【百家争鸣】第六期

一苇一苇

东来紫气H 发表于 2015-1-22 16:26
白玉吧

碎呢？

东来紫气H

上午好，多谢指点！碎，好！咖啡，慢品

东来紫气H

一苇一苇 发表于 2015-1-22 18:03
碎呢？

漫天“蕴玉诗”可否？

一苇一苇

东来紫气H 发表于 2015-1-23 10:41
漫天“蕴玉诗”可否？

这个听您的，问好紫气版~~

东来紫气H

  【品茶】

提壶养静泊心舟，尚有红尘未解愁。

借问杯中三两片，清香一霎为谁留？

枕涛听龙吟

            元旦抒怀

除旧风巡夜，履新霜践晨。
暗香浮冷艳，幽梦抱孤贞。
潜蓄天涯绿，停涵郢里春。
会当融日暖，溢目焕纷纶。

枕涛听龙吟

         步韵悬壶先生雅贺兼复
一蓑风雨抱贞幽，生计消磨敛壮游。
骛远难赊鸿渐翼，恐高偏梦月盈楼。
蹒跚趋步怜新履，忐忑充竽愧锦裘。
肃听驰波催永夜，潮头或看起飞舟。

枕涛听龙吟

   九九消寒题诗活动拈八九“春”韵
一堤烟柳满江春，燕逸莺娇耳目新。
吹紫悦随风袅袅，垂青羞顾水粼粼。
充盈肺腑芳鲜气，振焕田园瘦老邻。
不待寒消忻赤足，开犁就雨喝鞭频。

枕涛听龙吟

             立春感怀
律回云气暖，晓岸沐光尘。
烟酝啁啾翠，波涵欸乃春。
心田沾秀润，眉宇透精纯。
一契东风舞，花朝日日新。

一苇一苇

王红玉 发表于 2015-1-20 14:53
虞美人【毛体】

残星寂寞三更半，灯暗工棚乱。       呓语唤妻名，小轩窗下诉衷情，笑分明

【虞美人】作者：王红玉 点评：一苇一苇

残星寂寞三更半，灯暗工棚乱。——“乱”的是环境，“寂寞”的是心。
　　呓语唤妻名，小轩窗下诉衷情，笑分明。——“喁喁呓语”您看如何？“笑”与“诉”是两个动作，梦境有点复杂了。我觉得“笑”字不如换个虚词，如“恁”“正”之类，使得下片起拍的反差更大。

鼾声四起惊人梦，孤影唯风共。——人家不睡你先睡，现在人家睡了，你睡不着了。过拍承启不错！
一弯残月罩寒霜，神回方晓在他乡，断柔肠。——“神回方晓”不是诗语啦，句子散了。


一苇胡言：
红玉先生此作结构严谨层次井然，过渡特别赞！词作勾画的是一个有些文思的民工，很多农村的孩子没有机会继续学习只能走上打工之路，但文学的种子在心中萌芽，种下的是多愁善感的诗行。。。
问好先生！

一苇一苇

枕涛听龙吟 发表于 2015-1-23 21:43
立春感怀
律回云气暖，晓岸沐光尘。
烟酝啁啾翠，波涵欸乃春。

《五律——立春感怀》
作者：枕涛听龙吟 点评：一苇一苇

律回云气暖，晓岸沐光尘。——“光尘”这里似乎是指光线照射中飞舞的灰尘，以显得光线好。但“光尘”没有这个用法：要么是指“世俗”之代称；要么表示对对方的尊敬之意。所以可以再斟酌一二。
烟酝啁啾翠，波涵欸乃春。——此联用了十分的力气，工致精巧，略见刻意但笔法极好，赞一个！“酝”字有点太勉强了，个人觉得是不是换个字？
心田沾秀润，眉宇透精纯。——相比上联，颈联精确到眉眼上，有点琐碎。
一契东风舞，花朝日日新。——收得漂亮！


