诗之通韵最广，词之叶韵最早，双料冠军吕洞宾

三羊

诗之通韵最广，词之叶韵最早，双料冠军吕洞宾


          上篇——诗之通韵最广


吕岩修道神仙韵第一韵：东、冬。
1
五言·其十一（唐·吕岩）
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。◆宗【二冬平声】
天魂生白虎，地魄产青龙。◆龙【二冬平声】
运宝泥丸在，搬精入上宫。◆宫【一东平声】
有人明此法，万载貌如童。◆童【一东平声】
2
题壁二绝·其一（唐·吕岩）
展旗邀我过天聪，玉女双鸾展笑容。◆容【二冬平声】
卓笔醮干龙鼻水，等閒题破石屏风。◆风【一东平声】
3
七言·其一○九（唐·吕岩）
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。◆慵【二冬平声】
摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。◆红【一东平声】
杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。◆重【二冬平声】
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。◆峰【二冬平声】
4
七言·其一一二（唐·吕岩）
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。◆松【二冬平声】
匣中宝剑时频吼，袖里金锤逞露风。◆风【一东平声】
会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。◆同【一东平声】
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。◆龙【二冬平声】


吕岩修道神仙韵第二韵：支、微、齐、灰（ei）。
5
七言·其一○一（唐·吕岩）
谁知神水玉华池，中有长生性命基。◆基【四支平声】
运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。◆离【四支平声】
晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。◆脂【四支平声】
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。◆梯【八齐平声】
6
七言·其一○七（唐·吕岩）
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。◆飞【五微平声】
先差玉子开南殿，后遣青龙入紫微。◆微【五微平声】
九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。◆芝【四支平声】
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。◆机【五微平声】


吕岩修道神仙韵第三韵：鱼、虞。
7
哭陈先生（唐·吕岩）
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。◆区【七虞平声】
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。◆虚【六鱼平声】
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。◆梧【七虞平声】
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。◆夫【七虞平声】


吕岩修道神仙韵第四韵：佳(ai)、灰(ai)。
8
五言·其一（唐·吕岩）
悟了长生理，秋莲处处开。◆开【十灰平声】
金童登锦帐，玉女下香阶。◆阶【九佳平声】
虎啸天魂住，龙吟地魄来。◆来【十灰平声】
有人明此道，立使返婴孩。◆孩【十灰平声】
9
绍兴道会（唐·吕岩）
偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。 ◆垓【十灰平声】
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。 ◆埋【九佳平声】


吕岩修道神仙韵第五韵：真、文、元(en)。
10
明胎息（唐·吕岩）
密室静存神，阴阳重一斤。◆斤【十二文平声】
炼成离女液，咽尽坎男津。◆津【十一真平声】
渐变逍遥体，超然自在身。◆身【十一真平声】
更休功业满，旌鹤引朝真。◆真【十一真平声】
12
七言·其九十二（唐·吕岩）
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。◆银【十一真平声】
鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。◆神【十一真平声】
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。◆云【十二文平声】
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。◆春【十一真平声】
13
七言·其九十六（唐·吕岩）
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。◆尘【十一真平声】
玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。◆君【十二文平声】
闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。◆云【十二文平声】
我今学得长生法，未肯轻传与世人。◆人【十一真平声】
14
荅僧见（唐·吕岩）
三千里外无家客，七百年来云水身。◆身【十一真平声】
行满蓬莱为别馆，道成瓦砾尽黄金。◆金【十二侵平声】！！！！！
待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。◆春【十一真平声】
积德求师何患少，由来天地不私亲。◆亲【十一真平声】
15
七言·其一一○（唐·吕岩）
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮綵云。◆云【十二文平声】
无语下窥黄谷子，破颜平揖紫霞君。◆君【十二文平声】
拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。◆轮【十一真平声】
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。◆氲【十二文平声】


