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竹枝词写作技巧探讨——竹枝词十六法 中华诗词学会网站 2010年11月 竹枝词是中唐诗人刘禹锡学习四川民歌“竹枝”和“杨柳枝”，并效仿屈原的离骚而创造的富有民歌风味、类似七言绝句体式的歌词。传之于宋元明，盛于清。有些标题为“杂咏”、“风土吟”和“杂事诗”的七绝，事实上也是竹枝词。 竹枝词是传统诗中的一朶奇葩。它的奇，主要表现在它的民歌风味。 施蛰存先生研究刘禹锡的竹枝词，认为它表现出了民歌乃至民间文学的五个特征：一是鲜明的地方色彩；二是不讲究平仄粘对；三是语气大多是自白，代言的是少数；四是用眼前的景物作比喻；五是好用同音假借字作文学隐语。段天顺先生总结历代竹枝词，认为有四大特色：一是语言流畅，通俗易懂；二是格律较宽，束缚较少；三是格调明快，诙谐风趣；四是广为纪事，以诗存史。二者并不矛盾。施先生是限于刘、白的竹枝词，是从民歌和民间文学的特色和技法着眼的。段先生则是对一千多年来历代的竹枝词的总体特征的概括，并且第四点强调了竹枝词的作用。我们可以相互参照理解。我以为还可以简化一下，即：素材贴近生活，语言通俗鲜活，格律宽松灵活，感情饱满快活。由于竹枝词有这些特征，所以段先生指出它易学、易懂、易作、易传。就是说，作者喜欢写竹枝，读者喜欢看竹枝。 正因为竹枝词受欢迎，竹枝词的种种很引人注意，不少人在研究。我也在学习。学习中，我忽然产生了一个念头：竹枝词的特征和写法，可以医治当前诗坛中的一种顽症――“格律溜”。我是这样想的，写竹枝词，要求你向群众，特别是向民歌学习，要求你注重形象，运用比兴，要求你写得诙谐风趣，通俗晓暢，竹枝词又不太讲究格律，所以把它作为一剂良药，有利于医治张嘴喊口号，下笔写概念，四平八稳的“格律溜”。如果这个想法对路，那么我们就有必要商量竹枝词的写法。对这个问题有的专家如段天顺和张桂兴先生谈过，都讲了几条，讲得非常好。但为了便于操作，不妨再具体一点。我以为遵循其固有特征，竹枝词的写作主要有十六法。 一、比兴法。这是传统诗词艺术技巧的根本大法。似乎不适合与后边的一些具体写法相并列，但是不谈又不行。于是就放在头一个来说。因为竹枝词，不管是四川的也好，广州、北京的也好，一个共同的突出特点是地方色彩和地方风情，即往往从眼前的景起兴，并且借眼前景打比方。刘禹锡最初在四川写的九首竹枝词中的山水、古迹、人物和风土习俗，都是当地的。如第一首“白帝城头春草生，白盐山下蜀江情。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。”此诗是以巴山蜀水起兴的。这里的白帝城、白盐山和蜀江是地道的四川山水。这是说的“兴”。要说“比喻”，就复杂一些了。有明喻，如“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”头两句说花和水，是兴，接下来拿花和水打比方，是一个女子的口吻，说男人好变心，就象红花那样不常远；说女人不变心，象江水一样永远流淌。有隐喻，如“杨柳青青江水平，闻郞江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”其手法就是通过谐音，用“晴”字代替“情”字。这类例子很多。还有用谚语、方言土语和歇后语作隐喻的。很巧，俏皮有趣，喻意深刻，亲切感人。 二、对比法。是竹枝词中常见的手法。杨逸明先生有一组倡廉反腐的竹枝词，其中写用公款吃喝的：“鱼翅龙虾未足奇，美姬陪酒醉如泥。算来公宴一杯酒，可救灾民十日饥。”另一首写惩治贪官的：“官仓老鼠大如斗，无计可抓真棘手。总算夹来一尾巴，居然漏网九十九。”两首都用了“算”字，不算不知道，一算吓一跳。有时可以不用“算”字，反差要鲜明。强烈的反差对比，不仅是讽刺性竹枝词，也是一切讽刺诗的力量所在。再看翟志国先生竹枝词《街头小景》中的一首：“商厦堂皇时货新，等闲迎送见寒温。电梯许上不许下，来是爷爷去是孙。”第二句的“寒温”二字已经给后边的收束造势了，卒章显志，在风趣中见冷峻，善意的讽刺，让人感受到商人待客不要说看人下菜碟，分三六九等，连买东西前后都大不一样。 三、用典点化法。