一苇胡言：
哈哈，先欢迎一下枕涛版，故人来访，一苇迎接来迟，恕罪啊恕罪~~
枕涛版的联越发的漂亮了，“欸乃”对“啁啾”，妙！

枕涛听龙吟

一苇一苇 发表于 2015-1-24 20:17
《五律——立春感怀》
作者：枕涛听龙吟 点评：一苇一苇

谢老师精心精彩点评斫谬！“光尘”我是借指春之气息，是一种敬称，因“奉”“接”“迓”太实，所以选了“沐”，现在看来显然不理想。
颔联刻意雕琢，确实花了很多功夫，本来用“烟笼”，因为是初春，无翠可“笼”，当时想了“蓄”“酝”“酿”几个字，而“蓄”与“涵”意近，乃选“酝”。现在仔细读来另有挤韵之嫌，还改“蓄”吧。
颈联想表达身心化育，但才情所囿，确实没有拓开，老师中肯之语也。
同时也感谢老师谆勉策励！恭颂康祺！

寻梅

                                                                    题图诗《长亭怨慢》

                                                                  （词林正韵第七部）


        望飞雁，顿生歆羡。折柳经年，路遥云远。叠嶂逶迤，驼铃漂缈，雾弥漫。月钩乡愿，人不寐，悲长潸。念竹马青梅，梦萦绕，呢喃低唤。
       眷恋，忆同携手处，锦鲤碧波清浅。扁舟一叶，煦风荡，荷花妆面。恰又见，双鹤凌波，忘情处，颈交婵婉。叹感旧怀人，何奈漠荒延宛？

注：一苇老师好！初次填长调没有经验，望您给挑毛病以便改正，感谢您多次指导帮助！（太极图）

妙则居士

般若妙天真，禅修远色身。
无无明尽处，揭谛脱凡尘。
五绝.书心经有感。
2015-1-25

请一苇首版多指导。

一苇一苇

寻梅 发表于 2015-1-25 17:26
题图诗《长亭怨慢》

             ...

哦，原来你是太极图。。。哈哈，好的！

一苇一苇

枕涛听龙吟 发表于 2015-1-25 13:33
谢老师精心精彩点评斫谬！“光尘”我是借指春之气息，是一种敬称，因“奉”“接”“迓”太实，所以选了“ ...

枕涛版客气啦~~

一苇一苇

妙则居士 发表于 2015-1-25 20:08
般若妙天真，禅修远色身。
无无明尽处，揭谛脱凡尘。
五绝.书心经有感。

【 五绝.书心经有感】
作者：妙则居士 点评：一苇一世

般若妙天真，禅修远色身。
无无明尽处，揭谛脱凡尘。

2015-1-25


一苇胡言：
师兄抄写《心经》是大修行呢！赞一个先。
就诗而言，化用或者说借用的《心经》字眼有点多了，特别是“揭谛”这个词，佛教里“揭谛”的本意是经历某事，后来演化成护法神的名字，放这里有点不伦不类。

一苇一苇

汤革三 发表于 2015-1-16 11:27
本帖最後由 湯革三 於 2014-12-6 00:50 編輯

公祭日將臨重温舊作不忘國恥

【滿庭芳-祭常德會戰先烈 依韻竹林風-絶妙好詞冬夏先生春祭】
作者：汤革三 点评：一苇一苇

泣血鳴鵑，挽尊插柳，又將淚雨紛紛。 ——“将”字勉强
淸明時節，公墓祭英魂。 ——点题，有点太透
沅洑洪波涌起，風蕭瑟，浩氣長存。 ——“洪波涌起”化用漂亮！“浩气长存”像结语了，入情急了点
凭誰覓，豐碑九域，義魄憾悲痕。 ——上片以悲壮收束。

載功勛史册，沙場效命，萬古乾坤。 ——过拍有点断了，过渡不是太圆融
敵六萬，八千虎士驅賁。 ——可歌可泣！
慘烈水星樓陣，鏖戰急，砲擊飆塵。——落在实处，全词立足有点
衝冠怒，自強雪恥，國恨億民嗔。——慷慨收束。


