但得意境好，小节何须拘—与评诗者商榷（文/羽佳豪汜）

羽佳蒙汜

    最近看了不少的诗评，大多着眼于押韵、平仄、对仗等格律问题，很少提及诗的立意、意象、构思、章法、意境等要素。许多人往往为了挤韵、撞韵问题而争论不休，对诗的拗救十分有兴趣，而对诗的立意、章法、意境等要素无人涉及。我们在审核一首诗时，喜欢在平仄与押韵上进行检测，其实有的诗从诗句上看就是打油诗，这样的诗再符合格律也没有必要再作审核。例如：有一首七绝：
                       《七绝·回乡》
       亲情酿酒醉流光，几日盘桓度小康。
       归来不识心中路，别去犹怀梦里乡。

    这首七绝的主题是回乡，我们且不说它的后二句的平仄的问题，从诗意上看，给人感觉是逻辑不清，不知他表达了什么感情？第一句，亲情酿酒表现了什么？亲人相聚与度小康是什么含义？在乡间盘桓几天后，不知道心中路？那么心中想什么呢？诗中没有说，因此此诗所表达的主题不清！一首好诗什么最重要呢？首先是立意新颖，清晰、高远，不能含糊不清，不能以华丽词藻和合乎格律作为好诗的标准。
    第二诗要充满对生活感情。  “情动于中而形于言”，作者内心要有一种真的感动，这种感发的生命是人们常会有的，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，每一种感情都是不一样的。诗所要传达的是一种兴发感动的作用，要有一种兴发感动的生命才是好诗。
    第三善于构思，掌握章法，将你的感情成功地表达出来。让你对生活的真诚与感动也使读者读后也受到你的感动。遣词造句是基本功，运用意象去传递你的真情，诗句选择不是最美的词而是选择最适合的词。
    例如下面三首诗虽然在格律上有瑕疵，但是仍旧是属于好诗：
1）独坐有题
醉里寻花数十春，铁鞋踏破路酸辛。
老来且忆前尘事，独坐寒轩听雨声。

注：真、庚相押，虽违平水，然古有先例也。

2）潭中月
潭中一轮月，皎皎动人心。
但爱勿捞取，相看多有情。

注：侵、庚相押，虽违平水，然古有先例也。

3）茅檐
春夜雨声细，茅檐晓看惊。
一藤盘转下，两果凌空生。

注：三平尾,唐人多不忌也。

本人认为，格律诗的发展不能再咬住平仄韵律的一些规则不放，是否能放开一些，更注重诗意、章法、境界等要素。观物写景，须感情真挚，而若不能恰当表现，文不逮意，则亦不能有境界。这正如陆机《文赋》所说：“恒患意不称物，词不达意，盖非知之难，能之难也。”而宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”中的“闹”字生动的渲染了杏花怒放、大好春光的景象。传递了人们踏春的无限兴致：张先《天仙子》“云破月来花弄影”中的“弄”字，也写活了明月泻辉、花影摇曳的幽境和作者疏散闲适的情趣，都能把“真景物、真感情”表达的极真极活，故曰著此两字，“境界全出矣”。王国维先生在词话中提到“写境”与“造境”时又说，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻理想故也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。这里所说的自然，归根结底，还是说一个“真”字。而不是作者可以天马行空，胡编乱造，违背自然之常理。所以，善为诗者，能把别人不曾去过的地方不知道的事物，写的如在眼前，生动传神。而不善为诗者，常常把大家熟悉的事物写的如同雾里看花，杂乱模糊，这就是笔力不逮。凡华词丽藻，堆垛故实，只可吟咏而不耐品味者，为句秀也。凡格韵高古雅正，但无真情实感在其中者，为骨秀也。而唯有真景物真感情真哲理者，才是神秀，才可谓之有境界！

     之所以我要強调诗的立意、章法和境界，目的就是，诗词界中注重平仄、押韵与格律之规则，而对诗意、章法、境界等要素置于题外。所谓好诗是言简意深，在其神而不在其貌。蕴藉不是晦涩难懂，而是意在言外。大气不是口号空谈，而是言之有物，气象逼人！写景不是导游照相，而是要有层次感和空间感。言情不是为赋新词强说愁，而是发自肺腑，能引起同感与共鸣。所谓好诗，并非三五诗友吹捧就是好诗，也非有一、二好句就是好诗。须整体渾融，气脉顺畅，须经得起推敲和品味者方为好诗。否则只是得句而不得篇，见其才思而不见其诗心也。

萧行健

"须整体渾融，气脉顺畅，须经得起推敲和品味者方为好诗。否则只是得句而不得篇，见其才思而不见其诗心也。”——说到了根子上了！

羽佳蒙汜

谢谢你的评语！祝夏祺！

阳天

学习、鉴赏、雅制，问好！