吕岩修道神仙韵第六韵：元(an)、寒、删、先。
16
五言·其三（唐·吕岩）
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。◆然【一先平声】
乾坤炉里炼，日月鼎中煎。◆煎【一先平声】
木产长生汞，金烹续命铅。◆铅【一先平声】
世人明此道，立便返童颜。◆颜【十五删平声】
17
五言·其五（唐·吕岩）
要觅长生路，除非认本元。◆元【十三元平声】
都来一味药，刚道数千般。◆般【十四寒平声】
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。◆铅【一先平声】
依时服一粒，白日上冲天。◆天【一先平声】
18
五言·其十四（唐·吕岩）
万物皆生土，如人得本元。◆元【十三元平声】
青龙精是汞，白虎水为铅。◆铅【一先平声】
悟者子投母，迷应地是天。◆天【一先平声】
将来物外客，个个补丹田。◆田【一先平声】
19
七言·其九十三（唐·吕岩）
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。◆端【十四寒平声】
庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。◆烟【一先平声】
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。◆丹【十四寒平声】
功能济命长无老，只在人心不是难。◆难【十四寒平声】
20
七言·其九十七（唐·吕岩）
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。◆传【一先平声】
金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。◆玄【一先平声】
举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。◆关【十五删平声】
明明道在堪消息，日月滩头去又还。◆还【十五删平声】
21
七言·其九十八（唐·吕岩）
日影元中合自然，奔雷走电入中原。◆原【十三元平声】
长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。◆泉【一先平声】
怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。◆年【一先平声】
方知此是生生物，得在仁人始受传。◆传【一先平声】
22
七言·其一○○（唐·吕岩）
六龙齐驾得升乾，须觉潜通造化权。◆权【一先平声】
真道每吟秋月澹，至言长运碧波寒。◆寒【十四寒平声】
昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。◆坛【十四寒平声】
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。◆寰【十五删平声】
23
七言·其一○三（唐·吕岩）
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。◆缘【一先平声】
知君有道来山上，何似无名住世间。◆间【十五删平声】
十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。◆关【十五删平声】
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。◆看【十四寒平声】
24
七言·其一○八（唐·吕岩）
日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。◆看【十四寒平声】
仁义异如胡越异，世情难似泰衡难。◆难【十四寒平声】
八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。◆寒【十四寒平声】
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。◆关【十五删平声】
25
七言·其一一一（唐·吕岩）
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。◆钱【一先平声】
一领布裘权且当，九天回日却归还。◆还【十五删平声】
凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。◆难【十四寒平声】
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。◆看【十四寒平声】


吕岩修道神仙韵第七韵：萧、肴、豪。
26
化江南简寂观道士侯用晦磨剑（唐·吕岩）
欲整锋铓取惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。◆嗥【四豪平声】
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。◆条【二萧平声】
奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。◆消【二萧平声】
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。◆霄【二萧平声】


吕岩修道神仙韵第八韵：佳(a)、麻。
27
七言·其一○六（唐·吕岩）
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。◆华【六麻平声】
守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。◆佳【九佳平声】
自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。◆花【六麻平声】
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。◆差【六麻平声】


吕岩修道神仙韵第九韵：庚、青、蒸。
28
七言·其九十五（唐·吕岩）
古今机要甚分明，自是众生力量轻。◆轻【八庚平声】
尽向有中寻有质，谁能无里见无形。◆形【九青平声】
真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。◆扃【九青平声】
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。◆龄【九青平声】
29
别诗二首 其一（唐·吕岩）
无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。◆名【八庚平声】
救老只存真一气，修生长遣百神灵。◆灵【九青平声】
朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。◆英【八庚平声】
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。◆清【八庚平声】


吕岩修道神仙韵第十韵：覃、盐、咸。
30
七言·其一○四（唐·吕岩）
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。◆岩【十五咸平声】
眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。◆岚【十三覃平声】
金液变来成雨露，玉都归去老松杉。◆杉【十五咸平声】
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。◆潭【十三覃平声】




          下篇——词之叶韵最早


西江月（唐·吕岩）
落日数声啼鸟，香风满路吹花。◆花【六麻平声】
道人邀我煮新茶。            ◆茶【六麻平声】
荡涤胸中潇洒。              ◆洒【二十一马上声】


世事不堪回首，梦魂犹绕天涯。◆涯【六麻平声】
凤停桥畔即吾家。            ◆家【六麻平声】
管甚月明今夜。              ◆夜【二十二祃去声】

