《五音、六音》+诗片85.

林长信

《五音、六音》+诗片85.

文/林长信

1）未详

2）未详

3）未详

4）未详

5）

A-E-I-O-U

爱-业-意-厄-恶，五音炽盛 @

6）

Oṃ嗡- Maṇi嘛呢-Padme呗美- Hūṃ吽*

善士**誓倾命为儒道释作弘通 @

夜空即以：嗤--

作为鸣应 @

又罩覆整山

有20几分钟的光明@

7）

叮～@//

　　*梵文字面为:嗡-珍宝-在莲花上-吽.

　　**《峨眉峰顶发弘誓愿,夜空瞬时亮如白昼》2008年8月南怀瑾讲述于太湖大学堂,胡松年整理.事在1943年.  w3-kknews.cc/zh-tw/culture/29x8xz.html

　　又：晋/陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”唐/李白《送孟赞府兄还都序》中说：“孔明披书，每观于大意”。讲的是博学以旁通，着重在思考全书的结构与宗旨，而非采学究式的字字作考据训诂，卑吝若[有司]然。

　　曾读过某些文人以饾饤之学为例子计较之于南怀瑾禅师的讲课内容，就持以证明南师其实是于古文属鸭蛋的，我想这是没有亲炙师门所致。南师讲学有他的习气，长于概而综论，跨类纵谈，熔融儒/释/道，不分界而为整体说。经师或为次要，重在行乎人师，南师平常的亲身演示所已证悟者，是在所多有。予也不敏，没有能力察见男精有七彩，但老师开示禅坐打通任、督二脉后的现象，以及已他自身故意岔气探险的经历，学子可以明白所言非虚。古文经典浩瀚、典章万千，南师必有未通或误训之处；然而，视诸老师在峨眉峰顶闭关读完《三藏经》，评者却定评南师不能通晓文言文的最初阶，这话可就仅见秋毫，而无视舆薪了！五祖毋得轻慢獦獠，以獦獠本无轻慢五祖。//

2020-2-24#2935(隔行押韵)

诗片85.文艺以艺术为表现。艺思藉重“技术”做出更明确或更夸饰的表达，而技术通常会是一种创作，以利读者换个新的视角来重新看待（阳光之下没有新鲜的）事与情。个人与诗歌习作上是希望技术不要喧宾夺主（=艺思），在浓妆淡抹中求得一个可以的平衡，是宁戚勿奢。//