传统诗词中用典，又称为用事，有直用和化用等多种用法。竹枝词也有用典的，但总的说不多。用时往往改一下，使诗意更加深刻。还是杨逸明先生的竹枝词：“是非标准在何方？领导雌黄嘴一张。怪事于今浑见惯，指猫为马也平常。”历史有秦赵高“指鹿为马”的典故。马和鹿，个头相当，猫和马，就相差太多。历史上“指鹿为马”仅一次，现在“指猫为马”很平常。改动一个字，大大加深了典故的深度，加强了诗反映社会生活的力度。 四、常语出奇法。有人写诗好追求奇语惊人。奇语用得恰到好处，成为“警策”，收到惊人的效果当然很好。但写竹枝词则相反，往往下常语，即平平常常的词语，白话口语，日常用语，反而能收到意想不到的效果。还举杨逸明先生的例子：“此地繁荣为有娼，出奇致富又何妨。赚他嫖客风流债，警妓联营奔小康。”“联营”二字是我们日常生活中常常听到或者说到的词，甚至是概念化的词语，但这里在不该联营之处一用，就出奇地惊人。湖南伍锡学先生有一首竹枝词《塘边》：“鲫鱼婆与米虾公，攘攘熙熙戏水中。一伙儿童撑膝看，谁丢石子一声‘咚’。”“咚”字特平常，用在这里却格外有趣，有味，可以说，下此一字，有声有色，全诗皆活。不光是竹枝词，律绝有时适当地用点常语，也会让读者感到新鲜，所谓化腐朽为神奇。只是以常语入诗这种手法，对于初学者或者老来学诗的人来说，有格外的难度。首先是不敢用常语，以为那不是诗的语言；二是不懂，不知偶然恰当地使用常语会出奇制胜；三是常语与概念化词语界限模糊，心里想着防止概念化，以为常语皆属于概念化之类。 五、高度夸张法。夸张是诗词乃至一切文学重要手法。王恒鼎先生的竹枝词《雨天放学》：“撑开彩伞雨沙沙，一个人成一朶花。涌出校门花似海，遍分春色到天涯。”花似海，多么夸张，但可信，而且美。杨逸明先生还有一首写挥霍贷款的竹枝：“贷来公款一呼卢，书记居然是赌徒。倘得浮云可挪用，人间从此雨声无。”第三句转，“倘得”是假设。换句话说，就差天上的云挪不来，若能挪用，就没有雨了。如此夸张似乎过份，但从人们对挥霍贷款一事的感受上来说，是合情的。中华诗词学会顾问刘征先生有五言竹枝词《城市风景三十首》，其中如“新楼如春笋，时才露芽尖。几日不曾见，涌出万重山”、“过街桥上望，车跑如穿梭。车灯一串串，脚底淌银河。”都是以夸张取胜。事实上，高度夸张在我们生活中也常见。如“一口吃个胖子”、“一锹挖个井”，律绝和古诗中也不少，运用夸张手法最值得称道的是李白，他的“白发三千丈”、“疑似银河落九天”和“桃花潭水深千尺”等都是代表作。夸张不是吹牛，不是立足实际，而是写足感受。 六、画龙点睛法。画龙点睛是成语典故。这里不是说用典，是说要突出写好细节，用电影术语说就是要拍好特写镜头。已故诗人张文廉有《山村竹枝词》多首，很多写细节，如“霏霏细雨透春泥，乳燕呢喃掠水飞。一缕斜阳云破处，趁墒谁在试新犁？”、“柏油路入苇塘西，烟柳拂堤月影迷。如此良辰如此夜，阿哥教妹驾轻骑。”画龙不点睛，龙就不活。一点睛就破壁而飞了。这两首诗，前边都是鸟瞰大景，即广角镜头，景是死的。后边是特写，镜头对准“试新犁”和“驾轻骑”上，全景就充满了生气和活力。我们再看谢清泉的竹枝《鸡雏》：“檐边紫燕筑新窝，黄狗门前护仔鹅。鸡雏屋角争蚯蚓，各啄一端赛拔河。”两个小鸡仔争虫，使农家庭院充满勃勃生机。北京石理俊先生有一组《赤壁今景竹枝词》，其中《三国塑像馆》写到：“东去长川日夜奔，一堂济济演三分。我问群雄谁义战？孙刘孟德没声音。”笔法奇特，前边是大景，动景。东去的大江，在奔；三分天下，在演。可是结句突如其来“没声音”，于是大景观和大战场全死。此时无声胜有声，不尽之意皆在不言之中。可谓构思奇巧，独出新裁，是难得的点睛之笔。 七、机锋成趣法。戏曲中有插科打诨，例如二人转中的说口，我以为就是互相接话茬逗趣，借机说自己的理。竹枝词是民歌风味，平时人们说话时往往互相撩逗，有时是没话找话，有时是指桑骂槐，有时是含沙射影相互揭短，有时是横挑鼻子竖挑眼，有时是拿着不是当理说，强词夺理，有时是干亲近邻没完没了，等等，不一而足，足的是生活气息。人们将这种风趣带到了竹枝词中，是很自然的事。如张桓先生的一首竹枝：“鞍前马后度青年，到老熬成炊事员。最怕还乡团扫荡，残羹剩饭吃三天。”