参访灵岩寺步韵示与格那丁详参

如观

驻世灵岩寺，无缘亦可攀。

秋悲辞纳碧，泪苦障观山。

退转常迁就，尘牢坠不还。

慧存虔敬下，非是在凡间。

原作

作者：格那丁

独上灵岩寺，岧嶢难仰攀。

微风出虚碧，落叶满空山。

野鸟争相就，孤云去不还。

夕阳渐西下，光景一时间。

大宇宙诗联总裁

示与格那丁？托大了不是～

如观

大宇宙诗联总裁 发表于 2018-3-29 19:58
示与格那丁？托大了不是～

不服气你也步一首啊，光说不练假把式。

先说说你自己是匠人几级吧？

大宇宙诗联总裁

如观 发表于 2018-3-29 20:06
不服气你也步一首啊，光说不练假把式。

先说说你自己是匠人几级吧？

此等匠人体？不屑。无论评诗还是写诗，你还真不是格那丁对手呢。

大眼怪归来

乌贼诵神经

阿骚仔

板滞。

如观

阿骚仔 发表于 2018-3-30 07:36
板滞。

禅意与艺术往往只能顾一头，顾不到两头。在这一点上佛经也做不到。

世间残缺，语言残缺，只能是这样，要先捡要紧的说。

放棹江湖

如观

驻世灵岩寺，无缘亦可攀。
秋悲辞纳碧，泪苦障观山。
退转常迁就，尘牢坠不还。
慧存虔敬下，非是在凡间。

第一句就有问题，寺庙道观属于方外、化外，第一句就来了个驻世二字，居然最后一句冠冕堂皇说自己不在凡间。




原作
作者：格那丁

独上灵岩寺，岧嶢难仰攀。
微风出虚碧，落叶满空山。
野鸟争相就，孤云去不还。
夕阳渐西下，光景一时间。


读诗就是读人，空有景色没有思想，去寺庙干什么去了，这就不如人家如观，坐缆车上去，也不写到诗里面去，缆车二字不能入诗吗，一点现代元素、时代气息都没有。还有，能看见微风出虚碧吗，出字显得拙劣，结句光景一时间，这一句太乏味，从而使整首诗格调弱了，气虚，血虚，阴阳两虚………虚火旺，自己浮躁，看什么都浮躁，还说什么一个浮躁时代的象征，需要自己给自己治一治……

如观

放棹江湖 发表于 2018-3-30 22:45
如观

驻世灵岩寺，无缘亦可攀。

寺院在世间起到传播善法，接引众生的作用，所以称作“驻世”。一般的人也可以去参访，形式上的礼佛固然重要，但是最重要的是心生恭敬。佛法参修依戒定慧次第。由戒生定，由定生慧。心外求法，了无可得。所以才是“慧存虔敬下，非是在凡间。”

凡夫所拥有的智慧在佛教被称为“凡夫智”，通俗地、引用现代术语来说是我们由于受六根所碍来感知的这个世界并不是“全息的”、“全维次”的，所以称作“凡夫智”。

所以要解如观的诗必须要略通一些佛理才能真正解的周全。前段时间这里有的人妄解如观诗文，贻笑大方，灰溜溜地逃走了，便成为了此坛的一段“佳话”。

放棹江湖

如观 发表于 2018-3-30 23:38
寺院在世间起到传播善法，接引众生的作用，所以称作“驻世”。一般的人也可以去参访，形式上的礼佛固然重 ...

第一句驻世灵岩寺，很别扭，没有语感，前后矛盾，驻世二字说明你的心还在世间，暴露了，用词不当，把这个词换掉。

诗不是给你自己看的，也要让别人看的懂，一点诗的样子都没有，pass