陈莪老师与郑斌生老师论诗钟之“宽严”

金峰陈莪 · 发表于 2019-5-9 09:27:11

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陈莪老师与郑斌生老师论诗钟之“宽严”

以下内容，均来自陈莪老师与郑斌生老师的对话内容:

郑斌生:
东呼欲出海中月，晚望最宜天际霞。
窗虚权借月栖榻，夜靜猛闻风打门。
中年渐有儿孙累，客况只於僮仆亲。
江干冷月攫诗出，马上朔风吹酒醒。
胸中有竹作奇画，夜半闻鸡成恶声。
衣缝慈母手中线，月照离人头上丝。
疏林叶落露山寺，两岸潮平低板桥。
鸟啼倍觉山寂寂，夜静偏宜月涓涓。
日从黄叶响中落，人在白云深处行。
远书久绝梦尤恋，新婢初呼名尚生。
水平两岸没桥脚，云掩前山余塔尖。
云横秦岭八千路，梦绕巫山十二峰。
北风吹梦雪如掌，寒月窥人窗欲冰。
水声渺渺海无际，云气茫茫天忽低。
白华孝子亦名士，天竺僧人皆佛身。
率与懒云共尘榻，何来旧雨款荆扉。
高歌江上月初坠，转舵桥南山欲移。
海门风起水疑立，巴峡云来山欲飞。
兵家事战蚁群斗，大宦繁华花一开。
兵书剑匣拥高座，大酒肥鱼罗广筵。
大儿竟有孔文举，生子当如孙仲谋。
大道何曾裂杨墨，兵机不必泥孙吴。

以上这些是《雪鸿初集》一唱的部分钟联，从这些钟联上看，非常明显地提示诗钟是允许使用拗句的，为什么如今的要求越来越严格了呢？既然清人可以允许这样的格式存在，我们今天不仅没能效仿，反而更加拘谨了呢？这样的情况有利于国粹的传承和弘扬吗？当然，任何文学艺术的产生总是需要有一定的规则需要遵循的，但是也必须有一些可供灵活掌握的黄灯区域啊！交通规则中不仅仅只有红绿灯，也都必须有黄灯配合呀！因此，我觉得我们如今正处在弘扬发展诗钟文化的关键时刻，何不遵循古人的这种宽容大度的胸怀呢？

陈莪老师:
@鄭斌生（1953）老师我遵循折枝拗体的应用，在前二年遭到一些人责难，所谓“诗崇正格，笔守中锋“以此来否认诗钟拗体的应用。我也引用古人的例句，但总遭讥讽。

郑斌生:
当然，对于初学者而言，守规矩肯定是前提啊！只有懂得规矩，才能够在灵感到来的时候有所突破。我始终是讲究规矩的，自己也都尽量做到守规矩。但是，读了古人的这些作品后，让我感觉到古人这种破格的情况是经常发生的，就不免有些感慨。我们今人就更没有必要过于苛刻啦！否则真的会影响弘扬和传承的。

诗钟作品第五字以平仄相对在闽都已成共识，遵循这个规则在若干年来已受认可。词宗一般不会取第五字平仄混乱的句子。

郑斌生:
林则徐的“窗虚权借月栖榻，夜静猛闻风打门。”这么绝妙的钟联，谁能讥讽呢？在《雪鸿初集》中，这样的例子太多了。所以我觉得当今的词宗未免也太古板了吧！

陈莪:
我所说的平仄混淆不是指拗体的！大道何曾裂杨墨，兵机不必泥孙吴。
这一比，上句第五、六字平仄对调，也是拗救的一种，现在基本无人用了。
下句，泥在这里读仄音！现在人越忌越多！简值到了可笑地步！

郑斌生:
我觉得严律己宽待人倒是值得推崇的。

陈莪:
闽省诗钟泰斗，《诗钟史话》的作者隡伯森老前辈，在1983年当“诗月六唱“大唱词宗取了一首花句：貌似王嫱当月闭，才如子建可诗成“。那的他有八十多岁了。在这首诗中，他打破了三条禁忌：1，如不能对似；2，女名不能对男名；3，姓不能对名。王嫱女名，子建男名；王姓，子非姓。

更甚者，亦是合著上本书的郑丽生，在“杜甫草堂“吟局中，草堂六唱，竟以“草草“对“堂堂“。眼字用叠字不能提倡，但我总觉得不影响诗钟对偶艺术性的情况下，一些禁忌可以打破。这就看作者、词宗、吟友的理解认识。诗钟乃意境与修辞的相辅相承！

郑斌生:
“如”对“似”不为合掌，诗钟里的合掌主要是指名词。可是我前面所举的例子中“儿”对“子”就不太好了。姓名对名字肯定是不妥的，但是男名不能对女名这就没有道理了，这是过去重男轻女的余毒。

陈莪:
词宗一般都是老折枝，所以没有一定创作理论和实践的人不能当词宗。但作品中一种毛病不能抹杀整首作品水平的评价。比喻说有人和无人。

郑斌生:
有人对无人，有典对无典。这样的规矩是否需要放宽或进行必要的修改呢？

陈莪:
还事都要中庸，宽严适度！

湖峰居士（矢止斋） :
如、拟合掌？虚词当是要放宽吧，诗钟格律更严应也无此规定。
常见有对联，虚词的之字重用的作品，也没有说是合掌。

陈莪:
严不等于就会出好作品，宽不等于就是坏作品。吾邑前辈张善贵在“盛平七唱“大唱中，以“困尤持节丹心盛，老不扶笻世路平“，抡取好几声元句。以"丹心“对“世路“，宽得无比，今人会接受吗？所以既要写严对，亦要写精美的宽对。

陈莪:
拙见只供参考，以上致斌生兄！