炊事员代指父母，还乡团代指儿女，将小比大的一番逗趣，把老年人对儿女又想又怕的矛盾心理和无奈表现得淋漓尽致。笔者曾就哈尔滨破获一起“邮票”毒品案写过一首杂咏《邮票》：“迷离灯火舞魔狂，腰扭头摇衣脱光。邮票一张人远寄，邮车不及警车忙。”这里，第三句，邮票能寄人，就有点机锋成趣，到结句，如曲艺的抖包袱，人被寄走了，但上的不是邮车而是警车。 八、误会法。误会，在传统戏中常见，能制造矛盾纠葛，使情节多一些起伏。生活中也不乏误会，如聋子打杈等。赵清甫先生的竹枝词《捕蝶》：“门对石桥老树斜，翩翩黄蝶入篱笆。小童挥动捕虫网，扣得原来是菜花。”这个误捕，我们看了很着笑，小童们自己也会笑的。生活中的瞎打误撞也是误会。记得有人到南方旅游写的一首竹枝的后两句“忽然淋得全身水，恰是苗家三月三。”俗话说，无巧不成书，巧合原本是误会。 九、迭字廻环法。《诗经》中的风，当时是唱的，一个曲，多段词，每段唱词有个别字改动。从听觉效果来说，迭字和韵脚的回环往复，让人感受到音乐美，亲切感人，重复又是强调，无疑增强了表达的力度。段庆林先生的竹枝《折柳》：“依依柳笛柳前吹，折柳妮儿柳叶眉。心事心潭关不住，低垂泪眼默相随。”写的是送别情人。前两句连用了四个柳字。我们知其意，留不住，只好泪眼相随了。张道理先生的《军垦竹枝词》中一首：“绿女红男共插秧，双双巧手布春光。心儿连着秧儿长，稻谷黄时人也双。”听得出来，他们是在播种爱情。前后三个双字，加倍增强了感染力。笔者一首《全家腐》，写的是原沁阳市长助理秦瑞歧一家十口都因腐败入狱的事：“一人得道树摇钱，妻女沾光协力贪。全家福变全家腐，拍案惊奇未刻完。”这里“全家”相迭，“福”与“腐”谐音，再加上用了“拍案惊奇”古书名，无疑增加了张力。 十、古今相融法。和用典不同。用典多是拿来一句成语以为点化。古今相融则往往是营造一个典型环境，将古时的人和事与今天的人和事放在一起写。有点象李白系领带、穿皮鞋，不伦不类，实际出之于幽默，很有深意的。我们来看林崇增先生的《历代诗人新咏》中的《白居易—新编<</SPAN>琵琶行>：“曲曲琵琶醉未休，画船小密兴悠悠。年来见否浔阳上，湿透青衫都是油。”当年白居易任江州司马，浔阳江头送客，偶遇弹琵琶女，听了她的身世，白老先生深受感动，认为同是天涯沦落人，为之落泪，泪湿青衫。作者用浔阳江头的老环境，写现在相当于司马一级的当代的大人物由小密相陪饮酒作乐，所以，湿了首长青衫的已经不是泪，而是油了。让人信服，此事多有发生，不只浔阳。再一首《苏东坡――自己反在淘汰之列》：“裂岸惊涛笔底风，大江东去浪千重。曹瞒不在淘沙列，他坐公车雪铁龙。”很明显，坐雪铁龙的不在淘汰之列，谁没坐雪铁龙呢？是一再遭贬被淘汰的苏东坡。类似的事，人们早已司空见惯了，但用竹枝词如此一写，就觉得格外令人警醒。 十一、白描法。这是一种不设喻、少修饰的文学描写手法。鲁迅先生曾经将这种方法归纳为四句话，十二个字：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”传统诗词中有白描，也是竹枝词的一种重要手法。如旧时北京的一首写过春节的竹枝词：“雪亮玻璃雪洞圆，香花爆竹霸王鞭。太平鼓打咚咚响，红线串成压岁钱。”这里没有说如何热閙、欢乐和喜庆，但从中，我们都感受到了。刘禹锡九首竹枝的最后一首：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银釧金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”诗中没有一个字的比喻、夸张等修饰，但我们了解到在花一般的山区里，女人承担着担水、背水和其它家务活计，男人们在进行刀耕火种。生活古朴而艰苦。是白描的力量。 十二、直抒胸臆法。我们知道，竹枝词多为自白式的歌词，所以便于直吐肺腑之声。郑直先生有《部队干休所八首》基本是这种写法。如：“香炉峰在白云间，耄耋红军视等闲。倘若长征重上路，敢摇轮椅过岷山。”这是作者在游庐山时写的，结到岷山。岷山，是当年红军长征，“三军过后尽开颜”的地方，现在别看我们老了，如果需要，我们就是摇轮椅，也能过岷山。足见老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已的豪情壮志。