《冷松在等待》+诗片19.

林长信

《冷松在等待》+诗片19.  

林长信(第2版)

（1）

山顶的冷松在奥古斯丁*走后

忏悔了1600年

薄明时她的影子从

山下茅屋的沟角朦胧出现

而叫她极难堪的却在朝阳升起时

影子就侵占了十字架上的光环

和雪下的小教堂老一阵子

这样的暴行诚非松本愿

（2）

所以松在等待蛀虫设筵

所以松在等待狂风过夜

好让她倾心倾倒或拦腰截断

这样，她才敢仰起头来

和月亮星星瞎聊天//

（隔行押韵）
    *圣·奥古斯丁(354-430),大神学家,著:忏悔录/天主之城/基督教教义.

2017-1-19#1710

技巧:以盖到山麓的影子长度(权力的外延)的自我削减，对应高天之可亲。

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诗片19.《美术作品的的画思》林长信/2017-1-19

《符号、文化、城市：文化批评哲学五题》德/海因茨·佩茨沃德著，四川人民出版社，2008年，页60。［艺术观念］作用于：1)整体的文化视界、2)某一特定时期的视觉艺术的规则、3)作品属乎某一谱系、4)作者历史性的意识。

　　由此视之，一件作品的的画思(painterly)容或是新创作，但创作者态度难免叫欣赏者屡屡闻到暴君的血腥味，不若自生的童谣那般的贴合天机与自然。

　　而类近童谣的是宗教诗歌，将上述的［艺术观念］的作用查证在宗教诗歌上就十分地明显。举例如次，诗人的开篇是在穷困中求助，到第6节(涙水把床塌漂起)为高峰，然后结尾于耶和华施救，仇敌退后、羞愧。使本诗之视界/规则/谱系/历史性等浮现得那么的清晰。//

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附：《诗篇－第6篇》--大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。

1 耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！

2 耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。

3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，祢要到几时才救我呢？

4 耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我。

5 因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？

6 我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。

7 我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。

8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。

9 耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。

10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。//

　　《自说自画像41》老而無德叫人不齿，故老人如我，不时都在祈求上天下手折损我，才好重新成为小子。//

诗音敏儿

主耶稣说:我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息

林长信

诗音敏儿 发表于 2019-11-16 21:26
主耶稣说:我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息 ...

谢谢您回应的【柔和谦卑】，正是本习作诗中所描绘之冷松的意思与意图。

清风荷韵

赏读，问好诗友！

林长信

韩鲁珩 发表于 2019-11-17 01:05
惭愧还继续暴行？意思理解，但感觉文字混乱冗赘。比如千百年就是很多年，“千百多年”又是多少年？ ...

[惭愧]是因松影太高大，便虽无心但已遮住了教堂，而松影老遮住十字架就是一种[暴行]。若是遮荫大地让人乘凉，那可称是一种和睦，共享喜悦。

林长信

韩鲁珩 发表于 2019-11-17 01:05
惭愧还继续暴行？意思理解，但感觉文字混乱冗赘。比如千百年就是很多年，“千百多年”又是多少年？ ...

其实我是用了俗语的套词“千百多”，若改作1,100年会不会更有说服力？好吗？
其他的【文字混乱】请一一不吝指明，以便据以理顺之；而冗赘之处在您指明后，我即予删除。
个人只要诗思的方向保持住了，文字（形式）则无任欢迎批改指正，我的滥诗始终是无达版的，少者改十余次，多者改7~80次。
个人对形容词“混乱冗赘”恕无能掌握，所以需请直指其句、其字，双方省力，以利直接切入病瘤。而个人在参与诗友的诗作的每一个字时，就干脆[仿写]一首，藉以说明我对每一个字的仅供参考的逐字看法，双方省力。

林长信

韩鲁珩 发表于 2019-11-18 00:22
山顶的冷松更加惭愧了千百多年（“更加”来自何处）天刚亮的时候她的影子从 （天刚亮的时候，黎明，拂晓 ...

多谢细心阅读，已更新为第2版了。

林长信

韩鲁珩 发表于 2019-11-18 02:52
这样诗意逻辑合理

再次申谢！不诚无物，写诗人将理路及文辞作清爽，以方便读者来阅读和理解，乃是基本的【诚敬/负责任】。