一苇胡言：
此作慷慨激昂，悲壮之作也！
通篇从布局上来说，我个人觉得应该上下片颠倒一下，上片写史实、下片写感慨会更自然。现在上片抒情已经很足，下片再写历史片断，思路上显得不大顺畅。
三哥一笑~~

汤革三

一苇一苇 发表于 2015-1-25 22:32
【滿庭芳-祭常德會戰先烈 依韻竹林風-絶妙好詞冬夏先生春祭】
作者：汤革三 点评：一苇一苇

认真拜读中……。

诲我谆谆！听岂藐藐？

一苇一苇

汤革三

一苇一苇 发表于 2015-1-25 22:44
【如梦令·快快挠挠痒背】
作者：汤革三 点评：一苇一苇

“宝贝”说：“就不给你挠，让你痒痒着！”

一苇一苇

东来紫气H 发表于 2015-1-20 21:04
【九九消寒韵】四九~“柳”

【九九消寒韵】四九~“柳”
作者：东来紫气 点评：一苇一苇

瑟瑟苍边柳，霜寒身未抖。——“身未抖”实无美感
闲观雪舞前，静待梅飞后。——此联大赞！
谢燕恋堂檐，蓑翁编笠篓。——“燕”“恋”“檐”三个同韵字。此联无论字义还是语音都很拗口，值得再酌
桃红鸭唱时，爱侣来相守。——“鸭”有点败兴。


一苇胡言：
五律不好写，仄韵就更难了！
本诗字句上有点涩，不够圆融；四联之间接合不够紧密。另外就是在下字炼词上，雅还是要顾及的。
问好紫气版，一苇胡言，莫怪！

一苇一苇

汤革三 发表于 2015-1-25 23:07
“宝贝”说：“就不给你挠，让你痒痒着！”

一苇一苇

东来紫气H 发表于 2015-1-20 21:04
【九九消寒韵】二九~“前”

【九九消寒韵】二九~“前”
作者：东来紫气 点评：一苇一苇

二九步难前，霾深雾锁渊。——“雾霾”与二九有关系么？初冬是不是雾霾会加重？
出街迷故路，逐野隐郊田。——对句有点勉强。
气浊身犹冷，鼻封喉似煎。——此联准确、形象
孤心恋清角，几度梦云悬。——尾联与颈联隔了，有跳脱感。虽然尾联本身收得不错。


一苇胡言：
律诗以起承转合四联分说，此作起承很不错，颈联最多算是递进一步吧，对主题没有太大推动——之所以说没有推动是因为尾联在主题上没有更深一步的发展。
一苇浅见，此作宜动颈联。

汤革三

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-1-25 22:09
【 五绝.书心经有感】
作者：妙则居士 点评：一苇一世

谢谢你，辛苦了！！那就还是用原句心已脱凡尘。

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-1-25 22:09
【 五绝.书心经有感】
作者：妙则居士 点评：一苇一世

[注二十一]揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
　　此为梵文咒语。本经前面，从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。
　　按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-1-25 22:09
【 五绝.书心经有感】
作者：妙则居士 点评：一苇一世

依法藏大师所说，此四句分别可以释如下："揭谛"者，此处为"去"或"度"之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复"揭谛"二字，无非是自度度他的意思；"波罗"意为"彼岸"；"波罗揭谛"者，"度到所欲之彼岸"的意思；至于"僧揭谛"的"僧"，意为"总"或"普"，因而"波罗僧揭谛"的意思便是"普度自我及他人都到彼岸"；"菩提"为"觉"；"娑婆诃"即"速疾"也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。

东来紫气H

一苇一苇 发表于 2015-1-25 23:50
【九九消寒韵】二九~“前”
作者：东来紫气 点评：一苇一苇

一苇首席上午好，多谢雅正，欣赏学习，小弟再酌。咖啡，慢品

东来紫气H

一苇一苇 发表于 2015-1-25 23:22
【九九消寒韵】四九~“柳”
作者：东来紫气 点评：一苇一苇

多谢一苇首席良言。再酌