山水有相逢

吕洞宾，是吕秀岩吗？三羊先生。

三羊

山水有相逢 发表于 2019-8-28 22:09
吕洞宾，是吕秀岩吗？三羊先生。

吕岩朝代：唐
人物简介

唐诗大辞典 修订本
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

许多许多

蝶恋花·答李淑一
毛泽东
我失骄杨君失柳，
杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。


难道我们可以依此为例填词？

许多许多

别人错，我们知便是了，何必跟着错。

山水有相逢

等于没回答。换个问法：是《大秦景教流行中国碑》的书丹者吗？

三羊

许多许多 发表于 2019-8-28 22:43
别人错，我们知便是了，何必跟着错。

《难忘今宵》
古：	？通通平平？
今：	？通仄平平？
	作词：乔羽作曲王酩演唱：李谷一
古：	仄平？平仄 仄仄平仄 仄仄？仄仄仄  ◆一【四质入声】
今：	通平？平仄 通通通仄 ？仄？仄仄通
	难忘今宵难忘今宵
古：	通通平平 通通平平  ◆宵【二萧平声】
今：	通仄平平 通仄平平
	无论天涯与海角
古：	平通平平仄仄仄  ◆角【一屋入声】  ◆角【三觉入声】
今：	平通平平仄仄平
	神州万里同怀抱
古：	平平仄仄平平仄  ◆抱【十九皓上声】  ◆抱【二十号去声】
今：	平平仄仄平平仄
	共祝愿祖国好祖国好
古：	仄仄仄仄仄仄 仄仄仄  ◆好【十九皓上声】  ◆好【二十号去声】
今：	仄仄仄仄平仄 仄平仄
	共祝愿祖国好
古：	仄仄仄 仄仄仄  ◆好【十九皓上声】  ◆好【二十号去声】
今：	仄仄仄 仄平仄
	共祝愿祖国好
古：	仄仄仄 仄仄仄  ◆好【十九皓上声】  ◆好【二十号去声】
今：	仄仄仄 仄平仄
	告别今宵告别今宵
古：	仄仄平平 仄仄平平  ◆宵【二萧平声】
今：	仄平平平 仄平平平
	无论新友与故交
古：	平通平仄仄仄平  ◆交【三肴平声】
今：	平通平仄仄仄平
	明年春来再相邀
古：	平平平平仄通平  ◆邀【二萧平声】
今：	平平平平仄通平
	青山在人未老人未老
古：	平平仄 平仄仄 平仄仄  ◆老【十九皓上声】
今：	平平仄 平仄仄 平仄仄
	青山在人未老
古：	平平仄 平仄仄  ◆老【十九皓上声】
今：	平平仄 平仄仄
	青山在人未老
古：	平平仄 平仄仄  ◆老【十九皓上声】
今：	平平仄 平仄仄
	共祝愿祖国好
古：	仄仄仄 仄仄仄  ◆好【十九皓上声】  ◆好【二十号去声】
今：	仄仄仄 仄平仄
	共祝愿祖国好
古：	仄仄仄 仄仄仄  ◆好【十九皓上声】  ◆好【二十号去声】

三羊

山水有相逢 发表于 2019-8-28 22:47
等于没回答。换个问法：是《大秦景教流行中国碑》的书丹者吗？

吕洞宾，原名吕岩，山西芮城人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家， 祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道家，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。 吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的痕迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓)，都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。

山水有相逢

难道还要换另一种问法？不用了吧。

三羊

山水有相逢 发表于 2019-8-29 05:04
难道还要换另一种问法？不用了吧。

你要问什么？

山水有相逢

问的都问了。

三羊

山水有相逢 发表于 2019-8-29 05:40
问的都问了。

不问就算了！

许多许多

藤州三唱

登高即凝眸
藤城郭下一轻舟
杨柳青青见白鸥
歌声飞上石人岭
如画乡关莫说愁
鹧鸪与斑鸠
山丘  山丘
松风竹影共留
村野炊烟浮
展歌喉   展歌喉
展你歌喉唱藤州
唱藤州

藤城郭下一轻舟
杨柳青青见白鸥
歌声飞上石人岭
如画乡关莫说愁
江心有禤州
两岸     两岸
如今多少高楼
白云当彩绸
天相谋    地相谋
天地相谋人不忧
人不忧

藤城郭下一轻舟
杨柳青青见白鸥
歌声飞上石人岭
如画乡关莫说愁
今晚最清幽
斟酒   斟酒
为了东坡少游
月如钓   月如钓
唯有斟酒相酬
谁可唱歌头
歌头易得
知音多求
无限的欢乐
曲韵收   曲韵收
曲韵尽收乐悠悠
乐悠悠

喜
小亭堆积
粉捲胭脂的温柔
合该千秋

许多许多

这才是中国的曲。

许多许多

今宵只不过是西洋乐，外国的。不是吗？

三羊

许多许多 发表于 2019-8-29 08:39
今宵只不过是西洋乐，外国的。不是吗？

不知道你在说什么？

森林生态

搜韵介绍：吕岩

46岁屡试不第（方才出家，莫不是是因诗韵出律？）

事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。

南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。

《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托

三羊

森林生态 发表于 2019-8-29 11:42
搜韵介绍：吕岩

46岁屡试不第（方才出家，莫不是是因诗韵出律？）

吕岩朝代：唐人物简介
唐诗大辞典 修订本
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

三羊

森林生态 发表于 2019-8-29 11:42
搜韵介绍：吕岩

46岁屡试不第（方才出家，莫不是是因诗韵出律？）