另一首“老来偏疼老婆娘，嫁得征夫日月长。为献殷勤买鱼肉，绾将袖子下厨房。”多么亲切生动感人。用这种写法要注意做到真正是身边事，心底情，并使情景相融，情事相融。防止空喊口号。 十三、动态法。诗词，特别是写人物的诗词要着力写动态，甚至写人与人之间的互动。所以诗人们很重视动词，往往将动词作为诗眼。竹枝词也是如此。赵京战先生有一组《农村竹枝词》全是赋体写人物的，人物的动态写得十分生动。如：“布谷声声入翠微，春耕岂待鸟来催。今宵夜校归来晚，定好闹钟报晓晖。”二十八个字，用了“入、待、催、归来、定和报”七个动词。再如“摩托晓驾去如烟，百里省城一日还。两眼笑容藏不住，合同又签百万元。”用了“驾、去、还、笑、藏不住和签”八个动词。动词活灵活现地展示了人物的精神风貌，有一股强烈的时代感扑面而来。 十四、典型语言得趣法。竹枝词在诞生和发展的一段长时期内，表现出很强的地域性，除了四川以外，北京、两广、两湖和杭州、济南都有自己的竹枝词，都是以地域特色和一些方言入诗，成为典型化的语言，反映了不同地区，各俱特色的民情和风貌。后来，竹枝词的题材越来越拓展，内容非常广泛，又形成了一些行业的竹枝词，于是有行话、术语和表现人物经历身世的性格化语言入诗，也是竹枝词中的一种典型化的语言。前者的例子俯拾即是。这里举两个后者的例子。还以郑直先生的《部队干休所八题》为例;“宝剑森森劈晓风，青光闪闪赤晖中。人言太极轻如气，我咋招招象冲锋。”“一杆毛锥三寸毫，握来重似耍枪刀。当年刀下倭头落，此日勾横手乱摇。”不难看出，是典型的军人的语言。从中我们应当受到一点启发：作者自白，透露自己的身世经历和所从事的行业特点，当然最好。写别人，也要注意写那行象那行；写什么人物，就要象什么人。这涉及到文艺写作中的一个根本原则：典型环境中的典型人物和个性化的语言。 十五、以技巧增味法。清王士祯说：“竹枝词稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色。”可谓经验谈。必须坚持竹枝词的俚俗的本色，文只能稍加。这是把握竹枝词文与俗的原则。我以为，文语和文藻不能太加，但是一些文字技巧还是可以加的。首先，竹枝词多散句，但不妨对仗。对仗是修辞手法，律诗的中间两联即是，也就是对子。如刘友竹先生的《抗洪抢险竹枝词》中的《子弟兵》的首联：“惯施惨祸江河水，力挽狂澜子弟兵”，《赞英烈》的首联“生能舍已雄风在，死不还家伟绩留。”济南徐北文先生写有百首《济南竹枝词》，第三十五首《烈士陵园》开头两句也是一幅联语“赤霞山上天如镜，纪念碑前花似丹”。以上三例都是首联对仗，也有结联对的。前边介绍的刘禹锡的竹枝词“山上层层桃李花”的后两句“银釧金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”也是对仗（宽对），而且本句自对，凝练工整。对仗使竹枝词给人以新鲜感，更加有味道，有分量。其次，新诗的通感技法也可以拿来用。刘庆霖的《白城包拉温都赏杏花》二首之二：“红尘紫陌入心胸，漫把诗思说万重。头枕鸟声山径卧，手中一叠杏花风。”对鸟声，没写听来，而是枕在头下感觉，听觉和感觉相通；杏花风是香的，抓在了手中，也是感觉，是嗅觉和感觉相通。格外有意思，有情调。还有拟人等技巧都可以学习吸收，使竹枝词更有情味。 十六、竹枝词入律法。竹枝词从刘禹锡开始，越来越受到诗人们的喜爱，作品越来越多，离竹枝词的原生态也越来越远。其表现是诗人们越来越讲究平仄对粘，使之成为标准的律绝。于是，合乎平仄对粘关系，即合律的竹枝词成了竹枝词中的一体。我们也可以写合律的竹枝词。办法就是遵律，使之既不失竹枝词的风味，又完全符合七绝的要求。 以上所说都是些技巧技法，对学好竹枝词或许有用。但要学好竹枝词最重要的是向民歌学习，从中学感情，学语言，学技巧。认真地观察生活，感受生活和表现生活。
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发表于 2019-8-27 23:14:03
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