关于古代诗文中的互文的注记

削足翁翁

关于古代诗文中的互文的注记

互文，是我国古代诗文中常见的修辞手法，之所有有“互文”一法，原因是（在于）古代诗文的行文简略风格要求。特别是古代散文，字数少，精炼，互文也就应运而生；而到古诗词，句式更加精致简短，直至于四言诗、五言诗、七言诗，互文也就成了诗人常用的修辞手法。粗略看，有句内互文，前后句互文，串句互文。试举例说明如次——

（1）句内互文：

去国怀乡（去国去乡，怀国怀乡。按：国、乡其实可以理解为同义异字。）、忧谗畏讥、岸芷汀兰（范仲淹《岳阳楼记》），秦时明月汉时关（王昌龄《出塞》之二），烟笼寒水月笼沙（杜牧《泊秦淮》）；水村山郭酒旗风（杜牧《江南春》），朝歌夜弦（晨夕歌弦）（杜牧《阿房宫赋》）主人下马客在船（白居易《琵琶行》）；橙黄橘绿时（曾丰《秋意自话》），正是橙黄橘绿时（苏轼《赠刘景文》）；东犬西吠（东西犬交相吠啸）（归有光《项脊轩志》）。

（2）偶句互文：

枝枝相覆盖，叶叶相交通；东西值松柏，左右种梧桐（《孔雀东南飞》）；开我东阁门，坐我西阁床；当窗理云鬓，对镜贴花黄；雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离（《木兰辞》）；战城南，死郭北，野死不葬鸟可食（战城南郭北、死城南郭北）（《汉乐府》）；受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮《前出师表》）；感时花溅泪，恨别鸟惊心（杜甫《春望》）；岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻（见、闻互文。杜甫《江南逢李龟年》）；殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣；叫嚣乎南北，隳突乎东西（柳宗元《捕蛇者说》）；谈笑有鸿儒，往来无白丁（刘禹锡《陋室铭》）；不以物喜、不以己悲（不以物我而悲喜）（范仲淹《岳阳楼记》）；明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾（西江月））；千里冰封，万里雪飘（千万里冰封，千万里雪飘）（毛泽东《沁园春·雪》）；千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌（毛泽东《送瘟神》）。

（3）排比互文：

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（杜牧《阿房宫赋》）。

按：有的研究者认为“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰辞》”也是排比互文，鄙意不然。城市市场的布局是有区域划分的，不是乱糟糟地随便摆地摊，不论古时候，就是今日乡村集市仍然有区块划分，所以才有“木材市场”、“服装布匹市”、“生猪活羊牛马市”、“肉食品市场”、“篾货市”、“鞋帽市场”的分别，而不是所有货品混在一起杂乱无序的买卖的，所以买马匹跟买长鞭不在同一个区域里，东南西北各有所属。所以，对于《木兰辞》中这一段的“互文”说鄙意不敢苟同，因为市场经济不允许这样，诗人也就不能“随心所欲”。此外，有研究者就《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”四连句，也认为诗“互文”，认为刘兰芝“并非一年学会一种，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼”云云，鄙意亦不敢苟同。因为将这当成“互文”是不熟悉教育的递进安排所致。我们今天尽人皆知的是，少年儿童的教育诗有着年龄的区别安排的，古时候也是如此。女孩子什么时段学习女红，也是年龄上有所要求的。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”不能理解为“十三、十四、十五、十六同时开始学习织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书”，而是逐级递进的。如果说“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”四连句互文，那么五连句““十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”又将如何呢？

北山钓者

很好的文章，橙黄橘绿看来确是互文。

削足翁翁

北山钓者 发表于 2017-9-19 06:56
很好的文章，橙黄橘绿看来确是互文。

这是个 技术 问题，关乎 解诗。——谢谢 诗兄 谬赏。

亓魛

互文的一个根本原因是古文句式短，语法和英文相比，在逻辑上不那么严密。它只能拆开来表述了

亓魛

互文和合掌以及强调，得区分。
千里冰封万里雪飘，属于啥？

削足翁翁

亓魛 发表于 2017-9-21 08:53
互文和合掌以及强调，得区分。
千里冰封万里雪飘，属于啥？

谢谢 诗兄 雅教。

削足翁翁

亓魛 发表于 2017-9-21 08:50
互文的一个根本原因是古文句式短，语法和英文相比，在逻辑上不那么严密。它只能拆开来表述了 ...

所见略同。——谢谢 诗兄 谬赏。