燕赵诗歌版主
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善赋
行善而扪,而不图途。行而途之,则兮伪善,非真善之美也。
善亦兮人间之需也,浩气之基矣。其善可多姿,仁义其为善,廉孝亦为善。
俗曰,百善孝为先。君不见,二十四孝,
春秋有一明曰子路之鲁国人氏,其为孔子之门生。其家贫靠自挖野菜而度日。却从百里之外负米归家而侍奉双亲。其南齐高士庾黔娄,甚为感人,因其父卧病,辞官返乡,大夫嘱咐曰,若知病情之吉凶,尝病粪便之味,若味苦则好。黔娄发其味甜,思之忧虑,夜跪拜北斗星,乞求以身代父而死。。其晋时,有名曰杨丰之人,其下有一女,名曰扬香,有朝,扬香随之父到田间割之稻草,忽现猛虎,虎扑其父,而杨香乃一介女流,并非壮汉,而弃顾自之安危,愤然扑虎,掐其虎喉,其虎惧,跑之。其太守孟肇,欣之其孝,上而告之朝廷,传帝王之耳,其帝深受之感动,下旨旌表杨香之孝心,诏天下而楷模。等其典故,不一道来。否看客其曰吾凑字而流水也!其说孝,实为善之其一也。
善亦可为布施,布施其君需记其句:平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人 。故曰,行而布施,勿传而流。
其善亦可为官而谈,君当处浑世而独傲,似松柏而竹高。应磊落而光明,叱歪风而直言,扶邪气而之酣爽!究其廉耻,方为大善。若鱼肉百姓,横行乡里,欺凌霸世,以权谋私则非善也!
亦可称之将士善,男儿应效国恩重,战死沙场是善终。何言,吾曰:有国之稳方其才为家。破国之断壁残瓦,铁蹄之蹂躏,何以为家?故而善亦大义矣,其善好磊千秋,如琼宇之星耀也!
吾之独见,其大善为鄙圆滑而行快语,藐权贵而清高。快语虽得人,但似良药苦口而利于弊病也!
若行善其应无利欲,若真善为之亦不传闻,善兮内心之净土也,若天下之诸皆行善,则恶邪何地儿存呼?众人行善而模之,可无人而存牢狱矣,甚是天下太平也!
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