占梦者认为是将死之兆。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》题注引桓谭《新论》：“雄作《甘泉赋》一首，始成，梦肠出，收而纳之，明日遂卒。”《幼学琼林》则美化为“扬雄梦吐白凤”），苏轼也朝思暮想，连梦中也在作回文诗，由此他写了两首回文诗记其事： 记梦回文二首 并引 （宋）苏轼 十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余，梦中为作回文诗。觉而记其一句，云“乱点余花唾碧衫”，意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。 酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。 歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。 倒读 岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。 衫碧唾花余点乱，纤纤捧碗玉颜酡。 空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。 红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。 倒读 窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。 江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。 酡（tuó）颜，饮酒后脸泛红色。乱点余花唾碧衫，用赵飞燕吐花典故。龙团，茶名。斗，突然的意思。 这是他在元丰四年十二月二十五日黄州作，也就是看到王观的回文诗不久写的。这是一首很好的品茶诗。 由于回文诗写作辛苦，为此苏轼还挨马星翼的批评，马星翼在《东泉诗话》卷1中说：“东坡回文二绝云，以彼大才，尚觉蹇滞，雕文刻镂，壮夫不为。”这个人倒是可与曾教授为异域挚友的。但我更欣赏当代回文大师周策纵《杂体诗释例序》中的评价：“苏蕙回文，绣口锦心，感发百代，历唐宋元明清，迄于近世，叠有新制。若陆龟蒙、皮日休、苏轼所作，即就诗而论诗，亦无愧为佳作。”（周策纵（1916.1.7～2007.5.7）曾任重庆市政府编审、国民政府主席侍从室编审，为蒋介石起草了一些文稿。1948年辞职，赴美国留学，是国际上较为著名的《红楼梦》研究专家，是国际《红楼梦》研究会主席，美国威斯康辛大学东方语言和历史系终身教授。他是国际中国现代文学讨论会主席。著有《玉玺·婚姻·红楼梦——曹雪芹家世政治关系溯源》等系列红学论文和《中国浪漫文学探源》等古典文学研究论文。） 随后在元丰四年冬，苏轼还应和了王观的三首回文诗。 再次上韵三绝 （宋）苏轼 一 春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐。 人远寄情书字小，柳丝低日晚庭空。 回文 空庭晚日低丝柳，小字书情寄远人。 桐井露残挥泪粉，锦文回织满机春。 情景皆佳。此诗元丰四年冬作于黄州。 二 红笺短写空深恨，锦句新翻如断肠。 风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。 回文 郎情寄雁回边戍，蝶梦惊残落叶风。 肠断如翻新句锦，恨深空写短笺红。 这首也是双篇回复式。顺读为妻子写信给丈夫，倒读为丈夫写信给妻子。 三 羞云敛惨伤春暮，细缕诗成织意深。 头伴枕屏山掩恨，日昏尘暗玉窗琴。 回文 琴窗玉暗尘昏日，恨掩山屏枕伴头。 深意织成诗缕细，暮春伤惨敛云羞。 再次上韵，指从《题织锦图三首》绝句的韵（见王观诗）。回文锦，用锦缎织成的回文。年谱说是元丰二年写，与事实不合。 回文诗唱和，南朝萧氏兄弟便开始了（《后园回文》），唐代张荐、潘孟阳、权德舆（《春日雪》），皮日休、陆龟蒙都有唱和诗。但唱和回文诗都不次韵，从苏轼始出现次韵，这是一个创新，从此回文诗的应和中有了次韵一项。 另一个被回文诗词迷倒的是朱熹。朱熹（1130.9.15～1200.3.9）是古板的理学家(朱熹，字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制),他写过16首词，《草堂诗余》评道：“公词十六首，道学气满楮”，没有什么文学气味的。可是这么一个老古板，偏偏有两首回文词： 菩萨蛮·呈秀野 （宋）朱熹 晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿荫繁，繁荫绿酒尊。 老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳，芳年送恨长。 注释 尊，通“樽”，酒杯。荫繁，树荫浓。老仙，对秀野（刘韫）的尊称。芳年，美好的年华。 菩萨蛮（次圭父回文韵） （宋）朱熹 暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。 客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。 注释 萦碧，围绕着碧绿的江水。花坞，花坛。坞，四面挡风的建筑物。集胜，聚集胜景。 两词皆作于绍兴年间。《草堂诗余》评：“公词十六首，道学气满楮，二词其近致者。词非公所短，但不肯谐诗。”明朝薛瑄《读书续录》：“晦庵先生回文词，几于家弦户诵矣。”你看，这两首回文词的影响大么，几乎是家喻户晓，人人传诵了。奇怪吧，写作古板正经的词没人看重，曾教授称之为“文字游戏”的回文词却反响这么大。其实原因很简单。 回文词的内容相对来说比较狭窄，偏于离别思远、闲情偶寄一类，若以经国大业、理想抱负、人生遭际、怀古咏史来衡量，它的价值微乎其微。但江河之大，不捐细流，作为一个词学品种，它无疑为词坛增添了一缕色彩。同时，即使把它的内容完全缩降到闺怨一种，毕竟不同于《花间集》的艳情词，因而，不能因为它特别讲究文字技巧而一概加以否定。每种文体都有它的局限性，回文体与赋体一样不善说理，这本是大缺点，但这个缺点对朱熹来说反而适得其反了。朱熹最喜欢的就是说教，回文使你无法说教，于是朱熹的文学功底就自然而然地突显出来了，自然流畅、生动的景物描写使他的文风一变，怎不受人欢迎？此例对曾教授来说，又是迎头一击。 2013.10.13. 后记 辞赋要复兴，但因时代切割的原因，无论理论和写作，都还处于幼稚时期，因此需要爱护和扶植。可是有曾教授者，不知出于何种动机，今天攻击辞赋刻石者，明天攻击回文赋写作者，非得在网络间搞出些不协调的声音。此文针对他攻击回文赋是“文字游戏”而作。
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发表于 2017-4-9 20:24:21
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