我对《西兴》之陋见

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 12:45
非也。若真能知人论世，则通达的解释只能有一种。问题是知人论世很难，诗作者若不自行挑明，便难免有诸多 ...

若有两个、三个都能知人论世的呢？他们的解释就非得一样吗？

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 12:49
大姐 格那丁视角独特 尤其对诗的见解 你对他存有偏见 我和了你一首诗 表达的就是对他评诗与你不同的观点 ...

如果把各个层次的论诗比作大学、中学、小学及幼儿园，格那丁无疑堪称优秀的幼儿园阿姨或小学教师。
惜乎诗不是教出来的哦~

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 12:45
非也。若真能知人论世，则通达的解释只能有一种。问题是知人论世很难，诗作者若不自行挑明，便难免有诸多 ...

解诗讲诗无达诂 还有一句话叫法无定法你可能不太清楚

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 13:00
若有两个、三个都能知人论世的呢？他们的解释就非得一样吗？

当然可能不一样，这还得看论者的境界和综合素养，若是只会像格那丁一样在表面上扯皮毛，同样扯不出什么名堂来的。

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 13:00
如果把各个层次的论诗比作大学、中学、小学及幼儿园，格那丁无疑堪称优秀的幼儿园阿姨或小学教师。
惜乎 ...

对 诗不是教出来的 也不是能学出来的 我也总劝他评诗可不是一个苦口婆心的事

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 13:02
解诗讲诗无达诂 还有一句话叫法无定法你可能不太清楚

呵呵，这个谁不知道呢？
大体须有，定法则无。为文如此，为诗亦然。

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 12:57
就诗之皮毛而言，格那丁的确相对比较熟稔，这是应该肯定的。
但是，正如成天接吻生不出孩子一样，一味地 ...

观点不同 不要争论下去了

削足翁翁

西兴  乃 钱塘江口 一 市镇，古渡口 吧。——想 得 多了 些  不……

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 13:07
对 诗不是教出来的 也不是能学出来的 我也总劝他评诗可不是一个苦口婆心的事 ...

严格而言，的确如此。
若泛泛而论，若在基础知识层面教授得法，也可促成习者在一定程度上少走弯路，并可教学相长。不过，这种作用其实是很有限的，充其量一般只能占到三成。
至于格那丁，他当然不谙此理，只因另有所图，方才口出大言滴。

糊涂好

削足翁翁 发表于 2018-1-13 13:15
西兴  乃 钱塘江口 一 市镇，古渡口 吧。——想 得 多了 些  不……

外来通商转运港口 这种风流会少吗？

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 13:16
严格而言，的确如此。
若泛泛而论，若在基础知识层面教授得法，也可促成习者在一定程度上少走弯路，并可 ...

首先必须得是那块料 顽石终不成玉 磨石终不成镜 这是我学诗的体会 可悲的是我发现我就是一块顽石 因此业余消遣娱乐娱乐就得了

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 13:27
首先必须得是那块料 顽石终不成玉 磨石终不成镜 这是我学诗的体会 可悲的是我发现我就是一块顽石 因此业 ...

不论你这番话是发自内心，还是刻意自谦，抑或故作姿态，都得赞一个！
窃以为：诗人最基本的素质乃是多愁善感。上苍不赋、父母不予，自身不求，则一切均属枉然。

削足翁翁

糊涂好 发表于 2018-1-13 13:18
外来通商转运港口 这种风流会少吗？

想的真是 好！！！

糊涂好

削足翁翁 发表于 2018-1-13 13:54
想的真是 好！！！

贻笑大方 见笑见笑

糊涂好

吟者归来 发表于 2018-1-13 13:48
不论你这番话是发自内心，还是刻意自谦，抑或故作姿态，都得赞一个！
窃以为：诗人最基本的素质乃是多愁 ...

我认为诗人最重要的是悟性 也叫洞察力 当然还有好多条件才能是那块料 我说不好

吟者归来

糊涂好 发表于 2018-1-13 14:00
我认为诗人最重要的是悟性 也叫洞察力 当然还有好多条件才能是那块料 我说不好 ...

不，你说得很好。由衷点个赞！
诗有别悟，非关学也。以某观之，一般而言，悟的成分当可占到七八成以上。格那丁若是明白这个，就不会在小儿科低水平上无休无止地重复来重复去了。
只是若不多愁，则何来缘情？若不善感，又何来悟性？独特的审美洞察力从来都是建立在善感基础之上的，君我所言其实是一回事，我谈因君论果罢了。呵呵~

北山钓者

此绝应是近代诗人顾宪融之作，见朱大可《天风楼夜话》

顾宪融
三十年前，能以新理想入旧诗者，推黄公度，若在今日，其顾佛影乎？郑海藏评为渥洼天马、迥异凡姿，指其古体而言也。至其近体，风流跌宕，亦可左挹黄莘田、右拍陈云伯，兹特各选一二首，俾知余非阿所好也。古诗如《东天目途中口占》云：
有泉出山腹，激石声澌澌。
一禽立石上，侧目如有思。
三人雨中来，张伞坐岸陂。
三者合一境，其中各有私。
泉欲得渊壑，鸟殆怀其雌。
旅人苦长途，急求饼疗饥。
无生岂非生，有质情已随。
此理叵思议，持之欲向谁？
叩诸造物者，但指日月驰。
此诗能将向来作古体者之架子语、习套语、浮泛语、杂凑语，一扫而空。专从泉、鸟、人三者不同物而同情一点作去，语语写实，而又语语翻新。诗人之能事至此，彼新体诗人又何曾梦见之哉！律诗如《咏簾》云
仙人楼阁最玲珑，面面阑干挂断虹。
醉里曾窥花绰约，病中常听玉丁冬。
但教通月求犹淡，直待围春梦太浓。
一树寒梅羞已老，漫移疏影上雕栊。
此题共四首，题似咏物，诗实言情，若仿梅河豚、祁鱼蝦之例，佛影宜称顾簾子矣！而余所爱诵者，尤在其绝诗，如《西兴》云：
水葓花外瞑烟升，小市人家欲上灯。
愁煞扁舟卧居士，卷篷低烛过西兴。

糊涂好

北山钓者 发表于 2018-1-14 06:14
此绝应是近代诗人顾宪融之作，见朱大可《天风楼夜话》

顾宪融

多谢管理员补充 朱大可的评论我搜了一下 基本就是格那丁转的那点 搜不到更多的相关资料