格那丁说诗（3）

格那丁

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傲岸泉石

好，格先生终于把他镇坛之宝捐出来了。细细品读，慢慢鉴赏，如果此时能与格先生对坐，把酒话诗，人生夫复何求？

傲岸泉石

看见了吧？一会儿“直举胸臆，不假雕锼”，一会儿“情调健美高雅，怀思饱满奔放”，尤其周啸天之说，你都不知道他在说什么。
——哈哈哈哈，获鲁奖的周教授被格教授批的体无完肤！不知周教授看了这段文字后会做何感想。

傲岸泉石

不要只发之三，把您金屋内藏的诗说1和2两个小娇也都展示给大家吧！

傲岸泉石

1巴豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最拉稀。
2巴豆生南国，春来发几枝。愿君休采撷，此物最拉稀。
——哈哈，我能想象得到，格教授在课堂上给学生讲这段话时，你的学生一定会笑得前仰后合。喜欢听你课的学生一定众多！

东门吹雪

梦儿

这样的诗论多多益善，学习问好～

东门吹雪

细细读完了，的确很有见地。是，流行歌曲有一定的土壤，却未见得是最好的东西。
谢谢格老师！

草橋

在中国，我们知道孔子和长城。
在法国，人们知道有位中国画家叫无极。
人们访问无极，为什么你不画国画。
无极说，我的创作来源来自中国，我的血流着是中国的。
但我从来不喜欢中国画的那些盘盘碟碟，那些老古懂的东西，所以，有人说我是叛逆子。
无极的人生和他的画一样，是抽象的，也是五彩缤纷的，贴近又玄远，扑索又迷离。
龙应台这样说的；无极的逝世，有点是这个时代在结束。

格那丁

草橋

世界上最容易讲的话就是（好）字。
最难说就是（不好）二字。
所以，吾辈必须努力不懈、日以继夜学习说好话。
古人已经有明确指示。
忠言逆耳。
我也有迷惘时刻
什么叫忠言
忠言是什么东西?

草橋

忠言
中国人教孩子是这样的，见人吵架，见人打架，见人在评是非场合，尽量避开，不要多口，最好不要开口，少惹是非，无事早归家。这是家长贯输给孩子的（忠言），也叫完整家教。
外国人教孩子不是这样，见到不合理的事情，据理力争，凡是对的，坚持自己立埸，不被什么恶势力所左右，就是死，坚持原则，这样的孩子教出来是比较优秀的。
我们写诗，就是明是非，分黑白，知廉耻，辩善恶。
如果，写诗人离开了这些东西，要写什么？

心吟居士

非常喜欢此类帖子，获益匪浅不说，更多地是佩服楼主的才情与胆识。

格那丁

草橋 发表于 2015-2-2 19:04
忠言
中国人教孩子是这样的，见人吵架，见人打架，见人在评是非场合，尽量避开，不要多口，最好不要开口， ...

道理容易明白，做起来很难。先贤不是教导我们，道之所在，“虽千万人，吾往矣”吗？但能做到的有几人？有时我也想学学廖老他们，“多栽桃李，少种荆棘”，何苦得罪人？能得到什么好处？这不是傻吗？哎，看到以次充好，鱼目混珠的情况又忍不住要说，没办法，性格如此。如果遇到“反右运动”，我想我一定倒霉。

格那丁

这就是知识分子的良知！即使在这个物欲横流的世俗社会，仍然有那么些人在坚守自己的底线。想到这里，“于是点上一支烟，继续写一些为所谓的正人君子所深恶痛绝的文字”。

草橋

格那丁 发表于 2015-2-2 19:32
这就是知识分子的良知！即使在这个物欲横流的世俗社会，仍然有那么些人在坚守自己的底线。想到这里，“于是 ...

谢谢格老，在你楼下写些偏离主题的话，致歉。
这几天比较有一点空闲，所以写些闲话。多几天又是无甚时间写东西了。
羊年将近，祝君身体健康，合家平安，志气洋洋。

傲岸泉石

格那丁 发表于 2015-2-2 19:27
道理容易明白，做起来很难。先贤不是教导我们，道之所在，“虽千万人，吾往矣”吗？但能做到的有几人？有 ...

只要认定自己做的对，就坚持走下去。一个声音，一个面孔，总听总看也厌恶了。诗词风格提倡百花齐放，诗词评论也需要多种风格。其实评帖很累且费力不讨好，但说明你起码认真读了，想了，这本身就是对作者的尊重。请格先生一如既往地做下去，吾虽不才，一定为您加油！

傲岸泉石

格那丁 发表于 2015-2-2 19:32
这就是知识分子的良知！即使在这个物欲横流的世俗社会，仍然有那么些人在坚守自己的底线。想到这里，“于是 ...

