本帖最后由 林长信 于 2020-5-31 12:57 编辑
日光之下的死活 文/林长信
1) 几年前已正经地死过一次 我被从停尸间移失 那样动乱的日子 所有报社虽抢先发布讣闻 却多是靠传闻剪贴出的文字
2) 我曾浏览各社自诩之独家报导 轻率地造神、喊早*、翻炒的鄙视
3) 谁爱耽溺在连串的成功、知名 那是机遇在推骨牌地与我交集 史册页内的冥灵在呼吸之间 随她推出什么新的主角和形式// *清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是诅咒他.《箴言27:14》
2020-3-25#2055(隔行押韵)
诗思:主题乃是不值得歌颂的“际遇”,故下及仅因机遇而致事业有成、知名度领头的大人物。所以,要缩短第1、2段,快快在14行以内走入第3段,聚焦于那操纵“机运”的冥灵。若报章影视得记者歌颂或嫉妒我的成功与知名,何不去直接去歌颂或诋毁那位冥灵?写的是主角--冥灵,其次是机遇,“我”仅仅是个傀儡演员。而记者不知死活的写错了对象,这在日光之下不是件新鲜的事。只是我写得不好,表达不出来。// > > >附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢! > 附:《文化人的谦谦之手》林长信评论/2019-12-23 @=《在L武L汉,有一种美叫古德寺》伊玲的新浪博文/2019-12-05 &=寺院由隆希和尚創建於1877年,原名古德茅蓬。光緒三十一年(1905年)擴建。《维基百科》 这座建筑的原初的设计家为何选址于此?为何采用此种风格?须有武汉当地的博友与有心人到现场访谈管理人,并翻读史料与地方志以说明起科学的事实/真相。导演史匹博说:树叶若不知道它自己的历史,那,它要往哪里去飘零呢? > 目前看到一些旅游观光方面的说法,把史料与传说掺合一起,所以,不知真貌为何? 总之,当局计划用50亿元去迁建,首先,宁可花上数年先严谨确定她的历史前身方是正办,才能按部就班往下进行,以免打着建设反建设。 社区的文化建设是由1-地方住民/闲人/文化人、2-社运人士在由下而上而推展的,至于,3-有权/有势/有资源的政治管理当局是最末后的配合单位(主要是行政单位通常不具备并育养有闲散且胡思的文化人)。人文来自人,人是先有[内心]才显于[外貌];而不是把人穿了制服(水手、警察、幼儿...)它就该是什么人(水手、警察、幼儿...)。 这是内地罕有的建筑,也是一件很稀有的历史与城市的记忆。能不迁不建,仅仅维护与扩充四围的空地加植被(5万元很够用了)就好极了。文化需是一种经济与政治之上的文化的高视野所生出的格调与气质,一如当日设计师的格调;不宜仅仅是商业与行政管理的考量而已。权利的黑手请缩手,L武L汉的文史人基于使命感,当仁不让,请先伸出谦谦之手,在文史与景观都底定之后,才欢迎权利者的助手(他们可以赠送一小块“古迹登录铭牌”,钉在建筑物墙上);若有财务需要时,就从民间的募款下手,不劳市府出手,官民两安,好吗?【粗暴的权利与金钱必然破坏艺术】于史册已屡屡载记昭昭。停!//
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