刻舟求剑和削足适履 唐尧

唐尧

“刻舟求剑”和“削足适履 ”   唐尧
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟以行也，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
当代以“古韵”写古诗格律诗者，何其相似也。
《淮南子·思林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
当代以现代汉语语法（之履）去套解读古诗格律诗者。如出一辙。

磨砺以须

古韵尚且写不好，遑论其他。

唐尧

磨砺以须 发表于 2018-2-9 10:25
古韵尚且写不好，遑论其他。

这是两码事？仔细想想。

针叶林

押韵相当于宪法，是一种标准，可以修订，但不是一种时髦，可以随时变动，更不能因人而异。
不懂不要胡说。

唐尧

针叶林 发表于 2018-2-9 11:04
押韵相当于宪法，是一种标准，可以修订，但不是一种时髦，可以随时变动，更不能因人而异。
不懂不要胡说。 ...

押韵是写诗一种手法。如同起承转合一样一种格式规则。怎么相当于宪法呢？你认为“古韵”是宪法吧？古韵是古人写诗的工具。我又没有讲写诗不准押韵，如果讲写诗不准押韵，你讲是违反宪法的，这还差不太多。有点语无伦次吧。

针叶林

格律是规则而不是手法。

唐尧

针叶林 发表于 2018-2-9 11:39
格律是规则而不是手法。

你写那里不是“押韵”二字吗？

唐尧

格老也 发表于 2018-2-9 11:52
文学之事不是数学，只有惯例没有定律，也不是法律法规。成天纠缠这种诗之外的皮毛事啥意思？比如你奉为金科 ...

名篇佳作肯定要清晰的起承转合。你愿意不愿意，写不好写的好是你自己的事。“定律”属于客观物质世界。惯例法律法规属于社会人文世界，两者不能混淆。不要讲成天纠缠皮毛事，你就讲这二个成语同现实诗词界的一些情况对号否？

削足翁翁

格老也 发表于 2018-2-9 11:52
文学之事不是数学，只有惯例没有定律，也不是法律法规。成天纠缠这种诗之外的皮毛事啥意思？比如你奉为金科 ...

似乎写诗 都是 理工科 的 差事 了，没有 文科系 的 关系了？

唐尧

我们能不能以现在的政治社会现实去评判岳飞是否是民族英雄？我们能不能以现在的政治社会现实去评定屈原是否是爱国诗人？我们能不能用现代汉语语法去解读古人写的诗词？我们能不能用现代地理知识去解读王之涣的《凉州词》“出塞”？我们能不能用“古韵”来写普通话语言大环境下的格律诗和古诗？

大眼怪归来

废废，你成天指指点点，一副指点江山的派头，你以为你是谁？耶稣的私生仔，天山正确？一个连句子都难得写通的废物罢了。