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[现代诗歌] 日光之下的死活

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发表于 2020-5-31 01:28:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林长信 于 2020-5-31 12:57 编辑

日光之下的死活
文/林长信

1)
几年前已正经地死过一次
我被从停尸间移失
那样动乱的日子
所有报社虽抢先发布讣闻
却多是靠传闻剪贴出的文字

2)
我曾浏览各社自诩之独家报导
轻率地造神、喊早*、翻炒的鄙视

3)
谁爱耽溺在连串的成功、知名
那是机遇在推骨牌地与我交集
史册页内的冥灵在呼吸之间
随她推出什么新的主角和形式//
  *清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是诅咒他.《箴言27:14》

2020-3-25#2055(隔行押韵)
诗思:主题乃是不值得歌颂的“际遇”,故下及仅因机遇而致事业有成、知名度领头的大人物。所以,要缩短第1、2段,快快在14行以内走入第3段,聚焦于那操纵“机运”的冥灵。若报章影视得记者歌颂或嫉妒我的成功与知名,何不去直接去歌颂或诋毁那位冥灵?写的是主角--冥灵,其次是机遇,“我”仅仅是个傀儡演员。而记者不知死活的写错了对象,这在日光之下不是件新鲜的事。只是我写得不好,表达不出来。//
>
>
>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!
>
附:《文化人的谦谦之手》林长信评论/2019-12-23
@=《在L武L汉,有一种美叫古德寺》伊玲新浪博文/2019-12-05
  &=寺院由隆希和尚創建於1877年,原名古德茅蓬光緒三十一年(1905年)擴建。《维基百科》
  这座建筑的原初的设计家为何选址于此?为何采用此种风格?须有武汉当地的博友与有心人到现场访谈管理人,并翻读史料与地方志以说明起科学的事实/真相。导演史匹博说:树叶若不知道它自己的历史,那,它要往哪里去飘零呢?
>
  目前看到一些旅游观光方面的说法,把史料与传说掺合一起,所以,不知真貌为何?
总之,当局计划用50亿元去迁建,首先,宁可花上数年先严谨确定她的历史前身方是正办,才能按部就班往下进行,以免打着建设反建设。
  社区的文化建设是由1-地方住民/闲人/文化人、2-社运人士在由下而上而推展的,至于,3-有权/有势/有资源的政治管理当局是最末后的配合单位(主要是行政单位通常不具备并育养有闲散且胡思的文化人)。人文来自,人是先有[内心]才显于[外貌];而不是把人穿了制服(水手、警察、幼儿...)它就该是什么人(水手、警察、幼儿...)。
  这是内地罕有的建筑,也是一件很稀有的历史与城市的记忆。能不迁不建,仅仅维护与扩充四围的空地加植被(5万元很够用了)就好极了。文化需是一种经济与政治之上的文化的高视野所生出的格调与气质,一如当日设计师的格调;不宜仅仅是商业与行政管理的考量而已。权利的黑手请缩手,L武L汉的文史人基于使命感,当仁不让,请先伸出谦谦之手,在文史与景观都底定之后,才欢迎权利者的助手(他们可以赠送一小块“古迹登录铭牌”,钉在建筑物墙上);若有财务需要时,就从民间的募款下手,不劳市府出手,官民两安,好吗?【粗暴的权利与金钱必然破坏艺术】于史册已屡屡载记昭昭。停!//

假我以数年,七十始学文。

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发表于 2020-5-31 02:54:47 | 显示全部楼层
韩鲁珩 发表于 2020-5-31 02:24
1)
几年前已正经地死过一次
我被从停尸间移失

诗兄改的简洁达意,有诗味了,学习
清月出波影,风从岸上来。
荷花诗半赋,韵已满香怀。
【博客】 http://blog.sina.com.cn/u/5617038279
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 楼主| 发表于 2020-5-31 08:31:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 林长信 于 2020-5-31 18:33 编辑
韩鲁珩 发表于 2020-5-31 02:24
1)
几年前已正经地死过一次
我被从停尸间移失

谢谢来访与指正。
诗思:主题乃是不值得歌颂的“际遇”,故下及仅因机遇而致事业有成、知名度领头的大人物。
所以,要缩短第1、2段,快快在14行内走入第3段,聚焦于那操纵“机运”的冥灵。若报章记者歌颂或嫉妒我的成功与知名,何不去直接去歌颂或诋毁那位冥灵?
主角是冥灵,其次是机遇,“我”仅仅是傀儡演员。只是我写得不好,表达不出来。//
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 楼主| 发表于 2020-5-31 18:40:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 林长信 于 2020-5-31 18:42 编辑
韩鲁珩 发表于 2020-5-31 18:04
立意和构思都很好,联想开阔。文字确实需要提炼一下,个见。问候

多谢来访与明白指教。我的文字无能提炼之,正是我的短板,主要是来自心理障碍(如次),走火入魔了。
>
《死活要怀抱希望》+诗路49. /清流文苑/林长信  2020-3-20
......(略)
诗路49.《文字意象像泥淖》林长信/2020-1-26  

  个人希望诗友读过诗歌[文本]只当作一个[引言]而已,然后,诗友可以离开诗歌的“文本”,就“诗思”进行双方的分享与切磋,聊聊天。藉由每个人有不同的思维方式,我们可在多元思维的相异之处产生出连锁的思想击发,观念升级,平添生活的趣味。
  个人于写诗时是力图躲开所谓的“文字意象”,那些文字意象会像泥淖一样滞留住作者与读者的思路方向与笔路的通畅。
  约于四年前,我到所住地区的“林口社会大学”修习闽南戏曲中京腔版的[北管],年轻的台北艺术大学毕业的老师一再提醒我们学员,不论是什么流行歌曲/南管/北管/歌仔戏/昆曲/京戏/西方音乐剧(歌剧则是另类的职业性专有唱腔)/圣歌...等等,都宜在歌唱时一如讲话的延长版,而且是比讲话更清楚明白。这对我的习作写诗是个很大的提醒,我应该善用诗文而使诗思给表达得更明白清晰,所以在单单一行的诗文中营造“文字意象”于我是避之唯恐不及。//
假我以数年,七十始学文。
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 楼主| 发表于 2020-6-1 00:46:57 | 显示全部楼层
韩鲁珩 发表于 2020-6-1 00:31
诗歌,虽然在发展变化,诗味,诗意,诗语还是构成诗歌基本元素。我们这个版块的人一直坚持写古体诗词,根 ...

谢谢来访与交流。
诗味,诗意,诗语。支持!
个人只在偶尔在社友间酬答时,步韵诗友之作才会去写古体诗词。
而为了方便90后的青年人轻松阅读他们现代的呼吸气息,所以是专心于习作现代(14行以内的)小诗。再没几年可写了,略尽一些承先启后之时代责任。现代人写现代诗,无从留白。
我不会是“今之古人”,我须是古之来人。//
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