《老小办家家》+诗片28.

林长信

《老小办家家》+诗片28.

林长信/2017-9-3#17-8

（1）

这世界真奇--

来！丽娟小朋友

给老师抱抱

唱歌要记得拍手打节奏

俊俊，你唱得很好

然后，我们又齐声开口

这世界真奇妙

把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周

（2）

小老师的家家酒

于炊烟升起时下课

她过来抱抱我的头

宣布今天奶奶同学上课最专心

让我们大家给她拍拍手//

（隔行押韵）

诗思:［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。

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　　跋-本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！
　　作家朱西宁老师教我们欢喜“办家家酒”，因为那里面有完整的艺术内容：戏剧、歌唱、舞蹈、数学、意旨...；最精彩的是不教而天成，且全体全身全神自然投入。多好！人间静美！//

诗片28.《形式与实质》  林长信/2017-9-3

　　道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。
　　并不是写诗人痴迷于比喻/譬喻/转喻/隐喻/暗喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比…，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。
　　话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚不就很文学嗎？//

清风荷韵

赏读，问好诗友

诗音敏儿

过家家是儿童常做的游戏，很有趣。问好先生