鲁迅先生也会支持格先生这种态度的，藤野先生也一定会的！呵呵

傲岸泉石

律版需要这样的讨论帖，其实大家注意一下就可以感到，格先生有所非议的大多属于德高望重的诗家，诗词能被格先生看上并加以评议，幸也！

龙洲道人

草橋

傲岸泉石 发表于 2015-2-2 19:50
鲁迅先生也会支持格先生这种态度的，藤野先生也一定会的！呵呵

你比我更幽默。傲兄好。
其实，幽默是种智慧。

湖北.李明华

人出名了，墨水泼在纸上也被人赞成一幅佳画，这就是国人普遍认为的名人效应！

东门吹雪

龙洲道人 发表于 2015-2-2 21:45
吵归吵，但俺不会横到把无理说成有理。就这则对红豆曲的剖析，虽有点离经叛道的味，仔细一想，还真是这个事 ...

格老师肯扯上您老，说明您在他心中的位置不一般。都是大师级人物，廖老师一定多来指导哦，要知道您当年也是从我们这样的小辈过来的。前次向您要的诗集，已在野人部落下载了，正在学习中，多谢！

东门吹雪

格那丁

普罗米修斯 发表于 2015-2-3 08:27
我很喜欢格先生的风骨和气节，所以我先支持一下格那丁先生，敢于向权力和世俗挑战的人我都佩服，就这种勇气 ...

1、网上能遇见你这么讲理的人确实不多，这一点值得表扬。讲理是判断一个人是知识分子还是痞子的唯一标准。凡是经过分析论证得出结论的就是知识分子，哪怕他的分析论证有偏差，凡是不分析论证就直接给出结论的就是痞子。不分析论证，就是不负责任，可以随口乱说，轻易评判，通常贬损的、攻击的、谩骂的、栽赃陷害的就是这么干的，你看看谁骂人是经过严格分析论证的？
2、赞成你的态度不意味着赞成你的观点，这是两回事。
3、我不同意你说的诗词大众化标准，恰恰相反，这是一个少数人有理的领域，和选举投票、商品销售是不同的。想想为什么不同？一个是力求创新的高端领域，一个是以满足多数人需要为目的的领域。所以，诗词欣赏写作是一个金字塔结构，多数人都沉淀在底层，水平越高越位于塔尖，真理往往掌握在少数人手里。
4、我没说过王维这首诗不好在教化，我的观点很明确：这首诗的诗艺不高，它之所以能广为流传，正是迎合了大众的某种内在需要。想想王维之前谁这么简洁明了建立过“红豆”与“相思”的象征联系？没有。王维第一次提出了这个联系，就像阿基米德第一次提出了浮力定律，这等于为我们的文化大厦加上了一块砖，其好处主要在社会文化方面而不是诗艺方面。李白的《静夜思》与此类似。所以这种诗是不能和的，不论你的技艺怎么高，即使超过了它也不行，因为你的和诗进不了社会文化公共系统，大家不接受。
5、人品与作品并不统一，坏人写好诗，好人写坏诗的例子比比皆是，不要混淆了道德与艺术的界限，道德与艺术是两个领域。董其昌、瓦格拉的人格何其卑劣，但一个是大艺术家，一个是歌剧之王，你有什么办法？教科书喜欢把伟大的诗人、作家、艺术家说得一个个忧国忧民，胸怀远大理想，为人无比善良正直，这是教育的需要，毫无事实根据。知人论世，要看到人格与作品的复杂性，人格分裂的人多的是。巴尔扎克的人格就不咋的，但他一写起小说来反而好了，他设置了一个第二自我，就像设立了一个隔离板，突然变得满怀同情，无比善良了。这里面其实是很有学问的，是文学心理学、文学社会学研究的课题，不可轻易下结论。

东门吹雪

龙洲道人

草橋 发表于 2015-2-2 23:28
你比我更幽默。傲兄好。
其实，幽默是种智慧。

同意，幽默是种大智慧。调侃讽寓比扯起嗓门喊更能打动人。惜我们诗中乃至生活中这种品质尚属稀有物种。

东门吹雪

格那丁 发表于 2015-2-3 09:43
1、网上能遇见你这么讲理的人确实不多，这一点值得表扬。讲理是判断一个人是知识分子还是痞子的唯一标准 ...

读完了，肯认认真真地码这么多字，提出这么多观点，足见用心！很有见地！先记在心里，谢谢格老师。

草橋

东门吹雪 发表于 2015-2-3 10:54
读完了，肯认认真真地码这么多字，提出这么多观点，足见用心！很有见地！先记在心里，谢谢格老师。 ...

副首版终于明了。
什么叫论坛，就要讨论，讨论完了，把盏言欢。
耿耿于怀，恼了自己，苦了人家，何必？

东门吹雪

草橋 发表于 2015-2-3 11:12
副首版终于明了。
什么叫论坛，就要讨论，讨论完了，把盏言欢。
耿耿于怀，恼了自己，苦了人家，何必？ ...

草桥先生谬矣，我从来不会对什么事什么人耿耿于怀的，与格老师也是第一次打交道，呵呵，只是，知道他名声响，喜直言，有意试探下，根本不存在什么旧怨。先生以前在唐宋吗？咱们打过交道？